Mateo 11:7 es el séptimo versículo del capítulo once del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento .
En el griego original según Westcott-Hort , este versículo dice:
En la versión King James de la Biblia el texto dice:
La Nueva Versión Internacional traduce el pasaje así:
Lapide señala que la palabra griega σαλευόμενον (sacudir) puede usarse para referirse a las olas del mar o al movimiento del maíz. De esta manera, en efecto, se le está diciendo a la gente que no suponga que Juan había cambiado su opinión sobre Cristo, pensando en un momento que Él era el Mesías y luego dudando. MacEvilly señala que una caña es cambiante, como una persona liviana a la que se empuja de un lado a otro, y que no da fruto. [1] [2]
Crisóstomo : "Ya se había hecho suficiente por los discípulos de Juan; volvieron con la certeza de que Cristo había llegado a su poder por las obras maravillosas que habían visto. Pero era necesario que también la multitud fuera corregida, pues había concebido muchas cosas equivocadas a partir de la pregunta de los discípulos de Juan, sin saber el propósito de Juan al enviarlos. Podrían decir: "El que dio tal testimonio de Cristo, ahora tiene otra opinión y duda que sea Él. ¿Lo hace porque tiene celos contra Jesús? ¿La prisión le ha quitado el valor? ¿O antes sólo dijo palabras vacías y falsas?" [3]
Hilario de Poitiers : "Por lo cual, para que no pensaran que Juan estaba ofendido por Cristo, continúa: Cuando se fueron, Jesús comenzó a hablar a las multitudes acerca de Juan." [3]
Crisóstomo : “Cuando se fueron, para que no pareciera que hablaba lisonjas del hombre; y al corregir el error de la multitud, no expuso abiertamente sus sospechas secretas, sino que al enmarcar sus palabras en contra de lo que había en sus corazones, mostró que conocía las cosas ocultas. Pero no dijo como a los judíos: ¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones? Aunque en verdad era malo lo que habían pensado; sin embargo, no procedía de maldad, sino de ignorancia; por eso no les habló con dureza, sino que respondió por Juan, mostrando que no había caído de su opinión anterior. Esto les enseña, no solo con Su palabra, sino con el testimonio de ellos mismos, el testimonio de sus propias acciones, así como de sus propias palabras. ¿Qué salisteis a ver al desierto? Es como decir: ¿Por qué dejasteis las ciudades y os fuisteis al desierto? Multitudes tan grandes no habrían ido con tanta prisa al desierto, si no hubieran pensado que verían a uno grande y maravilloso, uno más estable que la roca”. [3]
Pseudo-Crisóstomo : "No habían salido en ese momento al desierto para ver a Juan, porque él no estaba ahora en el desierto, sino en prisión; pero Él habla del tiempo pasado mientras Juan estaba todavía en el desierto, y la gente acudía a él." [3]
Crisóstomo : "Y note que, sin mencionar ninguna otra falta, absuelve a Juan de su inconstancia, de la cual la multitud había sospechado, diciendo: ¿Una caña sacudida por el viento?" [3]
Gregorio Magno : "Esto no lo propone afirmarlo, sino negarlo. Pues si un soplo de aire toca una caña, la dobla hacia un lado o hacia el otro; un tipo de la mente carnal, que se inclina hacia un lado o hacia el otro, según la brisa de alabanza o de detracción que la alcance. Juan no era una caña sacudida por el viento, pues ninguna variedad de circunstancias lo desvió de su rectitud. El significado del Señor es, entonces, que..." [3]
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