Maslenitsa ( bielorruso : Масленіца ; ruso : Мaсленица ; ruso : Пущаня ; ucraniano : Масляна o Масниця), también conocida como Butter Lady , Butter Week , Crepe Week o Cheesefare Week , es una festividad religiosa y popular eslava oriental que ha conservado un número de elementos de la mitología eslava en su ritual. Se celebra durante la última semana antes de la Gran Cuaresma ; es decir, la octava semana antes de la Pascua ortodoxa oriental .
La fecha de Maslenitsa cambia cada año, dependiendo de la fecha de celebración de Pascua. Corresponde al Carnaval cristiano occidental , excepto que la Cuaresma ortodoxa comienza un lunes en lugar de un miércoles , y la fecha ortodoxa de Pascua puede diferir mucho de la fecha cristiana occidental.
Los atributos tradicionales de la celebración de Maslenitsa son la efigie de Maslenitsa , los paseos en trineo y las festividades. Los rusos hornean bliny y pan plano , mientras que los bielorrusos y los ucranianos cocinan pierogi y syrniki .
Según evidencia arqueológica del siglo II d.C., Maslenitsa puede ser la festividad eslava más antigua que se conserva. [1] En la tradición cristiana , Maslenitsa es la última semana antes del inicio de la Gran Cuaresma . [2]
Durante la semana de Maslenitsa, la carne ya está prohibida a los cristianos ortodoxos , y es la última semana en la que se permiten huevos, leche, queso y otros productos lácteos, de ahí su nombre de "Semana del queso" o "Semana de los crepes". . La comida más característica de Maslenitsa son los bliny , unas finas tortitas o crepes, elaboradas con los ricos alimentos que la tradición ortodoxa todavía permite esa semana: mantequilla, huevos y leche. [3]
Dado que la Cuaresma excluye fiestas, música secular, bailes y otras distracciones de la vida espiritual, Maslenitsa representa la última oportunidad de participar en actividades sociales que no son apropiadas durante la temporada de Cuaresma, más orante, sobria e introspectiva. [1]
En algunas regiones, cada día de Maslenitsa tenía su actividad tradicional. El lunes puede ser la bienvenida de "Lady Maslenitsa". La comunidad construye la efigie de Maslenitsa con paja, decorada con trozos de trapos y fijada a un poste antes conocido como Kostromá . Se hace desfilar y se pueden preparar las primeras tortitas y ofrecerlas a los pobres. El martes, los jóvenes podrían buscar una prometida con quien casarse después de la Cuaresma. El miércoles, los yernos pueden visitar a su suegra, que preparó tortitas e invitó a otros invitados a una fiesta. El jueves podrá dedicarse a actividades al aire libre. La gente puede tomarse un tiempo libre en el trabajo y pasar el día paseando en trineo, patinando sobre hielo, realizando peleas de bolas de nieve y dando paseos en trineo. El viernes, los yernos podrán invitar a cenar a sus suegras. El sábado puede ser una reunión de una esposa joven con sus cuñadas para trabajar en una buena relación.
El último día de la Semana del Queso se llama "Domingo del Perdón" (Прощёное воскресенье). Los familiares y amigos se piden perdón y pueden ofrecerles pequeños regalos. Como culminación de la celebración, la gente se reúne para "despojar a Lady Maslenitsa de sus galas" y quemarla en una hoguera . También se pueden arrojar al fuego las sobras de panqueques y las cenizas de Lady Maslenitsa se entierran en la nieve para "fertilizar las cosechas". [4]
En las Vísperas del domingo por la noche, la gente puede hacer un poklon (reverencia) unos ante otros y pedir perdón. Otro nombre para el Domingo del Perdón es "Domingo del Queso", porque para los devotos cristianos ortodoxos es el último día en el que se pueden consumir productos lácteos hasta Semana Santa. El pescado, el vino y el aceite de oliva también estarán prohibidos la mayoría de los días de la Gran Cuaresma. El día siguiente al Domingo de la Cena del Queso se llama Lunes Limpio , porque la gente confesó sus pecados, pidió perdón y comenzó la Gran Cuaresma con borrón y cuenta nueva. [ cita necesaria ]
Debido a factores culturales en el Imperio ruso , las grandes celebraciones públicas de Maslenitsa ya no eran tan comunes a principios del siglo XX. Después de la Revolución Rusa de 1917 y el posterior ateísmo estatal en la Unión Soviética , las celebraciones públicas de Maslenitsa se volvieron aún menos comunes, aunque la Maslenitsa continuó observándose particularmente en celebraciones privadas más pequeñas en hogares y pueblos. En las décadas de 1960 y 1970, cuando la URSS recuperó algunas fiestas populares tradicionales, Maslenitsa se observó nuevamente en grandes celebraciones públicas que conservaban algunos de los elementos seculares de la festividad, pero con "elementos socialistas contemporáneos injertados" adicionales. [3]
Después del inicio de la perestroika y la caída de la Unión Soviética en las décadas de 1980 y 1990, comenzaron a reanudarse grandes celebraciones al aire libre y muchas de las antiguas tradiciones de Maslenitsa comenzaron a revivir en un contexto moderno. Desde 2002, Moscú ha organizado un festival anual de Maslenitsa junto a la Plaza Roja , y esa y otras celebraciones atraen a alrededor de 300.000 visitantes al año en 2011. [3]
Con la creciente secularización, muchos rusos no se abstienen de comer carne y las celebraciones de Maslenitsa pueden ir acompañadas de vendedores de shashlik . Sin embargo, "la carne todavía no juega un papel importante en las fiestas". [1] Muchos países con un número importante de inmigrantes rusos consideran Maslenitsa una ocasión adecuada para celebrar la cultura rusa, aunque las celebraciones suelen reducirse a un día y pueden no coincidir con la fecha de las celebraciones religiosas. [ cita necesaria ]
En 2012, el compositor ruso-canadiense Airat Ichmouratov compuso una obertura Maslenitsa . Fue estrenado en Chicoutimi , Canadá , el 24 de febrero de 2013 por L'Orchestre Symphonique du Saguenay – Lac-Saint-Jean bajo la batuta del director franco-canadiense Jacques Clément. [5] [6]
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