Ma'ruf bin Abd al-Ghani al-Rusafi ( árabe : معروف الرصافي ; 1875 - 16 de marzo de 1945) fue un poeta, pedagogo y estudioso de la literatura de Irak . [1] [2] Un escéptico político, al-Rusafi es considerado un humanista , un poeta de justicia social y uno de los poetas nacionales de Irak. Sin embargo, muchos lo consideran una figura controvertida en la literatura iraquí moderna [3] debido a su defensa de la libertad y su oposición al imperialismo. [4] Por esto, se le conoce como el poeta de la libertad . [5] Además de ser conocido como uno de los tres grandes poetas neoclásicos de Irak junto con al-Jawahiri y al-Zahawi . [6]
Se sabe que Ma'ruf al-Rusafi nació en 1875 [4] (su fecha de nacimiento también se ha informado como el 1 de enero de 1877 [7] ) en al-Rusafa en Bagdad , Irak [8] en una familia de escasos recursos económicos. . [9] Su padre, Abd al-Ghani, procedente de la tribu Jibara de la zona kurda , [7] murió cuando él era un niño y fue criado por su madre, Fathima [9] , que era de ascendencia turca. [7] Sus primeros estudios fueron en la madraza local . [8] Aspirando a una carrera militar, se unió a la Escuela Militar al-Rushdiyya en Bagdad, pero tuvo que abandonarla después de tres años, habiendo reprobado el grado. [8] Continuó sus estudios en Religión y Lingüística con un erudito árabe, el Jeque Mahmud Shukri al-Alusi , y permaneció allí durante doce años donde tuvo la oportunidad de aprender sufismo , lingüística , principios islámicos y ciencias generales. [7] [8] Después de completar sus estudios, al-Rusafi comenzó a trabajar como profesor de árabe [4] [9] en una escuela primaria dirigida por uno de sus maestros, en al-Rashdiyya, y más tarde, en 1902. , se mudó a una escuela secundaria en Bagdad. [7]
Al-Rusafi partió hacia la Turquía posterior a la Revolución de los Jóvenes Turcos , en 1908, [7] y comenzó a trabajar en Estambul como profesor de árabe en el Royal College. [4] [7] Trabajó en un periódico local, Sabil al-Rashad , y se sabe que llevó una vida social activa. [8] En 1912, se convirtió en miembro de la Cámara de Diputados de Turquía, en representación del distrito de Al Muthanna de Irak [8] [9] y fue reelegido en 1914. [7] Después de la caída del Imperio Otomano en 1918, al-Rusafi salió de Estambul hacia Siria cuando las autoridades británicas en Irak impidieron el regreso de los iraquíes desde Turquía. [3] Se instaló en Damasco en 1919 y comenzó a enseñar allí, [4] pero sólo por un corto período de menos de un año. [9] El gobierno local de Siria, bajo el Emir Faisal, que era hijo del Sharif de La Meca , también se mostró reacio a aceptar a al-Rusafi debido a su oposición al Congreso Árabe de 1913 celebrado en París y a la revuelta de 1916 iniciada por el Sharif de La Meca. [3]
Según se informa , el gobierno local británico bajo el mando de Gilbert Clayton, en un intento por mantener a al-Rusafi alejado de Irak, le ofreció un trabajo en la Escuela de Formación de Profesores (Dar al-Mu'allimin), a través de Muhammad Kurd Ali, un conocido de al-Rusafi. quien llegó a ser presidente de la Academia Árabe de Damasco . [3] Ma'ruf al-Rusafi llegó a Jerusalén en 1920 y reanudó su carrera como profesor de literatura árabe en la escuela de formación. [3] [4] [7] Durante su estancia en Jerusalén, Rusafi tuvo la oportunidad de asociarse con figuras literarias como Issaf Nashashibi, el director de la escuela de formación y en cuyo nombre se estableció el Centro Issaf Nashashibi para la Cultura y la Literatura. en 1982, [10] Adil Jabr, subdirector de educación, Khalil al-Sakakini , un nacionalista árabe y Nakhlah Zuraiq, profesora árabe del English College de Jerusalén. [11] La asociación también brindó a al-Rusafi la oportunidad de recitar sus poemas en las reuniones y continuar su carrera literaria. [3]
En 1920, cuando Sir Herbert Samuel , un diplomático judío británico, fue nombrado Alto Comisionado de Palestina , [12] hizo una declaración en el Congreso Árabe Palestino celebrado en Haifa de que se establecería una escuela superior de estudios árabes en Jerusalén, una promesa nunca cumplida. [3] Al-Rusafi, quien también asistió al Congreso, escribió más tarde elogiando la declaración, un acto que, según se informa, lo puso en contra de los nacionalistas árabes y sus estudiantes. Aunque al-Rusafi intentó pacificar la situación publicando una explicación en el diario local Mir'at ash-Sharq , sus esfuerzos no tuvieron éxito. [3] Un mes después de la controversia, cuando los partidarios de Talib Pasha al-Naqib , candidato en las elecciones iraquíes de 1921, decidieron lanzar un periódico, se informó que al-Rusafi había sido invitado a encabezar la publicación. Al-Rusafi abandonó Jerusalén en marzo de 1921, poniendo fin a su estancia allí de 18 meses. [3]
Debido a sus críticas a la revuelta árabe de 1916, al-Rusafi no fue la persona más bienvenida en Irak. [13] A pesar de eso, se informa que al-Rusafi llegó a Bagdad el 9 de abril de 1921, y hay informes no confirmados de que fue arrestado unos días después. [3] Sin embargo, se sabe que comenzó un periódico, al-Amal [7] [9] pero el diario tuvo una vida corta. [8] En 1923, se unió al comité de traducción y arabización como vicepresidente, y en 1924, se convirtió en inspector de la Dirección de Educación, donde trabajó hasta 1927. [7] [8] El siguiente paso fue como profesor de árabe en el Instituto Superior de Profesores en 1927. [7] En 1930, fue elegido miembro del Parlamento, pero continuó su trabajo docente hasta 1937, después de lo cual se sabe que su vida transcurrió en aislamiento. [9]
Se sabía que Ma'ruf al-Rusafi había utilizado sus escritos para sacar a relucir las cuestiones sociales y políticas de la sociedad de Oriente Medio, especialmente la sociedad iraquí. [4] Se informa que sus escritos durante su estancia en Turquía son comentarios sobre el período otomano. Muchos lo consideran el fundador de la escuela social de poesía en Irak. También se le conoce por haber escrito en defensa de las mujeres y las viudas [7] y se le considera un firme defensor de la educación y el conocimiento. Algunos de sus poemas han sido críticos de la ocupación británica de Irak en 1920, tras el ascenso al poder del rey Faisal I después de la Primera Guerra Mundial. [7] Khalid Muhammed Hafiz, antiguo juez de Faluya, tenía una colección de manuscritos sobre su interacción con al-Rusafi que reveló que al-Rusafi era moderado en sus creencias religiosas. El manuscrito fue publicado posteriormente por Yousuf Izz al-Din, junto con su propio estudio crítico de los poemas de al-Rusafi, como un libro, al-Rusafi Yarwi Seerat Hayatih . [7] [14]
Al-Rusafi, que estaba incrustado en la literatura regional y carecía de una "patria política", estaba frustrado no sólo con sus críticos, sino también con las particiones post-otomanas. Esto fue evidente por su falta de apoyo a la dinastía Hachemita gobernante . Después de su regreso de Palestina , al-Rusafi editaría un periódico de la oposición, pero afirmó que esto fue a "petición del gobierno". Sin embargo, Ma'ruf al-Rusafi continuó trabajando como profesor mientras servía en el Parlamento iraquí y se mantenía al día con su poesía. [15] A pesar de sus relaciones con la monarquía, al-Rusafi había escrito un poema alabando al rey Faisal I. [16] Faisal I tenía una relación magnánima con el poeta y lo perdonó durante los contratiempos. Sobre todo porque Faisal eligió a al-Rusafi para ser miembro del Parlamento iraquí. [17]
También se sabía que Al-Rusafi visitaba el Café Arif Agha en la calle al-Rashid y recitaba poemas políticos para motivar a los manifestantes. [18] Entre los jóvenes poetas que solían reunirse con al-Rusafu para buscar su ayuda se encontraba un joven Buland al-Haydari. También se sabía que Al-Rusafi mantuvo acaloradas "batallas literarias" con el poeta al-Zahawi en el Café al-Zahawi . [19]
Hay informes disponibles de que al-Rusafi pasó sus últimos días en la pobreza, trabajando en una tienda de tabaco en Bagdad. [9]
Al-Rusafi murió el 16 de marzo de 1945. [4] [5] [7] Había fallecido en su casa en el barrio de al-Safina en al-Adhamiya un viernes por la noche en. Fue enterrado en una procesión solemne en la que Pasaron escritores, notables y periodistas. Fue enterrado en el cementerio de al-Khayzuran. Sheikh Hamdi al-Adhami oró en su funeral, y el poeta Waleed al-Adhami fue testigo de la oración por él. Muchos han escrito poemas en su panegírico. [20]
Se erigió una estatua de bronce de al-Rusafi en el cruce de la calle al-Rashid, en Bagdad, cerca de Souk al-Sarai. [7] [9]
Ha escrito numerosos artículos, uno de los cuales fue importante para la sociedad y la política. Uno de sus poemas, 'Un elogio al desarrollo del futuro', hablaba de cómo "la gente está demasiado orgullosa de su historia en lugar de desarrollar su futuro". Ma'ruf al-Rusafi conoció la literatura occidental a través de traducciones turcas y su carrera como escritor comenzó mientras estaba en Estambul a través de artículos sociopolíticos en revistas como al-Muqtataf, [21] y al-Muayyad, publicadas en Siria y Egipto . [8] [9] Su primer libro de poesía, Diwan , se publicó en 1910. [9] Al-Rusafi, a quien se le atribuye haber agregado ideas y valores a la poesía iraquí moderna, ha escrito sobre una amplia gama de temas como Nacionalismo, sociedad, política y reformas. [9] Sus contribuciones [22] se clasifican en publicaciones y manuscritos [8] [9] y pueden enumerarse como: [23] [24] [25] [26] [27]
Las obras de Al-Rusafi se han traducido a muchos idiomas, incluido el ruso. [4]
