John Brown , de Wamphray, líder de la iglesia, probablemente nació en Kirkcudbright ; se graduó en la universidad de Edimburgo el 24 de julio de 1630. Probablemente no se estableció hasta 1655, aunque aparece por primera vez en algunas referencias muy elogiosas a él en las cartas de Samuel Rutherford en 1637. En el año 1655 fue ordenado ministro de la parroquia de Wamphray en Annandale . Durante muchos años parece haber estado ocupado tranquilamente en sus deberes pastorales, en los que debe haber sido muy eficiente, ya que su nombre aún vive en el distrito en un recuerdo afectuoso. Después de la restauración, no solo se vio obligado por las leyes del Parlamento de 1662 a dejar su cargo, sino que fue uno de los pocos ministros que fueron arrestados y desterrados, debido a la capacidad y la seriedad con la que se habían opuesto a la conducta arbitraria del rey en los asuntos de la iglesia. El 6 de noviembre de 1662 fue sentenciado a permanecer prisionero en la prisión de Tolbooth en Edimburgo, por haber llamado a algunos ministros «falsos bribones» por haber celebrado un sínodo con el arzobispo. El estado de la prisión hizo que su salud se quebrara, por lo que el 11 de diciembre fue desterrado de los dominios del rey y se le ordenó no regresar bajo pena de muerte. Se fue a Holanda. En 1676 Carlos II instó a los Estados Generales a desterrarlo de su país, medida que se negaron a tomar. Durante unos años fue ministro de la iglesia escocesa en Rotterdam y poco antes de su muerte, que se produjo en 1679, participó en la ordenación de Richard Cameron . [2]
John Brown probablemente nació y se educó en Kirkcudbright; MA (Edimburgo, 24 de julio de 1630). Aunque Samuel Rutherford lo menciona como ministro en su correspondencia ya en 1637, probablemente no se estableció en Wamphray antes de 1655. Fue destituido por la Ley del Parlamento del 11 de junio y el Decreto del Consejo Privado del 1 de octubre de 1662. El 6 de noviembre siguiente, fue acusado de reprochar a algunos de sus hermanos, llamándolos "bribones y villanos perjuros", por asistir al Sínodo Diocesano en Glasgow, y fue sentenciado a permanecer como "prisionero en el Tolbooth de Edimburgo". Después de estar allí cinco semanas, con el consiguiente daño a su salud y peligro para su vida, solicitó la liberación. Se le concedió con la condición de "obligarse a retirarse y salir de los dominios del rey, y no regresar sin licencia de su majestad y el consejo, bajo pena de muerte". En marzo de 1663 fue a Rotterdam y ejerció su ministerio en la Iglesia escocesa . En 1677, como consecuencia de las reiteradas peticiones del rey Carlos, el gobierno holandés ordenó a Brown y a otros dos que se retiraran de Rotterdam. Se retiró a Utrecht, pero regresó a Rotterdam en 1678 y murió allí en septiembre de 1679. Poco antes de su muerte, participó en la ordenación de Richard Cameron . Tenía unos 69 años y aparentemente no estaba casado. Su riqueza consistía en su biblioteca. Legó en su testamento, fechado el 2 de abril de 1676, "cien guineas a los pobres de la congregación escocesa de Rotterdam, después de la venta de sus libros", "especialmente exceptuando la Biblia Complutense en seis volúmenes, que entregó a su querido amigo y hermano, Robert M'Ward ". [1]
Obras
Fue autor de muchas obras eruditas y elaboradas, entre las que se encuentran
'Relación apologética de los sufrimientos de los ministros de la Iglesia de Escocia desde 1660', 1665
'Libri duo contra Woltzogenium et Velthusium', 1670
'De Causà Dei adversus anti-Sabbatarios', 2 vols. 4to, 1674–76
'El cuaquerismo, camino hacia el paganismo', 1678
'Una explicación de la Epístola a los Romanos', 1679
'La vida de la justificación se abrió', 1695.
Entre 1720 y 1792 se publicaron otros tratados, y en la biblioteca de la Universidad de Edimburgo se encuentra una historia manuscrita de la Iglesia. Un escritor dice de su tratado sobre la justificación: «Es, con mucho, nuestra exposición y exposición más completa de la doctrina que trata; y es aún más valioso por la particular relación que tiene con las nuevas opiniones que Baxter y otros habían comenzado a propagar, y que, de alguna forma, están volviendo a aparecer entre nosotros». [2] [3]
Una relación apologética de los sufrimientos de los ministros y profesores de la Iglesia de Escocia (anónimo, 1665; Edimburgo, 1846);
Libri duo: a priori Wolzogium,. . . en posteriori Lamberti Velthusii (Amstel, 1670);
De causa Dei contra Anti-Sabbatarios, 2 vols. (Róterdam, 1674-6);
Cristo, Camino, Verdad y Vida (Rotterdam, 1677; Edimburgo, 1839) ;
El Quaherisme, camino hacia el paganismo (Rotterdam, 1678) ;
La historia de la indulgencia (1678).
También las siguientes obras póstumas:
La vida de fe en tiempos de prueba (1679) ;
La canción jurada, o segunda parte (1680) ;
La vida de la justificación abierta (1695);
Cristo en los creyentes, la esperanza de gloria (Edimburgo, 1703) ;
Un tratado piadoso y elaborado sobre la oración (1720; otra edición, Glasgow, 1745);
Una reivindicación de las reuniones de confraternidad y de escuchar a los ministros sufrientes (Edimburgo, 1740) ;
Una explicación de la Epístola a los Romanos (Edimburgo, 1769) ;
Se abre el testimonio de Enoc (Edimburgo, 1771);
El espejo, o un tratado sobre la ley y el evangelio (Glasgow, 1792) ;
Cartas sobre la Tercera Indulgencia (Contenciones Sinceras de M'Ward);
Un manuscrito de Historia de la Iglesia (en latín) se encuentra en la Biblioteca Universitaria de Edimburgo.
un manuscrito sobre la ordenación indefinida en Wodrow MSS., Biblioteca de Abogados, Edimburgo. [1]
Bibliografía
Historia de Wodrow sobre los sufrimientos de la Iglesia de Escocia desde la Restauración hasta la Revolución:
Memorias que preceden a la reimpresión de Apologetical Relation en Presbyterian Armoury, vol. iii, edición 1846 [4]
Fasti de Scott, ii. 663. [1] [2]
Cartas de Rutherfurd
Historia de Wodrow, i. 304, [5] iv. 500 [6]
La vida de Lockerby [7]
Iglesia escocesa de Steven en Róterdam [8]
Memoria de Veitch de M'Crie [9]
Instructor cristiano de Edimburgo, xxi.
Los nobles escoceses [10]
La teología escocesa y los teólogos de Walker, [3]
Aikman, James (1850). Anales de la persecución en Escocia, desde la restauración hasta la revolución. Vol. 1 (2.ª edición estadounidense). Filadelfia: Presbyterian Board of Publications. pág. 112 230, 302. Consultado el 19 de julio de 2019 .
Blair, Robert; M'Crie, Thomas (1848). La vida del señor Robert Blair, ministro de St. Andrews, que contiene su autobiografía, desde 1593 hasta 1636: con un suplemento de su vida y la continuación de la historia de la época, hasta 1680. Edimburgo: Wodrow Society. pág. 388. Consultado el 19 de julio de 2019 .
Brown, John (1844). Una relación apologética de los sufrimientos particulares de los ministros y profesores fieles. Edimburgo: Robert Ogle y Oliver y Boyd. Págs. VII-XII.
Gardner, Ginny. «Brown, John (c. 1610–1679)». Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/3618. (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).
Howie, John (1870). "John Brown". En Carslaw, WH (ed.). Los ilustres escoceses. Edimburgo: Oliphant, Anderson y Ferrier. págs. 476-479.Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
Hewison, James King (1913). Los Covenanters. Vol. 2. Glasgow: John Smith and son. Págs. 412-416.
Kirkton, James (1817). La historia secreta y verdadera de la Iglesia de Escocia desde la Restauración hasta el año 1678. Edimburgo: J. Ballantyne. pág. 153. Consultado el 18 de julio de 2019 .
Lockerby, Thomas (1839). Un bosquejo de la vida del reverendo John Brown, que en algún momento fue ministro del evangelio en Wamphray; con notas y un apéndice histórico. Edimburgo: Thornton and Collie.
Scott, Hew (1917). Fasti ecclesiae scoticanae; la sucesión de ministros en la Iglesia de Escocia desde la Reforma. Vol. 2. Edimburgo: Oliver y Boyd. págs. 224-225.Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
Scott, Hew (1928). Fasti ecclesiae scoticanae; la sucesión de ministros en la Iglesia de Escocia desde la Reforma. Vol. 7. Edimburgo: Oliver y Boyd. págs. 549-550.Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
Smellie, Alexander (1903). "El León del Pacto". Hombres del Pacto: la historia de la iglesia escocesa en los años de la Persecución (2.ª ed.). Nueva York: Fleming H. Revell Co. pp. 268. Consultado el 11 de julio de 2019 .
Steven, William (1832). Historia de la iglesia escocesa, Rotterdam. Edimburgo: Waugh & Innes, etc., págs. 24-82 . Consultado el 2 de marzo de 2019 .
Veitch, William; Brysson, George (1825). M'Crie, Thomas (ed.). Memorias del señor William Veitch y George Brysson. Edimburgo; Londres: W. Blackwood; T. Cadell.
Walker, James (1888). La teología y los teólogos de Escocia: principalmente de los siglos XVII y XVIII. Edimburgo: T. & T. Clark. pp. 24, 48, 52, 107, 144. Consultado el 23 de febrero de 2019 .
Wodrow, Robert (1835a). Burns, Robert (ed.). Historia de los sufrimientos de la Iglesia de Escocia desde la restauración hasta la revolución, con una memoria original del autor, extractos de su correspondencia y una disertación preliminar. Vol. 1. Glasgow: Blackie, Fullarton & co., y Edimburgo: A. Fullarton & co., págs. 327-214.
Wodrow, Robert (1835b). Burns, Robert (ed.). Historia de los sufrimientos de la Iglesia de Escocia desde la restauración hasta la revolución, con una memoria original del autor, extractos de su correspondencia y una disertación preliminar y notas, en cuatro volúmenes. Vol. 4. Glasgow: Blackie Fullerton & Co. págs. 500-501.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .