Mario Equicola (c. 1470 – 26 de julio de 1525) fue un humanista renacentista italiano : autor neolatino , bibliófilo y cortesano de Isabel de Este y Federico II Gonzaga . La National Gallery of Art lo describe como "uno de los eruditos clásicos más admirados del Renacimiento". [1]
Nacido en Alvito en torno a 1470, Equicola se trasladó a Nápoles siendo todavía un niño. Allí entró en la Accademia Pontaniana siendo joven. Más tarde se trasladó a Florencia , donde estudió con Marsilio Ficino y adoptó el neoplatonismo de su maestro , y luego a Mantua , a la corte de Isabel y Federico. En 1511 Equicola escribió a Isabella que continuaba su estancia en Ferrara en la corte del duque Alfonso, su hermano, para preparar por escrito seis fabule (fábulas) o istorie (historias) que se pintarían para la decoración de una de las habitaciones del duque, el camerino d'alabastro (cámara de alabastro). Estas pinturas, entre ellas El banquete de los dioses y Baco y Ariadna , fueron ejecutadas por Giovanni Bellini y Tiziano . Las fuentes de Equicola fueron extensas, tanto clásicas como contemporáneas; Es posible que se le haya encargado alegorizar el matrimonio de Alfonso y Lucrecia Borgia en 1501. [1]
Equicola manifestó su interés por la poesía vernácula contemporánea. Fue uno de los primeros estudiosos en llamar la atención sobre las innovaciones de los trovadores y en rastrear los orígenes de la poesía vernácula hasta ellos. [2] También fue uno de los primeros estudiosos en elogiar a las mujeres por su excelencia, en su pequeño tratado De mulieribus (Sobre las mujeres). En 1517 acompañó a su patrona en una peregrinación a Saint-Maximin-la-Sainte-Baume , que los llevó a través de Provenza , donde se valió de los archivos de Aix . [3] El relato de Equicola sobre el viaje sobrevive. Según Equicola, lo que diferenciaba a los trovadores de los poetas latinos de la antigüedad era su respeto por las mujeres: il modo de descrivere loro amore fu novo diverso de quel de antichi Latini, questi sin respecto, sin reverentia, sin timore de infamare sua donna apertamente scrivevano , "el modo de describir su amor [el de los trovadores] era nuevo y diferente del de los antiguos latinos, que escribían abiertamente sin respeto, sin reverencia, sin miedo a difamar a su dama". [4]
En su obra más famosa, escrita en latín entre 1494 y 1496, pero no publicada hasta 1525 en Venecia y luego en italiano, el Libro de natura de amore , Equicola estudió la metafísica del amor y la naturaleza del amor cortés poético . [5] Los poetas que Equicola estudió para esta obra, y los diferentes nombres con los que los conocía dependiendo de su idioma, están indicados por la sección que tituló "Como Latini et Greci Poeti, Ioculari Provenzali, Rimanti Francesi, Dicitori Thoscani, & trovatori Spagnoli habiano loro Amante lodato & le passioni di loro stessi descritto". [5] Esta obra aristotélica recibió severas críticas por su enfoque poco erudito y su falta de estructura, coherencia y propósito, pero aun así fue ampliamente difundida y ampliamente utilizada, aunque rara vez reconocida. Sus opiniones sobre el amor fueron consideradas una influencia por figuras como Agostino Nifo ( De pulchro et amore ), Giuseppe Betussi ( Dialogo amoroso ) y Lope de Vega ( El maestro de danzar ). Sin embargo, según Nesca A. Robb en Neoplatonism of the Italian Renaissance (Londres: Allen and Unwin, 1956), "el destino del pobre Equicola fue ser descaradamente saqueado por sus colegas autores, y en el siglo posterior a su muerte ser perseguido desde el Parnaso por el irreprimible Boccalini ". [6]
Equicola indicó que la poesía occitana y francesa eran raras en Italia, pero la poesía española era ampliamente leída, y se podía acceder a ella a través de varias chansonniers napolitanas que circulaban . [7] No estaba muy entusiasmado con esto. Criticó al poeta español Juan de Mena y siguió a Juan del Encina al argumentar que la rima entró en España desde Italia. [8]
Hacia 1505, Equicola escribió Nec spe nec metu ("Ni con esperanza ni con miedo"), un libro en el que analizaba el dicho favorito de Isabel. Fue aliado de Isabel durante el conflicto con su hijo, Federigo, que estalló en sus últimos años. Murió en Mantua antes de que se resolviera.