Marcus Furius Camillus ( / k ə ˈ m ɪ l ə s / ; posiblemente c. 448 - c. 365 a. C. [1] ) es un estadista y político romano semilegendario durante la primera república romana, famoso por su captura de Veyes y defensa de Roma del saqueo galo tras la batalla de Allia . Los eruditos modernos dudan de las supuestas hazañas de Camilo y creen que muchas de ellas están atribuidas erróneamente o son totalmente ficticias.
El relato tradicional de la vida de Camilo proviene de la Vida homónima de Livio y Plutarco . [2] Pero estos se basaban en una tradición analística más amplia que pintaba a Camilo como la figura dominante en este período de la historia; Livio, por su parte, organizó sus libros quinto y sexto en torno a la carrera de Camilo (Camilo ingresa al cargo público al comienzo del quinto libro y lo deja al final del sexto). Sobrevive poca evidencia de esta tradición, aunque fragmentos del trabajo de Quintus Claudius Quadrigarius indican que el mito de Camilo estaba bien establecido en los años 80 y 70 a.C. [3]
El nombre Camillus está atestiguado en la tumba etrusca de François , construida c. 300 a. C. cerca de Vulci . Una de las pinturas que contiene describe a una "Gneve Tarchunies Rumach" (probablemente Gnaeus Tarquinius el Romano) asesinada por un "Marce Camitlnas" (posiblemente Marcus Camitilius o Marcus Camillus). Sin embargo, no se sabe qué leyenda específica representa la tumba. Algunos estudiosos han sugerido que Camitlnas se refiere al Camilo de este artículo, pero tal atribución es problemática. [4]
Los eruditos creen que Camilo qua persona probablemente existió: los fasti , si se creen, registran su importancia e influencia en la vida pública romana en este momento. [5] Pero, en general, la calidad de las fuentes – que intercalan "muchos mitos, adornos y fantasía" - llevó a Mary Beard , en el libro SPQR , a escribir "Camilo probablemente no sea mucho menos ficticio que el primer Rómulo". ". [6] Mommsen, escribiendo en Römisches Strafrecht , calificó la leyenda de Camilo como "la más deshonesta de todas las leyendas romanas". [7] Tim Cornell, escribiendo sobre Camilo, lo llama "el más artificialmente ideado de todos los héroes de Roma". [8]
Otros eruditos han sugerido que Camilo surgió de una tradición oral popular que vinculaba los nombres Camilo, Manlio Capitolino y Sulpicio con inscripciones colocadas en el templo de Juno Moneta (erigido en 345 a. C. por Lucio Furio Camilo ). [9]
El sobrenombre Camilo deriva del título de un joven aristocrático que ayudaba en los deberes religiosos; es posible que un joven Camilo ocupara ese puesto. Su filiación es idéntica a la del cónsul del 413 aC, Lucius Furius Medullinus , lo que puede indicar que Medullinus y Camillus eran hermanos. [10]
Se registra por primera vez con certeza que Camilo asumió un cargo público en el 401 a.C. Sirvió ese año y nuevamente en 398 a. C. como tribuno consular contra los faliscos y los capenatos. Ambas eran tribus cercanas a Roma y Veyes . Su primer supuesto cargo fue el de censor (antes de haber desempeñado cualquier otro cargo público) en el año 403 a.C. [11]
Luego se suponía que, como dictador , había completado una campaña contra Veyes que vio la ciudad capturada en el 396 a.C. [11] La historia específica de la captura de Veyes en Tito Livio es mayoritariamente legendaria. [12] Después de un asedio de diez años (la tercera guerra veyente) – "obviamente inspirado en la leyenda griega de la guerra de Troya " – el lago Albano surge sobrenaturalmente después de una supuesta profecía de la destrucción de Veyes en sus "Libros del destino". Los romanos entonces extirpan el prodigio construyendo un túnel para drenar el lago después de recibir instrucciones del oráculo de Delfos . Camilo, como comandante, persuade a la diosa de Veyes, Juno Regina, para que abandone la ciudad y se traslade a Roma. [13] Los restos arqueológicos cerca de Veyes incluyen túneles de drenaje bloqueados del siglo V, lo que puede indicar la posibilidad de que esta historia de Livio surja de un avance romano en la ciudad a través de ellos. [14]
Tras la captura de la ciudad, Livio informa que Camilo hizo vender a su población libre como esclava antes de que la tierra fuera reasentada con ciudadanos romanos con asignaciones de tierra de siete jugera . [15] La evidencia arqueológica apunta a que los romanos cambiaron de cantera: después de la captura de las canteras de mejor calidad de Veyes, las estructuras romanas cambiaron en gran medida al uso de piedra procedente de ellas, lo que puede sugerir trabajadores de cantera veyentinos esclavizados. [16] Camilo celebra entonces un triunfo y dedica un templo a Juno en el Aventino . [17] Es probable que muchos de los detalles de su regreso en Tito Livio fueran copiados de las entradas triunfales históricamente menos distantes de Escipión el Africano o Sila . [18]
En 394 a. C., supuestamente consiguió la rendición de los Faliscos en su ciudad principal de Falerii Veteres (la actual Civita Castellana ) después de negarse a aceptar alumnos de un maestro de escuela como rehenes. [19] Gran parte de la narrativa de Livio sobre el intercambio con el maestro de escuela pretende relatar un exemplum que enfatiza la importancia de la buena voluntad romana ( latín : fides ) y la importancia del comportamiento aristocrático caballeroso. [20]
Después de tomar a Veyes y Falisci, se supone que Camilo fue procesado. Los relatos difieren: es posible que los cuestores lo acusaran de apropiarse indebidamente del botín de guerra o de su extravagancia al comprar cuatro caballos blancos para su triunfo. Cualquiera que sea el cargo, aunque es más probable un juicio cuestoriano por apropiación indebida, [21] Camilo fue supuestamente condenado y enviado al exilio. Los historiadores creen que esta historia de desgracia ante los tribunales se basa en el destino de Aquiles y Escipión el Africano y pretende establecer una comparación con Temístocles y Cneo Marcio Coriolano . [11] La fuente subyacente de la historia probablemente es posterior al período de Sullan y es un "anacronismo evidente". [22] Sin embargo, la historia de la convicción probablemente no sucedió y, en cambio, se adujo para colocar a Camilo lejos de Roma cuando se produce el saqueo galo, excusándolo de cualquier culpa por la derrota de Roma. [23] [24]
En 390 a. C. ( Varroniano ), o más probablemente en 387 a. C., [25] un gran grupo de galos cruzó los Apeninos hacia el norte de Etruria. [26] Avanzaron hasta llegar a territorio romano y allí derrotaron al ejército de Roma en la batalla de Allia . En los días siguientes entraron en Roma y la saquearon. Luego indujeron la rendición de los reductos romanos en la colina Capitolina antes de recibir un gran rescate en oro y retirarse hacia el norte. Este relato está corroborado por fuentes griegas que se remontan al siglo IV a.C.; Polibio sitúa el saqueo el mismo año de la paz de Antálcidas y el asedio de Regio . [27]
Según Livio, después de la caída de la ciudad, el pueblo llamó a Camilo del exilio en Ardea y lo nombró nuevamente dictador –a pesar de que había un tribuno consular disponible para nombrar a un dictador de la manera habitual [28] – en la hora de la ciudad. de necesidad. Luego, en el clímax del saqueo galo, cuando se pesan mil libras de oro, Camilo y un ejército rápidamente organizado regresan y derrotan a los galos, salvando la ciudad y recuperando el rescate. [29] Esta historia fue probablemente una creación de analistas romanos durante el siglo I a.C.; [3] Ogilvie en su Comentario sobre Livio , lo llama "una de las invenciones más atrevidas de la historia romana". [30] Otras tradiciones tienen narrativas diferentes: por ejemplo, se supone que los Livii Drusi recuperaron el mismo rescate en combate singular con un galo llamado Drausus; [31] Plutarco registra un fragmento de Aristóteles que afirma que "un tal Lucius" (probablemente un Lucius Albinius de quien se dice que escondió a las vírgenes vestales y los objetos sagrados en Caere ) salvó la ciudad. [32]
Polibio informa que en lugar de ser derrotados por Camilo, los galos ocuparon la ciudad durante unos siete meses antes de que los romanos los compraran y partieran por su propia voluntad para hacer frente a una invasión de su territorio por parte de los vénetos . [33] Si bien las fuentes literarias afirman que Roma fue saqueada y tuvo que ser reconstruida, no hay evidencia arqueológica de daños importantes a los edificios anteriores al siglo IV a.C. en el foro , lo que indica que el saqueo –si ocurrió– consistió en gran medida en robos. propiedad portátil. [34]
Después del saqueo, se supone que Camilo encabezó la oposición a una propuesta que circulaba entre la plebe para trasladar la ciudad a Veyes. Esta historia tampoco puede aceptarse y es más probable que sea "un reflejo de las tensiones que surgieron en relación con la distribución del territorio conquistado de Veyes" y que introduzca "elementos antiplebeyos" en la narrativa de Camila. [35] El discurso no aparece en Polibio y puede haber sido inventado c. 122 aC para oponerse mediante un precedente histórico a la propuesta de Cayo Graco de establecer una colonia en Cartago con un mayor embellecimiento de sus temas antiitalianos durante la época de la Guerra Social . [36]
Independientemente, la antigua tradición registra que un año después de que Roma fuera reducida a ruinas, la ciudad había sido completamente reconstruida y todas las rebeliones de los aliados romanos reprimidas gracias al extraordinario liderazgo de Camilo, quien por lo tanto es considerado como el "segundo fundador" de la ciudad. [37] En estas victorias, se supone que dedicó tres platillos de oro a Juno para la victoria contra los volscos , ecuos y etruscos durante todo el año siguiente en 389 a.C. [38] Ninguno de estos logros se menciona en Polibio o Diodoro. [39]
Livio luego informa que Roma envió a Camilo a tomar la ciudad de Tusculum en 381 a.C. La ciudad, ya rodeada por territorio romano, se rinde inmediatamente y a sus habitantes se les otorga la ciudadanía romana con cierto nivel de autogobierno, convirtiéndose en el primer municipium romano . [40] Tusculum sería uno de los primeros en rebelarse en la Segunda Guerra Latina . [41]
Tanto el papel de Camilo en la sedición de Manlio como en su posterior dictadura (involucrando a los galos y las reformas plebeyas) pueden ser inserciones anacrónicas y ficticias. [42]
El relato de Dion , procedente de un resumen bizantino de Zonaras , afirma que Camilo fue elegido dictador en 384 a. C. para sofocar la sedición de Marco Manlio Capitolino , quien se cree que estaba tratando de convertirse en rey. Según los informes, Camilo hace arrestar a Manlio por un esclavo antes de un juicio; Manlius es condenado y luego arrojado de la Roca Tarpeya . No se da tal atribución en los relatos de Livio y Plutarco, quienes señalan a Camilo simplemente como uno de los seis tribunos consulares de ese año. [43]
Según Livio, hubo diez años en los que Cayo Licinio Estolo y Lucio Sexcio de Letrán fueron elegidos tribunos plebeyos de forma continua. Durante los últimos cinco o seis años, bloquearon la elección de todos los magistrados en un intento de aprobar lo que se convertirían en las rogaciones licinio-sextianas . Se alega que Camilo fue elegido dictador en el 368 a. C. e intentó obstruir sus intentos, sin éxito. [11] Pero al año siguiente, es nombrado dictador nuevamente. Luego reconcilia a los plebeyos y los patricios con una propuesta de nombrar un pretor exclusivamente patricio y ediles curules (a cambio de la elegibilidad plebeya para el cónsul); todos aceptan el paso de las rogativas y se restablece la armonía doméstica; Camilo construye entonces un templo a la Concordia . [11] [44] "Muy poco de esta narrativa puede aceptarse tal como está". [45] Si bien Diodorus Siculus informa que la duración de la anarquía fue de apenas un año, [45] es inverosímil que Roma pudiera haber estado sin magistrados durante más de unos pocos meses. [46] Más condenatoriamente, un pasaje de Las noches áticas de Aulo Gelio (5.4) conserva un fragmento de Numerius Fabius Pictor que muestra que los supuestos años en los que los tribunos bloquearon todas las elecciones fueron una invención analística tardía, que probablemente alinearía las cronologías griega y romana. [47]
Las tres supuestas rogaciones abordaron varios temas. La primera rogación fue un mecanismo de alivio de la deuda. El segundo impuso un límite de posesión de 500 jugera de terreno público. La tercera fue la reforma que abolió el tribuno consular y exigió la elección de cónsules, uno de los cuales debía ser plebeyo. Gary Forsythe, en Critical History of Early Rome , acepta que la primera ley es consistente con las preocupaciones expresadas sobre el endeudamiento de este período, que la segunda (límites a la posesión de tierras públicas) está atestiguada en discursos posteriores, y que la tercera se refleja en los fastos consulares . [48]
Livio incluye en el mismo año de este compromiso, 367 a. C., otra supuesta victoria de Camilo sobre los galos. Los eruditos modernos sospechan especialmente de este informe, especialmente porque Livio nota confusión en sus propias fuentes sobre esta victoria, que alternativamente se atribuye a Titus Manlius Torquatus . [49]
Según la antigua tradición romana, Camilo murió durante una epidemia que azotó Roma en el año 365 a.C. Sin embargo, es poco probable que se conociera alguna evidencia de la muerte de Camilo en épocas posteriores: Münzer, escribiendo en la Realencyclopädie , cree que los analistas posteriores simplemente asumieron que Camilo murió en la epidemia. [50]
Hacia finales de la república, después de siglos de embellecimiento desde el siglo IV al I a.C., los romanos creían que Camilo había capturado Veyes, salvado la ciudad del saqueo galo, salvado la ciudad de amenazas extranjeras por todos lados, abierto las más altas magistraturas a los plebeyos, aseguró la armonía interna y resolvió en gran medida la lucha de las órdenes. A pesar de todo, creían que había ocupado seis tribunados consulares y había sido dictador cinco veces. Por estos motivos, fue aclamado como el segundo fundador de la ciudad. [51] Una estatua de bronce de Camilo también se adornaba en los rostra del Foro . [52]
Su reputación entre la última república y el primer imperio fue tal que Camilo fue una fuente de ejemplos : fábulas que daban lecciones a los romanos sobre cómo actuar de acuerdo tanto con la moral como con la tradición y los procedimientos romanos. [53] Uno de los más famosos es durante la captura de Faliscii por parte de Camilo: uno de sus maestros de escuela deserta, trayendo consigo al campamento a sus alumnos, que son hijos de nobles faliscanos. Camilo, haciendo gala de su fides ejemplar , hace reprender al maestro y castigar a los alumnos; Los faliscos luego entregan la ciudad ante la buena fe de Camilo. [54] De manera similar, se alega que Camilo renunció a una dictadura para la cual fue designado simplemente debido a un procedimiento defectuoso; Livio lo menciona –un evento que "casi con seguridad nunca tuvo lugar"- como un ejemplo de los escrúpulos legales romanos. [55] En total, Camilo es mencionado en Ab urbe condita de Livio como un ejemplo a seguir ocho veces, una "frecuencia inusualmente alta", generalmente en relación con sus supuestos éxitos como moderación general frente a colegas exaltados. y un regreso triunfal del exilio. [56]
La memoria de Camilo pasó a formar parte de la imagen pública del primer emperador romano Augusto . La historia de Livio, por ejemplo, puede haber sido escrita para coincidir con el comienzo de un gran año que constaba de 360 a 365 años. [57] [58] Comenzando con Rómulo , el ciclo alcanza su punto máximo bajo el rey Servio Tulio antes de una segunda fundación bajo Camilo, completando el ciclo. El siguiente ciclo tiene un segundo pico en la época de Escipión el Africano antes de que Augusto entre como figura para refundar Roma nuevamente y reiniciar el gran año, con Livio sugiriendo que Rómulo, Camilo y Augusto son figuras heroicas iguales. [59]