Marcus Cornelius Fronto (c. 100 - finales del 160 d. C.), más conocido como Fronto , fue un gramático, retórico y abogado romano. De origen bereber , nació en Cirta (actual Constantina , Argelia ) en Numidia . Fue cónsul suficiente durante el nundinium de julio-agosto de 142 con Cayo Laberio Prisco como colega. [1] El emperador Antonino Pío lo nombró tutor de sus hijos adoptivos, los futuros emperadores Marco Aurelio y Lucio Vero .
Frontón nació ciudadano romano en el año 100 [2] en la capital númida, Cirta . Se describió a sí mismo como un libio de los libios nómadas . [3] [4] Cuando era niño, el paedagogus griego Aridelus le enseñó. [5] [6]
Posteriormente continuó su educación en Roma [7] con el filósofo Atenódoto y el orador Dionisio. [8] [9] Pronto ganó tal renombre como abogado y orador que se le consideró inferior sólo a Cicerón . Amasó una gran fortuna, erigió magníficos edificios y compró los famosos jardines de Mecenas . [10]
En 142 fue cónsul durante dos meses (agosto y septiembre) [11] pero declinó el proconsulado de Asia por motivos de mala salud. Sus últimos años fueron amargos por la pérdida de todos sus hijos excepto una hija. Sus talentos como orador y retórico fueron muy admirados por sus contemporáneos, algunos de los cuales fueron considerados más tarde como formadores de una escuela llamada Frontoniani [ cita necesaria ] en su honor; su objetivo en su enseñanza era inculcar el uso exacto de la lengua latina en lugar de las artificialidades de autores del siglo I como Séneca el Joven y fomentar el uso de "palabras inesperadas y no buscadas", que deben ser encontradas por diligentes. Lectura de autores preciceronianos. Criticó a Cicerón por no prestar atención a ese refinamiento, aunque admiraba sus cartas sin reservas. Es posible que haya muerto a finales de la década de 160 como resultado de la peste antonina que siguió a la guerra de los Partos , aunque faltan pruebas concluyentes. CR Haines afirma que murió en 166 o 167. [12]
Hasta 1815, las únicas obras conservadas atribuidas (erróneamente) a Fronto fueron dos tratados gramaticales, De nominum verborumque differentiis y Exempla elocutionum (este último en realidad fue de Arusianus Messius ). Ese año, Angelo Mai descubrió en la biblioteca ambrosiana de Milán un manuscrito palimpsesto , en el que se habían escrito originalmente algunas de las cartas de Fronto a sus alumnos imperiales y sus respuestas; Cuatro años después, Mai encontró varias hojas más de este manuscrito en el Vaticano. Estos palimpsestos habían pertenecido originalmente al famoso convento de San Columbano en Bobbio y los monjes los habían escrito con las actas del Primer Concilio de Calcedonia .
Las cartas del palimpsesto ambrosiano, junto con los demás fragmentos, se publicaron en Roma en 1815. Los textos vaticanos se añadieron en 1823, al igual que el final de su Gratiarum actio pro Carthaginiensibus de otro manuscrito vaticano. No fue hasta 1956 que Bernhard Bischoff identificó un tercer manuscrito (que constaba de una sola hoja) que contenía fragmentos de la correspondencia de Fronto con Verus que se superponían al palimpsesto de Milán; sin embargo, el manuscrito real había sido publicado por primera vez en 1750 por Dom Tassin , quien conjeturó que podría haber sido obra de Fronto. [13]
Estos fragmentos decepcionaron a los eruditos románticos por no estar a la altura de la gran reputación del escritor, en parte porque las enseñanzas de Frontón, con su énfasis en el estudio de los escritores antiguos en busca de palabras llamativas, no estaban de acuerdo con la moda actual (Italia, donde no sólo Mai sino Leopardi se entusiasmaban con ellos). , fue una excepción), en parte porque no respaldaban la suposición de que Frontón había sido un sabio consejero de Marco Aurelio (de hecho, no contienen ningún rastro de consejo político), y en parte porque sus frecuentes quejas sobre mala salud, especialmente las recopiladas en el libro 5 de Ad M. Caesarem , despertó más molestia que compasión. Estos juicios adversos se revirtieron una vez que se leyó a Fronto por lo que era y no por lo que no era, como ya en el tratamiento comprensivo de Dorothy Brock, Studies in Fronto and his Age (Cambridge: Cambridge University Press, 1911).
La mayor parte de las cartas consisten en correspondencia con Antonino Pío, Marco Aurelio y Lucio Vero, en las que el carácter de los alumnos de Frontón aparece bajo una luz muy favorable, especialmente en el afecto que ambos parecen haber conservado por su antiguo maestro. [14] También hay cartas a amigos, principalmente cartas de recomendación, pero incluida una ( Ad amicos 1. 19) en la que un Fronto fuera de sí ( ego epistulas invitissime scribo , "Odio escribir cartas") se queja de Aulo. Gelio intenta conseguir copias de sus escritos para su publicación. (Fronto aparece en cinco capítulos de las Noctes Atticae , aunque expresa gustos que a veces parecen más cercanos a los de Gelio que a los manifestados en las cartas.) La colección también contiene tratados sobre elocuencia, algunos fragmentos históricos y trivialidades literarias sobre temas como el elogio del humo y del polvo, de la negligencia y una disertación sobre Arion . Además, se conserva un fragmento de un discurso de Minucio Félix ( Octavio 9, 6-7) en el que Frontón acusa a los cristianos de orgías incestuosas.
Marco Aurelio, en sus Meditaciones , no dice nada de las enseñanzas retóricas de Frontón; ni siquiera, aunque escribe en griego, menciona a su maestro de retórica griega y amigo de toda la vida, Herodes Ático . Sin embargo, le da crédito a Frontón por haberle enseñado sobre los vicios de la tiranía y la falta de afecto en la clase alta romana (1,11); Dado que los primeros eran lugares comunes, puede haber una referencia oculta a la vida bajo Adriano, a quien Frontón retrospectivamente afirma haber temido en lugar de amar, [15] pero lo último se ve confirmado por la observación del maestro de que no existe un equivalente latino para el griego. philóstorgos , que significa "cariñoso". [16] Las cartas entre Aurelio y Frontón, que revelan la naturaleza íntima de su relación, son las únicas cartas de amor ( homoeróticas o no) que han sobrevivido desde la antigüedad. [17]
La editio princeps fue de Mai, como se describe anteriormente; la edición estándar es el texto de Teubner de M. van den Hout (Leipzig, 1988). La Biblioteca Clásica de Loeb imprimió una edición de la correspondencia de Fronto con una traducción al inglés de CR Haines en dos volúmenes (1919-1920); su texto, aunque anticuado, sigue siendo de interés. [ ¿ A quien? ] Van den Hout también publicó un comentario completo en inglés (Leiden, 1999).
