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Desmayo de la Virgen

Modelo de terracota , Antonio Begarelli , c. 1530
La Virgen desmayada en la Crucifixión, copia de Taddeo Zuccari [1]
El Descendimiento de la Cruz, c. 1435, de Rogier van der Weyden . Museo del Prado

El desmayo de la Virgen , en italiano Lo Spasimo della Vergine , o Virgen María desmayada , fue una idea desarrollada a finales de la Edad Media , según la cual la Virgen María se había desmayado durante la Pasión de Cristo , la mayoría de las veces mientras presenciaba la Crucifixión de Jesús . Se basaba en menciones en textos posteriores del Evangelio apócrifo de Nicodemo (Acta Pilati) , que describen a María desmayándose. Fue popular en el arte y la literatura teológica medievales posteriores , pero como no se mencionaba en los Evangelios canónicos , se volvió controvertida: los protestantes la rechazaron de plano y, a partir del siglo XVI, muchos eclesiásticos católicos de alto rango también la desalentaron.

El desmayo puede ubicarse durante el episodio de Cristo cargando la cruz , como en la Vía Dolorosa en Jerusalén , pero muy comúnmente también durante la Crucifixión de Jesús; Nicholas Penny estima que "aproximadamente la mitad de las pinturas sobrevivientes de la Crucifixión hechas entre 1300 y 1500 incluirán a la Virgen desmayándose". [2] También apareció en obras que mostraban el Descendimiento de la Cruz y el Entierro de Cristo , [3] así como en la novedad del siglo XV de Cristo despidiéndose de su Madre .

Historia

En el siglo XII ya se representaba a María desmayada en el arte, y se volvió común a mediados del siglo XIII. Por ejemplo, hay una en el relieve de la Crucifixión en el púlpito del Baptisterio de Pisa de 1260, de Nicola Pisano . En 1308, la ruta de peregrinación de la Vía Dolorosa en Jerusalén incluía una iglesia formalmente dedicada a San Juan Bautista , pero conocida como el lugar del desmayo de la Virgen; en 1350, las guías mencionan una iglesia de Santa María de Spasimo , que luego fue reemplazada por viviendas. El muy popular libro Meditaciones sobre la vida de Cristo , de alrededor de 1300, menciona tres puntos en la Pasión donde María se desmaya o se derrumba. [4] En el siglo XV, los sacri monti italianos incluían santuarios que conmemoraban el spasimo en sus rutas, y muchos, especialmente los franciscanos , celebraban una festividad no oficial , y se le pidió al Vaticano que la hiciera oficial. [5]

Sin embargo, no se menciona tal incidente en los Cuatro Evangelios , y fue desaprobado por muchos teólogos. La reacción produjo una obra de 1506 del dominico Tomás Cayetano , entonces profesor de la Universidad La Sapienza de Roma y más tarde jefe de su orden y, como cardenal, oponente de Martín Lutero en el diálogo. Cayetano señaló la falta de autoridad bíblica y, como lo describe Nicholas Penny , que "la grave debilidad física que sigue a un 'spasimo' como lo define Avicena sería incompatible con la declaración explícita en el Evangelio de San Juan de que la Virgen estuvo junto a la cruz, un acto de resistencia que habría requerido una fuerza excepcional. Además, incluso un desmayo o 'spasimo' menos grave habría sido incompatible con la Gracia que permitió a la Virgen sufrir con toda su mente". [6]

La desaprobación oficial del desmayo ganó terreno en la Contrarreforma y fue seguida por los autores de guías para el clero sobre la interpretación de los breves e inexplícitos decretos del Concilio de Trento de 1563 sobre las imágenes sagradas, con instrucciones minuciosamente detalladas para los artistas y los encargados de las obras. Las guías de Molanus (1570), el cardenal Gabriele Paleotti (1582) y el cardenal Federigo Borromeo objetaron la representación, y fue criticada por autores de obras teológicas sobre la Virgen como Peter Canisius (1577). Al menos en Roma parece haber habido una censura real, con pinturas retiradas de la vista pública y se negó el permiso para la publicación de un grabado de Cornelius Bloemaert de una Crucifixión de Annibale Carraci , que tuvo que ser publicado en París en su lugar. [7]

Sin embargo, no hubo más condenas oficiales de la creencia en el incidente y, aunque hubo menos representaciones nuevas, las existentes se mantuvieron en su lugar, incluidas muchas en las iglesias dominicas. De hecho, donde se representaba a la Virgen desmayada, a menudo era incluso más prominente. Las representaciones ubicadas en lugares distintos de la Crucifixión misma evitaron muchas de las objeciones teológicas. [8]

Los ejemplos ilustrados muestran un desmayo más completo, pero en muchas imágenes la Virgen permanece de pie, sostenida por San Juan, las Tres Marías u otros discípulos. Muchas imágenes son ambiguas, presumiblemente de forma deliberada, y pueden interpretarse como si la Virgen se sintiera desmayada o simplemente afligida por el dolor. Una obra importante que representa el desmayo es El Descendimiento de la Cruz de Rogier van der Weyden ( Prado , c. 1435), en el que el cuerpo de la Virgen, con los ojos cerrados, está paralelo al de su hijo justo encima. [9]

Iglesias

Varias iglesias llevan el nombre de Swoon, entre ellas:

Galería

Notas

  1. ^ Una copia al óleo de este fresco de 1556
  2. ^ Centavo, 26 años
  3. ^ Centavo, 28 años
  4. ^ Penny, 26; Schiller, II, 152-153
  5. ^ Centavo, 26 años
  6. ^ Centavo, 26 años
  7. ^ Centavo, 28 años
  8. ^ Centavo, 26-28
  9. ^ Schiller, II, 168

Referencias

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Virgen María desmayada .

Lectura adicional