Mary Tedeschi Eberstadt es una ensayista, novelista y autora de varios libros de no ficción estadounidense. En febrero de 2021, fue nombrada titular inaugural de la Cátedra Panula de Cultura Cristiana en el Centro de Información Católica en Washington, DC. [1] En marzo de 2017, fue nombrada investigadora principal en el Faith & Reason Institute.
Eberstadt es miembro distinguido de la Universidad Católica Australiana y asesor de cursos internacionales en Campion College, Australia. [2] Sus escritos han aparecido en publicaciones como el Wall Street Journal, el Washington Post, National Review, First Things, The Weekly Standard, Quillette, TIME y otros lugares.
Eberstadt creció en la zona rural del norte del estado de Nueva York. Se graduó magna cum laude en 1983 de la Universidad de Cornell , donde fue becaria de Telluride durante cuatro años. [3] Eberstadt está casada con el autor y demógrafo Nicholas Eberstadt .
Eberstadt ha escrito para una amplia variedad de revistas y periódicos. El columnista del New York Times, David Brooks, ha otorgado dos veces a los escritos de Eberstadt un "Sidney", su premio anual al mejor ensayo escrito del año. [4] El columnista George Will ha llamado a Eberstadt "intimidantemente inteligente", [5] y el autor George Weigel la ha llamado "nuestra principal analista de las debilidades y locuras culturales estadounidenses, con un buen ojo para las rarezas que iluminan cuán extraña es la cultura moral del país". se ha convertido." [6]
En 2023, Eberstadt publicó Adán y Eva después de la píldora, revisitados , con un prólogo del fallecido cardenal George Pell. El libro describe los efectos de la revolución sexual en la sociedad, la política y el cristianismo, argumentando que el declive de la fe organizada en los países avanzados del llamado Occidente ha resultado en tendencias divisorias comunes, incluidas políticas de identidad, enconadas y cada vez más una vida política polarizada y unas iglesias cada vez más paralizadas por los esfuerzos por llegar a un acuerdo con las costumbres posteriores a la revolución sexual.
En su prólogo, el difunto cardenal llamó a Eberstadt “quizás el más perspicaz” de los escritores católicos vivos en la anglosfera, y agregó que el libro “afirma que la modernidad secular causa múltiples formas de sufrimiento que a menudo podemos mejorar cuando entendemos sus verdaderas consecuencias”. orígenes”. RR Reno, editor de First Things, calificó el libro como “lectura esencial para cualquiera que quiera salir de los escombros de nuestra era actual”.
En 2019, Eberstadt publicó su libro Primal Screams , en el que sostiene que las consecuencias de la revolución sexual de la década de 1960 contribuyeron a la política de identidad. El libro afirma que las tasas récord de sexo prematrimonial, aborto, hogares sin padre, reducción y ruptura familiar redujeron drásticamente los miembros de la familia y la confianza social asociada en las vidas de muchas personas nacidas después de la década de 1960. Ella conecta la disminución numérica de la familia extensa con la disminución numérica de los modelos a seguir disponibles para los jóvenes y, por lo tanto, con una ruptura de la comprensión entre los géneros. Se considera que el declive simultáneo de la vida familiar y religiosa es causa de que las personas recientemente atomizadas se conviertan en comunidades sustitutas de políticas identitarias. [7]
Leon R. Kass, profesor emérito del Comité de Pensamiento Social de la Universidad de Chicago, calificó a Primal Screams como “un libro indispensable para comprender nuestro tiempo”. Mary Ann Glendon, profesora de Derecho Learned Hand en la Universidad de Harvard, lo respaldó como una “reflexión profundamente estimulante sobre la naturaleza humana y el destino de nuestra república”. El libro incluye comentarios sobre el argumento de Eberstadt realizados por Rod Dreher, Mark Lilla y Peter Thiel.
En 2016, HarperCollins publicó el libro de Eberstadt Es peligroso creer: la libertad religiosa y sus enemigos , que narra el aumento de la discriminación contra los creyentes religiosos en los Estados Unidos y otros lugares durante una era de secularismo ascendente. [8] El libro sostiene que la revolución sexual ha generado inadvertidamente una fe occidental nueva, rival y secularista, completa con rituales y teología cuasi religiosos; y que esta nueva fe secularista debe aprender a coexistir civilizadamente junto al judeocristianismo tradicional, en lugar de tratar de expulsar a otros hombres y mujeres de fe de la plaza pública.
Thomas Farr, del Proyecto de Libertad Religiosa, dijo que "todo hombre y mujer de izquierda debería leer este libro". Robert P. George lo llamó "un manifiesto poderoso". Russell D. Moore, de la Convención Bautista del Sur, dijo que "este libro lo preparará para saber qué está sucediendo con la primera libertad de Estados Unidos y lo inspirará a actuar". [8]
En su reseña del libro, Publishers Weekly elogió el volumen y discrepó con lo que su crítico percibió como limitaciones: "Presentar a los creyentes casi exclusivamente como víctimas inocentes sin ningún poder político o cultural hace que la obra pierda algunos matices... Porque Para los cristianos tradicionales, Eberstadt proporciona un lenguaje para defender su posición, una reconfortante sensación de que su persecución es real y una visión de la ironía de que los progresistas restringen la libertad... [E]l llamado del capítulo final a atender poderosamente a la retórica y evitar la generalización. aboga por una mayor civilidad en medio de un intenso desacuerdo." [9] Escribiendo en el Weekly Standard , Jonathan Last calificó el libro de "brillante" y un "tour de force, lectura esencial para cualquiera que se pregunte cómo nuestra civilización puede sobrevivir al momento actual". [10]
Eberstadt es autor de varios otros libros, incluido Cómo Occidente realmente perdió a Dios, publicado en 2013. Cómo Occidente realmente perdió a Dios, fortalecido con un estudio intensivo tanto de datos históricos como de la cultura popular contemporánea, ofrece la tesis original de que el socavamiento de la familia en la cultura occidental ha contribuido a su vez a impulsar el declive religioso. Francis Fukuyama escribió sobre el libro: "Mary Eberstadt es una de las observadoras sociales más agudas y creativas de nuestro tiempo. No tiene miedo de desafiar la sabiduría recibida y siempre vale la pena reflexionar sobre sus ideas". [11] Rodney Stark calificó el libro como "Una brillante contribución a la gran pregunta sobre el futuro de Occidente, y un placer leerlo". [11]
Michael Novak escribió que el libro “llega mucho más profundamente a la realidad que cualquier argumento rival en el campo”. La reseña de The Economist decía que "el libro elegantemente escrito muestra repetidamente que las familias fuertes ayudan a mantener viva la práctica religiosa y que demasiadas personas ven una conexión causal exclusivamente en la dirección opuesta". [12] En un artículo en The American Conservative , Rod Dreher calificó el libro Cómo Occidente realmente perdió a Dios como "impresionante", y agregó que "la contribución de Eberstadt es presentar un argumento de que no sólo la religión causa la formación de la familia, sino que la formación de la familia causa la religión". [13]
Eberstadt también fue autor de Adán y Eva después de la píldora: paradojas de la revolución sexual, publicado en 2012. El libro examina cómo la revolución sexual ha producido un descontento generalizado entre hombres y mujeres y ha perjudicado a los miembros más débiles de la sociedad. Eberstadt explora la representación de las normas posteriores a la década de 1960 en las voces de la cultura pop, señalando "una mezcla tremendamente contradictoria de charlas sobre lo maravilloso que es que ahora todas las mujeres estén liberadas para la diversión sexual, y lo misteriosamente imposible que se ha vuelto encontrar una buena, Novio estable y comprometido al mismo tiempo". [14] Una reseña en el Washington Times afirmó que "en este libro conciso y elegantemente escrito, Eberstadt combina un brillante poder analítico con un ingenio irónico" y lo calificó como "una enorme contribución a la comprensión tanto de la cultura moral moderna como de la importancia del debate político actual". " [15]
El primer libro de Eberstadt, Home-Alone America: The Hidden Toll of Day Care, Behavioral Drugs and Other Parent Substitutes, argumentaba que separar a los niños de sus familiares a edades tempranas está relacionado con problemas infantiles como la obesidad y el aumento de las tasas de trastornos mentales y de conducta. El libro también conecta estos problemas con la cultura popular, particularmente como se refleja en la música adolescente (incluido el capítulo premiado, "Eminem tiene razón"). R. Albert Mohler , presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur , lo llamó "un libro que debería ser leído por todo padre, pastor y formulador de políticas preocupado". [dieciséis]
Eberstadt se desempeñó como investigador principal en la Institución Hoover de la Universidad de Stanford de 2002 a 2013. De 1990 a 1998, Eberstadt fue editor ejecutivo de la revista National Interest . De 1985 a 1987, fue miembro del personal de planificación de políticas del Departamento de Estado de EE. UU. y redactora de discursos para el entonces Secretario de Estado George P. Shultz . De 1984 a 1985 fue asistente especial de la embajadora Jeane Kirkpatrick . Eberstadt también fue editor jefe de Public Interest . [17]
Eberstadt también es la fundadora de la Sociedad Kirkpatrick, que lleva el nombre de su fallecida mentora, Jeane Kirkpatrick. Fundada en 2011, la Sociedad Kirkpatrick tiene su sede en Washington, DC y es una sociedad profesional y literaria para mujeres que trabajan en periodismo, gobierno, televisión, radio, edición de libros, grupos de expertos y fundaciones. La Sociedad Kirkpatrick está formada por más de 300 mujeres. A partir de enero de 2017, el American Enterprise Institute asumió la responsabilidad de la gestión y las operaciones de la Kirkpatrick Society. [18] [19]
Además de sus discursos de graduación, apariciones en los medios y conferencias anuales en el Seminario Tertio Millennio en Cracovia, Polonia, [20] Eberstadt ha pronunciado discursos públicos con gran asistencia dentro y fuera de los Estados Unidos.
Su gira de conferencias por Australia en 2022 incluyó apariciones en la Casa del Parlamento en Canberra, organizada por la Universidad Católica Australiana; [21] en Sydney en Mint (Sydney Mint) , el edificio más antiguo que se conserva en el distrito comercial central de Sydney, coorganizado por el Centro Ramsay y el Campion College; [22] y eventos en Melbourne organizados por el Arzobispo Peter A. Comensoli y la Arquidiócesis. [23] Los discursos de esa gira fueron recopilados en un folleto titulado “Política, identidad y religión”, publicado por el Instituto PM Glynn de la Universidad Católica Australiana. [24]
En 2023, Eberstadt habló en Varsovia, Polonia, en la conferencia anual del Proyecto Polska Weilki. [25] Se dirigió a la Conferencia Nacional de Conservadurismo inaugural de la Fundación Edmund Burke en julio de 2019, y en la conferencia de NatCon en Miami, FL en 2022. [26] Estos discursos aparecieron impresos en First Things, [27] y el Wall Street Journal, respectivamente. [28]
En octubre de 2024, tras los ataques de Hamás en Israel el 7 de octubre de 2023, Eberstadt pronunció un discurso de apertura en una conferencia histórica en la Universidad Franciscana de Ohio, inaugurando la Coalición de Católicos Contra el Antisemitismo, un grupo recién creado patrocinado por el Proyecto Philos. [29] Su discurso fue publicado en First Things . [30] Our Sunday Visitor, una publicación católica estadounidense emblemática durante más de un siglo, señaló: “El compromiso de Mary Eberstadt de combatir el antisemitismo, como lo demuestra su liderazgo en la Coalición de Católicos Contra el Antisemitismo, nos alienta a renovar nuestra alianza con el pueblo judío en todo el mundo. el mundo." [31]
Eberstadt se desempeñó como investigador principal en la Institución Hoover de la Universidad de Stanford de 2002 a 2013. De 1990 a 1998, Eberstadt fue editor ejecutivo de la revista National Interest. De 1985 a 1987, fue miembro del personal de planificación de políticas del Departamento de Estado de Estados Unidos y redactó discursos para el entonces Secretario de Estado George P. Shultz . De 1984 a 1985 fue asistente especial de la embajadora Jeane Kirkpatrick . Eberstadt también fue editor jefe de Public Interest. [32]
Eberstadt también es la fundadora de la Sociedad Kirkpatrick, que lleva el nombre de una de sus mentoras fallecidas, Jeane Kirkpatrick. Fundada en 2011, la Kirkpatrick Society tiene su sede en Washington, DC y es una sociedad profesional y literaria para mujeres que trabajan en periodismo, gobierno, televisión, radio, edición de libros, grupos de expertos y fundaciones. La Kirkpatrick Society está formada por más de 300 mujeres. A partir de enero de 2017, el American Enterprise Institute asumió la responsabilidad de la gestión y las operaciones de la Kirkpatrick Society. [33] [34]
Eberstadt es conocida por sus escritos sobre el bienestar animal y las conexiones morales que establece entre los movimientos antiaborto y pro-animales. Su ensayo ampliamente discutido de 2009 en First Things, "Pro-Animal, Pro-Life", [35] fue seguido por una serie de otros artículos relacionados sobre el tema, entre ellos "La verdad sobre la religión y los animales", [36] "El apoyo al bienestar animal crece en la derecha", [37] "Por qué los amantes de los animales deberían aborrecer la planificación familiar" [38] y “Bienaventurados los misericordiosos: el caso cada vez más amplio a favor del bienestar animal”. [39]
Eberstadt publicó su primera obra de ficción en 2010, The Loser Letters: A Comic Tale of Life, Death, and Atheism. El libro sigue satíricamente las experiencias de un joven cristiano que se convierte al ateísmo. PJ O'Rourke escribió que "Mary Eberstadt es la legítima heredera y cesionaria de CS Lewis, y su heroína en The Loser Letters es la hija legítima (o quizás nieta) de 'el paciente' en The Screwtape Letters ". [40]
El dramaturgo y director Jeffrey Fiske [41] adaptó el libro para el teatro, que tuvo su estreno mundial en la Universidad Católica de América en septiembre de 2016, protagonizado por la campeona mundial y gimnasta olímpica Chellsie Memmel. Según Kathryn Jean Lopez de National Review , "El momento de esta adaptación del dramaturgo Jeffrey Fiske puede ser simplemente una oportunidad para atrapar a los millennials con una invitación. También es un empujón para que los conservadores y otros sean creativos. Sólo la polémica ganó". No cambiaré el mundo." [42] Escribiendo también para National Review , Stanley Kurtz señaló que esta obra podría servir como prueba de la libertad de expresión en otros campus universitarios. "¿Qué pasaría si The Loser Letters hicieran una gira que incluyera algunas universidades seculares?", preguntó. "Me gustaría creer que la obra sería recibida cortésmente en cualquier escuela, pero no puedo evitar sentir que las cabezas podrían explotar, con protestas o algo peor a continuación. Sólo espero que tengamos la oportunidad de descubrirlo". [43]
Eberstadt ha recibido dos veces doctorados honorarios en letras humanas, incluido el Magdalen College en 2022. [44] Su discurso de graduación, “El próximo despertar estadounidense comienza aquí”, se publicó en la revista en línea thecatholicthing.org. [45] En 2014, Eberstadt pronunció el discurso de graduación de la Universidad Seton Hall y recibió un título honorífico. [46] La elección de Eberstadt como oradora de graduación de la escuela provocó el desacuerdo de algunos miembros de la facultad, quienes objetaron que sus valores no eran consistentes con los de la universidad. [47] USA Today incluyó el discurso de Eberstadt en su recopilación de discursos de graduación notables de 2014, junto con los discursos de John Kerry , John Legend y Eric Holder . [48]
Su discurso, “Eres más importante de lo que crees”, se publicó en National Review. [49]
En 2022, el Tepeyac Leadership Institute, una organización sin fines de lucro dedicada a la educación cívica para católicos laicos, otorgó a Eberstadt su premio anual St. Juan Diego Leadership for the World. [50] Sus palabras de aceptación, “Juan Diego Great and Small”, se publicaron en thecatholicthing.org. [51] En 2021, Eberstadt recibió el Premio anual Papa Pío XI de la Sociedad de Científicos Sociales Católicos. Su discurso de aceptación, “La cruz en medio del caos”, se publicó en thecatholicthing.org y se adaptó para su inclusión en su libro de 2023, Adam and Eve after the Pill, Revisited. [52]
En 2014, el Simposio de Siena sobre Mujeres, Familia y Cultura de la Universidad St. Thomas en Minnesota otorgó a Eberstadt un Premio al Liderazgo Humanitario. [53] También recibió un Premio al Liderazgo del Gremio de Abogados Católicos de Nebraska ese mismo año. [54] En 2009, la Universidad Mt. St. Mary en Emmitsburg, Maryland, otorgó su Medalla Presidencial de Honor a Eberstadt y su esposo, Nicholas. [55]
