Anne-Thérèse de Marguenat de Courcelles (1647 - 12 de julio de 1733), quien al casarse se convirtió en Madame de Lambert, marquesa de Saint-Bris , y es generalmente conocida como la marquesa de Lambert , fue una escritora y salonnière francesa .
Durante la Regencia , cuando la corte de la duquesa de Maine , en el castillo de Sceaux , se divertía con frivolidades y la del duque de Orleans , en el Palacio Real , se entregaba al libertinaje, el salón de la marquesa de Lambert pasaba por el templo de la corrección y del buen gusto, como reacción contra el cinismo y la vulgaridad de la época. Para la gente culta de la época, era un verdadero honor ser admitido en los célebres «martes», donde todavía se respiraba la dignidad y la alta clase del «Gran Siglo» .
Hija única de Étienne de Marguenat, señor de Courcelles, y de su esposa, Monique Passart, Anne-Thérèse de Marguenat de Courcelles nació y murió en París. Perdió a su padre, funcionario de la corte fiscal de París, en 1650, cuando tenía apenas tres años. Fue criada por su madre, que se distinguía por la ligereza de sus hábitos, y por el segundo marido de su madre, el diletante literario François Le Coigneux de Bachaumont, quien le inculcó el amor por la literatura. A temprana edad, escribe su amigo Bernard Le Bouyer de Fontenelle , "a menudo se apartaba de los placeres de la juventud para leer sola, y comenzó, por propia iniciativa, a escribir extractos de lo que más le llamaba la atención. Eran o bien sutiles reflexiones sobre el corazón humano, o ingeniosas expresiones, pero la mayoría de las veces reflexiones". [1]
El 22 de febrero de 1666 se casó con Henri de Lambert, marqués de Saint-Bris, un distinguido oficial que llegaría a ser teniente general y gobernador de Luxemburgo . Su unión fue muy feliz y tuvieron dos hijos: [2] un hijo, Henri-François (1677-1754), y una hija, Marie-Thérèse (1679 [3] -1731), que se convirtió en condesa de Saint-Aulaire por su matrimonio. La marquesa de Lambert enviudó en 1686 y crió a sus dos hijos pequeños mientras llevaba adelante largos y problemáticos pleitos contra la familia de su marido para salvar la propiedad de sus hijos.
En 1698, alquiló la mitad noroeste del hotel de Nevers, situado en la calle de Richelieu, cerca del emplazamiento actual de la Biblioteca Nacional . A partir de 1710, en su hermoso salón decorado por Robert de Cotte , inauguró su famoso salón literario . Según su amigo, el abad de La Rivière, «cayó víctima de un cólico de cultura y de ingenio, enfermedad que la atacó de repente y que permaneció incurable hasta su muerte». Recibía visitas dos veces por semana: los martes, gente de letras, y los miércoles, gente de la alta sociedad, sin pretender, sin embargo, establecer una barrera impenetrable entre ambos mundos; al contrario, le gustaba interesar a la gente de buena cuna por la literatura y dar a conocer a los escritores las ventajas de frecuentar la sociedad, y los visitantes habituales podían pasar sin restricciones de un día para otro.
Los martes empezaban hacia la una de la tarde. Después de una cena muy elegante, se celebraban «conferencias académicas» sobre un tema filosófico o literario. Las discusiones políticas y religiosas estaban absolutamente prohibidas. Cada invitado debía dar su opinión personal o leer algunos extractos de su última obra; por la mañana, dice el abate de La Rivière, «los invitados preparaban el ingenio para la tarde». La dueña de la casa dirigía lo que sus críticos llamaban «la oficina del ingenio». Animaba a los escritores a adoptar el tono moral más elevado y contribuía a orientar el movimiento de las ideas hacia nuevas formas literarias: de su salón surgieron los ataques de Antoine Houdar de la Motte a las tres unidades , a la versificación y a Homero , al que Madame de Lambert consideraba aburrido; lo que no le impidió recibir a partidarios de los escritores clásicos como Anne Dacier , el padre d'Olivet o Valincour .
La marquesa de Lambert no era conservadora en lo social. Defendió las Cartas persas satíricas de Montesquieu y logró que el autor fuera elegido miembro de la Academia Francesa . Fue una de las primeras damas de sociedad que abrió sus puertas a actores como Adrienne Lecouvreur o Michel Baron .
Fontenelle y Houdar de la Motte fueron los grandes hombres de su célebre salón, donde también se podían encontrar Marie-Catherine d'Aulnoy , la poeta Catherine Bernard , el Abbé de Bragelonne, el Padre Buffier , el Abbé de Choisy , Madame Dacier , el matemático Dortous de Mairan , Fénelon , Hénault , Marivaux , el abate Mongault , Montesquieu , el abogado Louis de Sacy (uno de los favoritos de la marquesa), el marqués de Sainte-Aulaire , [4] la barona Staal , la señora de Tencin que recibió a los invitados de la marquesa a su muerte en 1733, o el abad Terrasson .
El salón de la marquesa de Lambert era conocido como la antesala de la Academia Francesa . Según el marqués de Argenson , «había hecho que la mitad de los miembros de la Academia fueran elegidos».
La señora de Lambert, dice Fontenelle, «no sólo se mostraba ardiente por servir a sus amigos, sin esperar a que se lo pidieran ni a que le expusieran humillantemente sus necesidades, sino que una buena acción, incluso para alguien con quien no tenía relación alguna, siempre la interesaba intensamente, y las circunstancias tenían que ser especialmente contrarias para que no sucumbiera. Algunos malos resultados de su generosidad no la habían reformado, y siempre se mantuvo igualmente dispuesta a arriesgarse a hacer el bien». [5]
Madame de Lambert se interesó particularmente por las cuestiones de educación. Escribió Consejos de una madre a su hijo (1726) y Consejos de una madre a su hija (1728), escritos llenos de nobleza y de una gran elevación de pensamiento, y cuya deuda con las máximas de Fénelon reconoció: «Encontré los preceptos que di a mi hijo en Telémaco y los consejos a mi hija en La educación de las hijas ». [6]
Sus “Reflexiones sobre la mujer” no estaban destinadas a ser impresas, y cuando se publicaron a partir de ejemplares destinados a amigos de la autora, ésta se sintió muy disgustada y se creyó deshonrada. Compró gran parte de la edición para destruirla, lo que no impidió varias reimpresiones clandestinas e incluso una traducción al inglés. Este texto evoca sutilmente las paradojas de la condición femenina:
He examinado si las mujeres podrían emplearse mejor; he encontrado autores respetables que han pensado que tienen cualidades que podrían llevarlas a grandes cosas, como la imaginación, el sentimiento, el gusto: dones que han recibido de la naturaleza. He reflexionado sobre cada una de estas cualidades. Como el sentimiento las domina y las conduce naturalmente al amor, he buscado si podrían salvarse de los inconvenientes de esta pasión separando el placer de lo que se llama vicio. He imaginado, pues, una metafísica del amor: que la practique quien pueda.
Sin rechazar los atractivos de la feminidad, la autora se rebela contra el vacío de la educación femenina, reprochando a Molière «haber atribuido al saber la vergüenza que era el destino del vicio». Es el vacío interior, cree, lo que conduce a la corrupción moral: una educación reforzada es, pues, un baluarte contra el vicio.
También escribió ensayos sobre la amistad y sobre la vejez, así como representaciones de los invitados a su salón y piezas para ser leídas en estas reuniones.
Tenía un verdadero talento para elaborar máximas con un giro nuevo y original: «A menudo se piensa bien», escribe el crítico del siglo XIX Charles Augustin Sainte-Beuve , «pero se dice aún mejor». [7] A veces cometiendo un error de refinamiento, a menudo muestra energía y concisión. Sus escritos son notables, según Fontenelle, «por el tono de virtud amable que reina en toda su obra» y, según Louis Simon Auger, «por la pureza del estilo y la moralidad, la elevación de los sentimientos, la fineza de las observaciones y las ideas».
La marquesa de Lambert no era muy devota, aunque condenaba la irreligión como de mal gusto; [8] «La religión de la señora de Lambert», señala Sainte-Beuve, «es más una forma intelectual elevada que un manantial interior y habitual que fluye del corazón, o que una revelación positiva». [9] De este modo, fue una precursora de la Ilustración y de sus ideas filosóficas.
Las obras de la marquesa de Lambert se publicaron varias veces, a partir de 1747; además de las piezas enumeradas anteriormente, contenían Dialogue entre Alexandre et Demosthène sur l'égalité des biens [Diálogo entre Alejandro y Demóstenes sobre la igualdad de la felicidad]; Psyché, en grec Âme [Psique, Alma en griego]; La Femme ermite, nouvelle [La mujer ermitaña]; Cartas, retratos y discursos.
