Quema de Hatuey , cacique taíno. De un bajorrelieve del portal del Capitolio de La Habana
Algunos estudiosos consideran importante distinguir a los taínos de las naciones neo-taínas de Cuba , Puerto Rico y La Española , y los lucayos de las Bahamas y Jamaica . Lingüística o culturalmente, estas diferencias se extendieron desde varios cognados o tipos de canoa: canoa, piragua, cayuco [1] hasta idiomas distintos. Los idiomas divergían incluso en distancias cortas. [2] Anteriormente, estos grupos a menudo tenían deidades claramente no taínas, como la diosa Jagua. [3] Curiosamente, el dios Teju Jagua es un demonio importante de la mitología indígena paraguaya. [4] [5] Aún así, estos grupos más los altos taínos se consideran arahuacos insulares, parte de una cultura asimiladora ampliamente difundida, una circunstancia atestiguada incluso hoy en día por los nombres de lugares en el Nuevo Mundo; por ejemplo, se encuentran localidades o ríos llamados Guamá en Cuba, Venezuela y Brasil . Guamá era el nombre de un famoso taíno que luchó contra los españoles. [6]
Por lo tanto, dado que los neotaínos tenían un aporte cultural mucho más diverso y una mayor heterogeneidad social y étnica que los verdaderos taínos de alto nivel (Rouse, 1992), el boriquen (Puerto Rico) se presenta en una sección separada. Un grupo lingüístico más amplio son las lenguas arahuacas . Se dice que el término arahuaco (aruaco) se deriva de un término insultante que significa "comedores de comida" que les dieron los caribes del continente. A su vez, la leyenda arahuaca explica el origen de los caribes como descendientes de una serpiente pútrida.
Las clases sociales de los neotaínos, generalizadas a partir de Bartolomé de las Casas , parecen haber sido vagamente feudales con las siguientes clases taínas: naboría (gente común), nitaíno' (subjefes o nobles), bohique ( chamanes , sacerdotes/ curanderos ) y caciques (jefes o príncipes). Sin embargo, los neotaínos parecen haber sido más relajados en este sentido.
Unidades administrativas y nacionales
Los españoles descubrieron que la mayoría de los pueblos cubanos vivían en su mayoría en paz en pueblos y aldeas ordenadas agrupadas en numerosos principados llamados cacicazgos o principados con una estructura social casi feudal. Eran gobernados por líderes o príncipes, llamados caciques. Cuba se dividió entonces en Guanahatabey , Ciboney y Taíno Clásico. [7] Entonces parte de Cuba Occidental era Guanahatabey. [8] y algo de Ciboney. Las culturas similares a los taínos controlaban la mayor parte de Cuba dividiéndola en cacicazgos. Granberry y Vescelius (2004) y otros autores contemporáneos solo consideran el cazicazgo de Baracoa como clásico o alto taíno. Los cacicazgos cubanos que incluyen Bayaquitiri, Macaca, Bayamo, Camagüey, Jagua, Habana y Haniguanica se tratan aquí como "neo-taínos". Los principados de La Española alrededor de 1500 incluían Maguá (Cacique Guarionex); Xaraguá (Behecchio); Maguana ( Caonabo ); Higüey también llamado Iguayagua [9] (Higüayo); Cigüayo (Mayobanex), y región sin nombre bajo el Cacique Guanacagarí (Wilson, 1990). Se considera que estos principados tienen varias afinidades con las culturas taínas y neotaínas contemporáneas de lo que ahora se conoce como Puerto Rico y la República Dominicana y Haití , pero generalmente se cree que son algo diferentes. [7]
Agricultura y pesca
Las hábiles habilidades agrícolas y pesqueras de las naciones neo-taínas no deben subestimarse; los nombres de la fauna y la flora que sobreviven hoy son testimonio de su uso continuo. Las tecnologías pesqueras neo-taínas fueron las más inventivas, incluidos arpones , redes de pesca y trampas. Los nombres comunes neo-taínos de los peces todavía se usan hoy en día (DeSola, 1932; Erdman, 1983; Florida Fish and Wild Life Commission (Division of Marine Fisheries) 2002; Puerto Rico, Commonwealth, 1998). La agricultura incluía una amplia variedad de germoplasma, incluido maíz , maní , tomate , calabaza y frijoles , además de una gran variedad de frutas de árbol. Los tubérculos de uso más frecuente eran la yuca ( Manihot esculenta ) [10] , un cultivo con quizás 10,000 años de desarrollo en las Américas; boniato (la " batata " - Ipomoea batatas), [11] y malanga ( Xanthosoma sp.) [12]
Farmacopea taína
Como en todas las culturas Arawak (Schultes, Raffault, 1990) y similares, hubo un uso considerable de la farmacopea natural (Robineau, 1991).
Estudios taínos
Los estudios taínos se encuentran en un estado de vigoroso resurgimiento y conflicto (Haslip-Viera, 2001). En este conflicto, las costumbres culturales profundamente arraigadas, los sentidos de nacionalidad y etnicidad luchan entre sí. Los siboneístas emprendieron estudios y escribieron sobre los neotaínos como parte y cobertura de las luchas por la independencia contra España (Fajardo, 1829 - c. 1862 ; Gautier Benítez, 1873).
Neo-Taíno y arte Taíno
El arte taíno y sus relacionados han sido celebrados en varias exposiciones importantes (Alegría y Arrom 1998; Bercht, et al. 1997; Bullen, [13] Dacal et al.; Kerchache, 1994, [14], más notablemente en París. [15]
La música neotaína (areíto) sobrevive como ecos en las ricas tradiciones de la música popular del Caribe, pero se cree que continúa existiendo en su forma más pura y espiritualidad asociada entre los Warao de Venezuela. [16]
Metalurgia
El arte de los neo-taínos demuestra que estas naciones tenían habilidades metalúrgicas, y algunos, por ejemplo Paul Sidney Martin , [17] han postulado que los habitantes de estas islas extraían y exportaban metales como el cobre (Martin et al. 1947). El pueblo cubano de (San Ramón de) Guaninao significa el lugar del cobre y se supone que fue un sitio de minería precolombina. [18]
Pueblos del Caribe
Gente de la Edad Arcaica
Pueblos del Caribe en la época del contacto europeo. Los colores chartreuse, verde y morado son los awawakan; los anaranjados y amarillos los caribeños. Los marrones, rosados y rojos eran los pueblos arcaicos restantes.
Los estudios de ADN cambiaron algunas de las creencias tradicionales sobre la historia indígena precolombina. Según National Geographic , "los estudios confirman que una ola de agricultores alfareros, conocidos como los habitantes de la Era Cerámica, partieron en canoas desde la costa noreste de América del Sur hace unos 2.500 años y recorrieron las islas del Caribe. Sin embargo, no fueron los primeros colonizadores. En muchas islas se encontraron con un pueblo de cazadores-recolectores que llegó hace unos 6.000 o 7.000 años... Los ceramistas, que están relacionados con los pueblos de habla arahuaca de la actualidad, suplantaron a los habitantes cazadores-recolectores anteriores, presumiblemente a través de enfermedades o violencia, a medida que se asentaban en nuevas islas". [19]
Taíno
Recreación taína en Puerto Rico
Los taínos, un pueblo arahuaco , eran el grupo poblacional más importante en la mayor parte del Caribe. Su cultura se dividía en tres grupos principales: los taínos occidentales, los taínos clásicos y los taínos orientales, con otras variaciones dentro de las islas.
Taíno clásico
Los taínos clásicos vivían en el este de Cuba , La Española y Puerto Rico . Hablaban un dialecto llamado taíno clásico. En comparación con sus vecinos, los taínos clásicos habían desarrollado sustancialmente sociedades agrícolas. Puerto Rico estaba dividido en veinte cacicazgos que se organizaban en un reino unido o confederación, Borinquen. La Española estaba dividida en aproximadamente 45 cacicazgos, que se organizaban en cinco reinos bajo el liderazgo del jefe del cacicazgo principal de cada área. A partir de alrededor de 1450, los taínos clásicos de La Española comenzaron a migrar al este de Cuba; se los conoce convencionalmente como los taínos cubanos . Los taínos cubanos ganaron poder sobre algunos de los primeros habitantes taínos occidentales de Cuba, los ciboney , pero no se había desarrollado ninguna estructura política regional o insular en la isla en el momento de la colonización española de las Américas . [20]
Los taínos occidentales vivían en las Bahamas , el centro de Cuba , el extremo occidental de La Española y Jamaica . Hablaban un dialecto conocido como ciboney o taíno occidental. Los taínos occidentales de las Bahamas eran conocidos como lucayos , fueron aniquilados por las incursiones esclavistas españolas en 1520. Los taínos occidentales que vivían en Cuba eran conocidos como ciboney . No tenían cacicazgos ni estructura política organizada más allá de aldeas individuales, pero en el momento de la conquista española muchos estaban bajo el control de los taínos cubanos en el este de Cuba. [22]
Igneri
Según la historia oral, los igneri eran los habitantes arahuacos originales de las Islas de Barlovento en las Antillas Menores antes de ser conquistados por los caribes que se cree que llegaron desde América del Sur. Fuentes contemporáneas sugieren que los caribes tomaron mujeres igneri como esposas mientras mataban a los hombres, lo que resultó en que los dos sexos hablaran idiomas diferentes. Esto no está probado y parece haber una confusión de la realidad: a pesar del nombre, la lengua caribe de la isla era arahuaco , no caribe . Irving Rouse sugiere que un pequeño número de caribes pueden haber conquistado a los igneri sin desplazarlos, y podrían haber adoptado gradualmente su idioma mientras conservaban la identidad caribe, pero no hay evidencia que lo demuestre. Aunque eran arahuacos, la lengua igneri parece ser tan distinta de la lengua taína como lo fue de la lengua arahuaca continental de América del Sur. [23]
Kalinago
Hombre de Kalinago
En el período de contacto, los kalinago, también conocidos como caribes insulares, habitaban las Islas de Barlovento de las Antillas Menores . "Caribe" deriva del nombre "caribe", por el que se conocía anteriormente a los kalinago. Se autoidentificaban con los kalina o el pueblo caribe continental de América del Sur. Los relatos contemporáneos afirmaban que los caribes insulares habían conquistado las Islas de Barlovento de sus habitantes anteriores, los igneri . Sin embargo, el idioma kalinago era arahuaco, no caribe . Irving Rouse sugiere que un pequeño número de caribes sudamericanos invadieron las Islas de Barlovento y conquistaron a los igneri sin desplazarlos; gradualmente adoptaron el idioma local mientras mantenían la identidad caribe. Los kalinago sobrevivieron a sus vecinos taínos y continúan viviendo en las Antillas Menores en el Caribe. Destacados descendientes de kalinago viven dentro del pueblo garífuna , conocido como los caribes negros que descienden de San Vicente en las Antillas Menores . [23]
Guanahatabey
Una identidad étnica separada del extremo occidental de Cuba. Eran un pueblo arcaico de cazadores-recolectores que hablaban una lengua distinta del taíno y parecen haber sido anteriores a los siboney , que eran agricultores y hablaban taíno . [24] [25]
Ciguayo
Un pueblo étnico separado que habitó la península de Samaná y parte de la costa norte hacia Nagua en lo que hoy es la República Dominicana y, según la mayoría de los relatos contemporáneos, difería en lenguaje y costumbres de los taínos clásicos o altos que vivían en la parte oriental de la isla de La Española conocida entonces. Según Eustaquio Fernández de Navarrete, eran "gente animosa y guerrera". [26] El Cronista de Indias, Pedro Mártir los acusó de canibalismo: "cuando descienden de las montañas para hacer la guerra a sus vecinos, matan y comen a algunos de ellos" ("trae[n] origen de los caníbales, pues cuando de las montañas bajan a lo llano para hacer guerra á sus vecinos, si matan á algunos se los comen"). [27] Fray Ramón Pané, a menudo apodado como el primer antropólogo del Caribe, distinguió la lengua ciguayo del resto de las habladas en La Española. [28] Bartolomé de las Casas, quien los estudió y fue uno de los pocos que leyó la obra original de Ramón Pané en español, proporcionó la mayor parte de la documentación sobre este grupo. [29] Los lingüistas Granberry y Gary Vescelius creen que los cigüayos emigraron de América Central. [30] Wilson (1990) afirma que hacia 1500 este era el reino Cacicazgo del Cacique Guacangarí.
Macorix
Otro grupo étnico independiente que vivía en el lado oriental de la isla de La Española. Su región hoy está en la República Dominicana . Según Las Casas, su lengua era ininteligible para los taínos, pero puede haber sido similar a la lengua ciguayo. (Wilson, 1990)
"Había en esta isla tres lenguas distintas, ininteligibles entre sí; una era la gente que llamábamos del bajo Macorix, y la otra eran los vecinos del alto Macorix" ( Tres lenguas habia en esta Isla distintas, que la una á la otra no se entendia; la una era de la gente que llamábamos del Macoríx de abajo, y la otra de los vecinos del Macoríx de arriba ). [31]
— Bartolomé de las Casas
Estudios recientes muestran que el pueblo Macorix coexistió con los taínos en La Española. Los nombres San Francisco de Macorix y San Pedro de Macorix en la República Dominicana son referencias indirectas a las divisiones políticas del cacicazgo . [32] Los españoles asumieron erróneamente que los nombres dados a los diferentes territorios eran una referencia "a lo que ellos llamaban un Cacicazgo:
Una región dominada por un cacique. Cacique proviene de la palabra taína kassiquan, que significa 'guardar la casa' o 'un señor que domina un gran territorio'. Los diferentes nombres que se les dieron a las cinco regiones en realidad fueron dados por los pueblos indígenas en función de los diversos grupos indígenas que vivían en esas áreas.
Los tequesta de la costa sureste de la península de Florida fueron considerados en el pasado como parientes de los taínos, pero la mayoría de los antropólogos lo dudan ahora. Los tequesta habían estado presentes en la zona durante al menos 2000 años en el momento del primer contacto europeo, y se cree que construyeron el Círculo de Piedras de Miami . [33] [34] Carl O. Sauer llamó al estrecho de Florida "uno de los límites culturales más fuertemente marcados en el Nuevo Mundo", señalando que el estrecho también era un límite entre los sistemas agrícolas, con los indios de Florida cultivando cultivos de semillas que se originaron en México , mientras que los lucayos de las Bahamas cultivaban cultivos de raíces que se originaron en América del Sur. [35]
Es posible que algunos lucayas llegaran a Florida poco antes de los primeros contactos europeos en la zona, pero el noroeste de las Bahamas había permanecido deshabitado hasta aproximadamente el año 1200, y la presencia de las tribus existentes en Florida, que llevaban mucho tiempo en pie, probablemente habría impedido cualquier asentamiento pionero por parte de personas que acababan de llegar a las islas vecinas. El análisis de las corrientes oceánicas y los patrones climáticos indica que era probable que las personas que viajaban en canoa desde las Bahamas hasta Florida desembarcaran en el norte de Florida en lugar de más cerca de las Bahamas. Una única «cabeza de hacha antillana» encontrada cerca de Gainesville, Florida, puede respaldar algunos contactos limitados. Debido a las mismas corrientes oceánicas, era poco probable que se produjeran viajes directos en canoa desde el sur de Florida hasta las Bahamas. [36]
El término y contexto del Ciboney (Siboney)
Ciboney (también Siboney) es un término preferido en los contextos históricos cubanos para las naciones neotaínas de Cuba.
Nuestro conocimiento de las culturas indígenas cubanas, que a menudo, aunque de forma menos precisa, se agrupan en una categoría llamada taíno (arawak de las islas del Caribe), proviene de fuentes españolas tempranas, tradiciones orales y considerable evidencia arqueológica. Los españoles descubrieron que la mayoría de los pueblos cubanos vivían, en su mayor parte, pacíficamente en pueblos y aldeas ordenadas agrupadas en numerosos principados llamados Cacicazgos con una estructura social casi feudal (véase Bartolomé de las Casas ). Eran gobernados por líderes llamados Caciques . Cuba estaba dividida en Guanahatabey, Ciboney-Taíno (aquí neo-Taíno) y Clásico (Alto) Taíno. Parte del oeste de Cuba era Guanahatabey [8] y parte Siboney (véase más abajo).
Las culturas similares a los taínos controlaban la mayor parte de Cuba, dividiéndola en cacicazgos o principados. Granberry, Vescelius (2004) y otros autores contemporáneos solo consideran al cacicazgo de Baracoa como clásico o alto taíno. Los cacicazgos cubanos que incluyen Bayaquitiri, Macaca, Bayamo, Camagüey, Jagua, Habana y Haniguanica se consideran neotaínos. Se cree que estos principados tienen varias afinidades con las culturas taínas y neotaínas contemporáneas de Puerto Rico y La Española, pero en general se cree que fueron algo diferentes. [37]
Derivados étnicos/culturales
Guajiros y Jibaros
El nombre común que se da a los habitantes rurales de Cuba es guajiros. Del Campo implica que los quajiros son “blancos nacidos en Cuba” y afirma que en Puerto Rico “la influencia de la población indígena es más marcada que la de las poblaciones nativas en Cuba”. [38]
Nación guajira
El término Guajira / Guajiro , también se refiere a la nación indígena arahuaca de la Península de la Guajira entre Venezuela y Colombia. Para un pequeño compendio de mitos de esta Nación ver: de Cora, María Manuela 1972. Kuai-Mare. Mitos Aborígenes de Venezuela. Monte Ávila Editores Caracas.
Naciones posteriores en esta área general
Los arahuacos, los caribes y otras culturas de la costa mesoamericana y la Amazonia pueden considerarse parte de un tenue continuo de naciones, unidas por un vocabulario compartido, vínculos étnicos, prácticas agrícolas, reforzadas por el rapto de novias y una exogamia continua. Después de la violencia de la conquista española y los eventos posteriores de esclavitud y rebelión africana, surgieron naciones y culturas con diversas cantidades de etnicidad, cultura y/o tradiciones arahuacas. Algunas de estas naciones tenían raíces mixtas o incluso predominantemente africanas, entre las que se incluyen los cimarrones de Cuba y los cimarrones de Jamaica y Guyana.
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