Jehiel ben Jekuthiel Anav (Yechiel ben Yekutiel ( hebreo : יחיאל בן יקותיאל ) Anav), también conocido como Jehiel ben Jekuthiel ben Benjamin HaRofe, [1] que vivió en Roma durante los siglos XIII y XIV, fue un famoso erudito, poeta, paytan [2] y copista.
Es más conocido como el autor de Maalot HaMiddot , [3] una obra de literatura musar .
Fue el copista del Talmud de Jerusalén de Leiden , "el único manuscrito completo existente del Talmud de Jerusalén ". [4] Este proyecto, que realizó en 1289, [5] también implicó corregir errores en el documento fuente, otra copia.
El Talmud de Leiden fue escrito en 1289 por el rabino Jehiel ben Rabbi Jekuthiel ben Rabbi Benjamin HaRofe. [1] Jehiel vivió en Roma durante los siglos XIII y XIV, donde fue un famoso erudito, escritor, poeta (de Piyyutim / poesía litúrgica) y copista. Es más conocido como el autor del libro de piedad Maalot ha-Middot . [3]
Yehiel declaró al comienzo del manuscrito (de Leiden) que terminó de escribir Zeraim y Moed el día 12 del mes de Shevat, y agregó que completó Nashim y Nizikin un mes y medio después.
El Maalot HaMiddot ( hebreo : מעלות המדות ), [8] escrito durante el siglo XIII mientras su autor estaba en Roma, Italia , [9] [10] fue publicado originalmente en Constantinopla como "Beit Middot" en 1511/1512; [11] [12] [2] lo que ahora es Maalot HaMiddot se publicó en 1556 en Cremona. [13]
Este sefer musar comienza y termina con una obra poética y describe 24 rasgos de carácter que elevan [9] la conducta ética. Se basa en fuentes talmúdicas , midráshicas y otras. Describe los diversos beneficios de ciertos rasgos de carácter positivos y los perjuicios de sus opuestos.
Maalot HaMidot fue copiado a mano, luego impreso y reimpreso, incluso traducido al ladino . Entre las traducciones a otros idiomas se encuentra "El libro de Middoth" del rabino Shraga Silverstein. [9]
Jehiel ben Jekuthiel Anav fue el copista que copió a mano lo que hoy se conoce como el Talmud de Jerusalén de Leiden . [4]
El Talmud de Jerusalén de Leiden (también conocido como Talmud de Leiden ) es una copia medieval del Talmud de Jerusalén . El manuscrito fue escrito en 1289 d. C., lo que significa que es el manuscrito completo más antiguo del Talmud de Jerusalén en el mundo. El manuscrito es también el único manuscrito completo (no impreso) sobreviviente del Talmud de Jerusalén. Está fechado con el año hebreo 5049 ( Anno Mundi ). [5]
El manuscrito recibe su nombre de la Universidad de Leiden, donde se conserva desde 1609.
Yechiel afirma al comienzo del manuscrito que terminó de escribir Zeraim y Moed el día 12 del mes de Shevat. Posteriormente afirma que terminó Nashim y Nizikin un mes y medio después; estos últimos son dos de los seis órdenes del Talmud de Jerusalén en aproximadamente seis semanas.
Hay varios errores en todo el manuscrito, lo que es consistente con muchos otros manuscritos hebreos de ese período. [16] Los errores en los manuscritos hebreos eran comunes ya que el acceso a textos como el Talmud era limitado. Esto se debió en parte a la ausencia de impresión. Sin embargo, lo más notable es que los textos talmúdicos eran raros ya que fueron prohibidos en varias ocasiones. El ejemplo más destacado de esto sería el decreto del Vaticano para quemar todos los manuscritos talmúdicos. Este decreto condujo a la quema de libros de París de 1244. Yehiel escribe que copió el texto de un manuscrito diferente que estaba lleno de errores de copista. Sin embargo, señaló Yechiel, trató de corregir tantos errores como fuera posible, y humildemente declara: "Sé que no he corregido ni la mitad de los errores" y ruega a los lectores que lo perdonen. [1]
Durante 1523-1524, el Talmud de Jerusalén fue impreso por primera vez en Venecia por Daniel Bomberg . [4] Jacob ben Hayyim ibn Adonijah , el editor de la edición de Bomberg del Talmud de Jerusalén, utilizó el Manuscrito de Leiden junto con otros tres manuscritos como base de la edición impresa del Talmud de Jerusalén. [1] Sin embargo, Jacob ben Hayyim ibn Adoniyahu consideró que el Manuscrito de Leiden era la copia menos precisa del Talmud de Jerusalén. Los otros tres manuscritos del Talmud de Jerusalén utilizados para la impresión de la edición de Bomberg del Talmud se han perdido, "con la excepción del tratado Yerushalmi to Horayot que fue impreso por Bomberg en su edición del Talmud de Babilonia". [1]
Tras la publicación de la edición Bomberg del Talmud de Jerusalén, el Talmud de Leiden estuvo perdido durante unos trescientos años. Recién a mediados del siglo XIX fue redescubierto en la biblioteca de la ciudad de Leiden, a la que había sido entregado por el notable erudito protestante Joseph Scaliger , que era profesor en Leiden. [4]
El Talmud de Leiden fue transferido a la Biblioteca de la Universidad de Leiden junto con el resto de la colección de manuscritos de Scaliger. [3]
Recientemente, la Academia de la Lengua Hebrea publicó una transcripción exacta del Talmud de Leiden junto con correcciones cuidadosamente anotadas. [1]
En 1973, el manuscrito fue restaurado y encuadernado de nuevo. Las bibliotecas de la Universidad de Leiden han puesto a disposición una versión digital de ambos volúmenes en sus colecciones digitales. [17]
{{cite web}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )La primera edición de este libro (Constantinopla, 1512) se titulaba "Beit Hamidot".
Al final del Seder Mo'ed, Jechiel b. Jekutiel b. Benjamin Ha-Rofe describe su propio procedimiento para escribir este manuscrito de Yerushalmi. Dice que lo copió de un libro que contenía muchos errores. Lo que pudo entender, lo editó según su propio entendimiento; pero sabe que dejó más de la mitad de los errores sin corregir. Pide al lector que encuentre estos errores que lo juzgue con amabilidad y no lo culpe.
Cantante, Isidoro ; et al., eds. (1901-1906). "Jehiel b. Jekuthiel Anaw". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.