En la Antigua Grecia , la Lykaia ( griego : Λυκαία ) era una fiesta arcaica con un ritual secreto en las laderas del monte Lykaion ("Montaña del Lobo"), el pico más alto de la rústica Arcadia . Los rituales y mitos de este primitivo rito de iniciación se centraban en una antigua amenaza de canibalismo y la posibilidad de una transformación en hombre lobo para los efebos (varones adolescentes) que participaban. El festival se realizaba anualmente, probablemente a principios de mayo. [1]
El epíteto Lykaios ("lobo-Zeus") lo asume Zeus sólo en relación con Lykaia, que era la principal fiesta de Arcadia. Zeus sólo tenía una conexión formal como patrón del ritual. En el mito fundacional , del banquete de Licaón [ 2] para los dioses que incluía la carne de un sacrificio humano , [3] quizás uno de sus hijos, Nictimo [4] o su nieto, Arcas , [5] Zeus derribó el mesa y golpeó la casa de Licaón con un rayo; [6] su patrocinio en Lykaia puede haber sido poco más que una fórmula. [7] Mucho después, a finales del siglo III d.C., el filósofo Porfirio informó [8] que Teofrasto había comparado el sacrificio "en Lykaia en Arcadia" con los sacrificios cartagineses a Moloch .
El ritual era nocturno, a juzgar por el nombre de Nyctimus ( nyx , "noche") que se le dio al hijo de Liceo que fue asesinado y servido como parte del banquete a Zeus. Los rumores sobre la ceremonia que circulaban entre otros griegos giraban en torno al tema del sacrificio humano y el canibalismo : según Platón , un clan particular se reuniría en la montaña para hacer un sacrificio cada nueve años a Zeus Lykaios, y un solo bocado de entrañas humanas sería entremezclarse con el del animal. Se decía que quien comía carne humana se convertía en lobo, y sólo podía recuperar su forma humana si no volvía a comer carne humana hasta que terminara el siguiente ciclo de nueve años. [9] El viajero Pausanias habló de un campeón olímpico de boxeo, Damarco de Parrasia, que se había "convertido en lobo durante el sacrificio a Zeus Lykaios, y volvió a transformarse en hombre al noveno año después", [10] de donde Walter Burkert afirma que, para que Damarco hubiera participado con éxito al menos nueve años después, los participantes en la fiesta ritual debían ser efebos. [11]
Había varios sitios. En la cima del monte Lykaion Pausanias vio el altar de cenizas dedicado a Zeus [12] pero, como asistir al rito era imposible, se vio obligado a "dejarlo como es y como fue desde el principio". [13]
Cerca del antiguo montón de cenizas donde se llevaban a cabo los sacrificios había un recinto prohibido en el que, supuestamente, nunca se proyectaban sombras. Cualquiera que entrara tendría que ser sacrificado. [14] Allí estaba la cueva de Rea , la Cretaia , donde, según la leyenda local, nació Zeus y fue cuidado por las ninfas . Hubo juegos asociados con la finalización satisfactoria de Lykaia, [15] que se trasladó en el siglo IV a Megalópolis ; cuando se fundó en 371 a. C., Megalópolis fue la primera urbanización en la rústica Arcadia; allí el templo principal estaba dedicado a Zeus Lykaios, aunque los arcadios continuaron realizando sacrificios en la cima de la montaña hasta la época de Pausanias (siglo II d.C.).
Los arqueólogos modernos no han encontrado rastros de restos humanos entre los detritos de los sacrificios, [16] pero descubrimientos recientes en el altar lleno de cenizas en la cima de la montaña que Pausanias vio pero se mostró reacio a husmear, revelan que era mucho más antiguo que los propios griegos clásicos. comprendió. Las excavaciones de principios del siglo XX en el sitio no habían revelado nada antes de ca. 700 a. C., pero el proyecto interdisciplinario greco-estadounidense de excavación y reconocimiento del monte Lykaion excavó una trinchera y detectó presencia ritual en el sitio a principios del tercer milenio a. C., [17] mil años antes de que Zeus fuera adorado en Grecia. [18] Un sello de cristal de roca del Minoico tardío con la imagen de un toro fue una sorpresa notable.
El dios Apolo adorado en las prácticas de culto en el monte Lykaion se conocía como Apollo Lykaios. Continúa mucho debate académico sobre la naturaleza del epíteto "Lykaios" más allá de su importancia geográfica y cultual. Las afirmaciones de que Apolo tiene una forma de lobo arcaica son, en el mejor de los casos, especulativas (y probablemente basadas en etimologías históricamente controvertidas).
Sin embargo, la figura de Apolo Liceo no debe confundirse con la famosa Apolo Liceo , el tipo de estatua distintiva del dios que se exhibía en el Liceo de Atenas, donde enseñaba Aristóteles. Esta figura no tiene ninguna relación con Apolo Lykaios. Asimismo, Apolo licio se refiere al culto a Apolo en el reino de Licia en Anatolia, al otro lado del Egeo, y no a Licaia.
También se ubicó en la montaña un santuario de Pan . [19] Según la tradición, Evandro de Pallantium , hijo de Hermes, dirigió una colonia desde Pallantion en Arkadia hasta Italia, donde construyó una ciudad Pallantion en el Palatino e introdujo el culto a Pan Lýkaios y la fiesta de Lykaia, que Posteriormente se convirtió en la principal fiesta romana de Lupercalia . [20]
En 1973, la Asociación Ano Karyes (ΑΝΩ ΚΑΡΥΕΣ) "O Lykaios Dias (Ο Λύκαιος Δίας)" creó los Lykaia modernos, que se celebran cada cuatro años en el mismo lugar que los juegos antiguos. El lema de estos juegos es "Laureles, no premios" (griego: "Στεφανίτες" και όχι "Χρηματίτες"), lo que significa que el propósito de estos juegos es únicamente la perfección moral del hombre y no recompensar a los ganadores con medios pecuniarios. Los Lykaia modernos suelen celebrarse a principios de agosto. Los juegos comienzan con el encendido de la llama en el pico sagrado de Arcadia. Las Estiades del monte Lykaion, que aparecen desde el norte, traen la llama eterna de Arcadia. La primera Estiada camina lentamente hacia la base del pilar sur (donde antiguamente se colocaban dos águilas reales) y enciende la antorcha. La sacerdotisa principal recita la Oda Licia de Píndaro y luego entrega la antorcha a un atleta nombrado portador de la antorcha. Luego, el portador de la antorcha entra corriendo al estadio y enciende el altar que se encuentra allí. La ceremonia de clausura incluye eventos culturales, el izamiento de la bandera y la interpretación del himno nacional de Grecia. El ganador de cada prueba deportiva recibe una rama de olivo, una copa, un trípode, una medalla o un diploma. Todos los atletas que participaron -independientemente de su desempeño- reciben un certificado de participación, justificando así el lema de los Juegos. Los noveno Lykaia se celebraron del 29 de julio al 7 de agosto de 2005. Los décimos juegos tuvieron lugar en el verano de 2009. Los undécimos juegos tuvieron lugar del 27 de julio al 4 de agosto de 2013. El último día (4 de agosto ) las pruebas atléticas de atletismo tuvieron lugar en el estadio de montaña. Los 12.º juegos de Lycae se celebraron en el verano de 2017. La 13.ª celebración se celebró del 31 de julio al 7 de agosto de 2022. [21]
- Georgia Simopoulou, El resurgimiento de "Lykaea" - una ruta histórica p. 52-54
- Ulrich Sinn, El Santuario de Zeus Lykaios . pag. 55
- "Licea" , pág. 15 - "La "Lykaea" para todo el helenismo" , p. 39
- Amalia Chajianagnostou, "El monte Lykaeon, el santuario del monte de las arcadas" , p. 40
- Plyxeni Kasda, "La fuerza del pequeño" , p. 41