Luther Alexander Gotwald , DD (31 de enero de 1833 – 15 de septiembre de 1900) fue profesor de teología en el Seminario Teológico de Wittenberg en los Estados Unidos. Fue juzgado por herejía por la junta directiva del Wittenberg College en Springfield, Ohio , el 4 y 5 de abril de 1893, lo que llevó a juicio muchas cuestiones clave que los luteranos aún debaten hoy.
Gotwald murió en 1900 en Springfield.
Gotwald nació en York Springs , condado de Adams , Pensilvania , el 31 de enero de 1833, quinto hijo de siete hermanos y cinco hermanas. Sus padres fueron el ministro luterano Daniel Gotwald y su esposa, Susannah (Krone) Gotwald, ambos nativos de Pensilvania y de ascendencia alemana .
El anciano Gotwald fue un destacado ministro de la Iglesia Luterana y, según se dice, fue "uno de los ministros luteranos más capaces y elocuentes de su tiempo". Daniel Gotwald nació en Manchester Township , condado de York, Pensilvania , el 16 de diciembre de 1793. Los padres inmigrantes alemanes de Daniel fueron Andrew y Mary Magdalene Gottwald. Daniel fue bautizado el 26 de enero de 1794 en la iglesia de Quickel, municipio de Conewago , Pensilvania. Daniel y Susannah se casaron el 22 de julio de 1819 en York, Pensilvania , por John George Schmucker , el entonces pastor de cuarenta y ocho años de la Iglesia Luterana de Cristo de York, y el padre del famoso teólogo y educador luterano, Samuel Simon Schmucker . [1] Daniel vivió en York, donde trabajó como carpintero , hasta el nacimiento de su tercer hijo. Con el tiempo, Daniel llegó a verse a sí mismo como un hombre muy pecador que estaba en gran peligro de "muerte eterna".
Alarmado y casi desprovisto de razón por la miseria de su mente, vendió su granja, abandonó su negocio, compró una pequeña casa, puso en ella a su madre y su pequeña familia y luego, a caballo, emprendió un largo viaje, sin saber ni preocuparse demasiado por dónde, sólo ansioso de aliviar de alguna manera su mente de la terrible carga espiritual que la oprimía constantemente. Estuvo ausente algunos meses, habiendo viajado hasta el estado de Nueva York , luego a Ohio , y luego de regreso a Pensilvania. Pero sus convicciones religiosas todavía lo aferraban. Tampoco pudo, durante mucho tiempo, encontrar el descanso que deseaba. Día y noche, como mi madre me ha informado a menudo, luchaba y suplicaba a Dios por misericordia. Asistía a una reunión tras otra, para orar y para servicios religiosos, pero aún así la carga del pecado pesaba sobre su alma. Al final, sin embargo, encontró todo y más de lo que buscaba. Cerca de su casa, en un campo apartado, había un árbol, al pie del cual había agonizado a menudo en oración por misericordia. Ese fue su lugar de nacimiento espiritual. Allí su Salvador lo encontró y habló paz a su alma. Allí se le quitó la carga. Allí Dios, por medio de Cristo, se reconcilió con él y allí recibió la dulce y bendita seguridad de su adopción en la familia de Dios . [2]
Daniel comenzó a predicar por su cuenta, atrayendo sorprendentemente grandes multitudes. Sin embargo, el reverendo John George Schmucher se acercó a Daniel y lo convenció de que necesitaba una educación formal en el luteranismo. Durante un año y medio, Daniel caminó cinco millas (8,0 km) cada semana a través de los espesos bosques de Penn hasta York para recitarle al anciano Schmucker. Sin embargo, con el tiempo, esta forma de instrucción solo avivó su gusto por una educación aún mejor en el ministerio luterano, por lo que vendió su casa y se mudó con su familia a Gettysburg para comenzar su curso completo y regular de estudios teológicos en el Seminario Teológico Luterano como preparación para su trabajo en el ministerio. Estudió allí durante dos años y medio con el fundador del seminario, Samuel Simon Schmucker, quien más tarde dijo que Daniel fue "uno de los estudiantes más diligentes y exitosos que el Seminario haya tenido". [3] Daniel Gotwald fue uno de los primeros en graduarse del Seminario de Gettysburg.
Daniel tuvo dos pastorados, uno en el condado de Adams y otro en el condado de Centre, Pensilvania . Su pastorado en el condado de Centre sirvió a dieciséis iglesias, una de las cuales se encontraba a más de 110 km de distancia, lo que requería que estuviera de viaje la mayor parte del tiempo. [4] Daniel apoyó ardientemente la abolición de la esclavitud en su ministerio. Además, abrazó fervientemente la causa de la templanza , lo que hizo que algunos lo acusaran de ser un " metodista ". Luther Gotwald da esta descripción adicional de las imponentes características físicas de su padre, que sin duda le fueron útiles en su ministerio:
En cuanto a su aspecto personal y sus cualidades físicas, mi padre era notable. Medía un metro ochenta y cinco centímetros. Era recto como una flecha. Su paso era rápido y firme. Sus movimientos eran gráciles y fáciles. Su cabello era negro como el cuervo, su semblante sereno, casi severo. Su tez era oscura. Su ojo era negro y penetrante. Su labio era firme y expresivo de gran decisión y determinación. Sus patillas eran simplemente cortas, patillas laterales "presbiterianas". Su vestimenta era siempre especialmente pulcra y precisa. Era un modelo de limpieza, de laboriosidad, de actividad, de precisión y cuidado en los detalles, de honor y orgullo noble, de economía y de todas las gracias y cualidades masculinas que constituyen a un verdadero héroe y caballero cristiano. [5]
El padre de Lutero siempre predicó en alemán , nunca en inglés . Luther Gotwald escribió en su autobiografía que, en cuanto a la predicación en alemán de su padre, "como orador y predicador poseía un gran poder. Su voz era de una amplitud y dulzura notables. Sus pensamientos eran lógicos y buenos, su imaginación fina, sus gestos elegantes y maravillosamente expresivos, y sus modales eran toda seriedad, patetismo, fuego; su propia alma estaba llena de vida con la verdad que estaba expresando, y sus oyentes se quedaban hechizados y llorando ante sus conmovedoras exaltaciones de la verdad y sus poderosos llamamientos". [6] El mayor de los Gotwald tenía un temperamento fogoso, que, según dijo su hijo Lutero, a menudo causaba a su padre gran vergüenza y remordimiento. Sin embargo, Lutero continuó dando este divertido relato del efecto de la elocuencia igualmente fogosa de su padre en el púlpito , aunque en alemán.
El padre predicaba siempre en alemán. Cuando era pastor en Petersburgo, un irlandés llamado Timmy McLaughlin asistía regularmente a sus sermones y pagaba anualmente 2,50 dólares para su manutención. En una ocasión, cuando Timmy pagó su cuota anual, uno de los diáconos le preguntó por qué, aunque no podía entender ni una palabra de lo que decía el padre, acudía tan fielmente a escucharlo y también ayudaba a mantenerlo. La respuesta de Timmy fue: "Por fe, y todo vale la pena, sin duda, sólo por ver los gestos de ese hombre elegante". [7]
La madre de Lutero, Susannah Krone Gotwald, era una mujer devota que enseñó a sus hijos su profunda piedad y sus propias y estrictas virtudes. Su madre no sabía leer inglés, pero leía su Biblia en alemán todos los días. [8] A menudo acompañaba a su marido en sus viajes ministeriales, pero siempre se quedaba en su natal Pensilvania. Lutero Alexander Gotwald tenía siete hermanos y cinco hermanas. [9] Eran Eliza Ana, nacida el 5 de marzo de 1820; George Andrew, nacido el 6 de mayo de 1821; Sarah Anna, nacida el 13 de noviembre de 1822; George Andrew, nacido el 22 de julio de 1824; Leah, nacida el 1 de enero de 1826; Daniel Isaac, nacido el 21 de noviembre de 1827; Susan Caroline, nacida en 1830; Mary Catherine, nacida el 10 de febrero de 1835; Washington Van Buren, nacido el 10 de noviembre de 1836; Jacob Henry, nacido el 6 de octubre de 1838; y William Henry Harrison, nacido el 2 de septiembre de 1841. Cuatro de sus hijos murieron en la infancia. George murió en Liverpool, Pensilvania , a la edad de dos años, Sarah Anna murió en Liverpool a la edad de once meses, Leah murió el 7 de junio de 1826, en Liverpool, a la edad de seis meses, y Mary Catherine murió en Aaronsburg el 20 de mayo de 1842, a la edad de siete años.
El padre de Luther murió el 11 de marzo de 1843 en Aaronsburg a la edad de 49 años, después de una enfermedad de unos tres meses. Fue enterrado en el cementerio de la Iglesia Evangélica Luterana de Aaronsburg. La muerte de Daniel Gotwald dejó a su esposa de veinticinco años, Susannah, con quien había convivido durante ocho años, a cargo de sus ocho hijos sobrevivientes y con escasos medios económicos para hacerlo. Le dejó sólo una casa modesta y unas pocas hectáreas de tierra.
La hermana mayor de Lutero, Eliza, se casó con Jacob Scherer de Aaronsburg en mayo de 1845, cuando Lutero tenía once años. Scherer se convirtió en el segundo ministro luterano en el estado de Illinois . Nació en el condado de Botetourt, Virginia . Se graduó de Pennsylvania College en 1841 como el mejor alumno de su clase y dos años más tarde del Seminario de Gettysburg. Sirvió su primer pastorado en Indianápolis , Indiana , desde 1843 hasta 1845. Scherer luego tuvo ministerios en el condado de Wabash, Illinois , en Olney, Illinois y en Shelbyville, Illinois . Él, con otros seis ministros, organizó el Sínodo Luterano del Suroeste de Virginia el 20 de septiembre de 1841, en la Iglesia de San Juan, Condado de Wythe, Virginia . Scherer murió cerca de Shelbyville, Illinois, el 15 de octubre de 1851, mientras Luther vivía como invitado en su casa poco antes de partir hacia Springfield, Ohio , para comenzar sus estudios en el Wittenberg College. Eliza se volvió a casar con un hombre con el mismo nombre que su posterior primer marido, Jacob Scherer. En realidad, era un pariente lejano de su primer marido. Tal vez como era de esperar, no había forma de que este segundo marido pudiera llegar a igualar al primero en la estimación de Luther. Para empezar, era un granjero y no un clérigo. Luther lo describe como "un marido amable, pero un hombre de poca cultura y sin energía". [10] Eliza murió en Hillsboro, Illinois , a la edad de 41 años el 25 de septiembre de 1855. Luther dijo de ella: "Eliza era una mujer cristiana noble, una hija obediente, una hermana amable, una esposa cariñosa, una madre amorosa y una cristiana paciente y abnegada, dispuesta a sufrir la pérdida de todas las cosas". [10]
El hermano de Lutero, George Andrew, era médico en ejercicio en Slaterford, Pensilvania. Sin embargo, Lutero seguía considerándolo la oveja negra de la familia. Relata que "durante muchos años no fue cristiano". Pero Lutero continúa con gran alivio diciendo que "cuando tenía cuarenta y un años, profesó haber entregado su corazón a Dios, y desde entonces ha vivido una vida cristiana coherente". Lutero atribuye este gran milagro a su "piadosa madre", que rezó todos los días durante cuarenta años por esa conversión y la consiguiente salvación de su hijo. George estaba casado con Lizzie Rolinsen, de New Harmony , condado de Posey, Indiana , a quien Lutero calificó de "una excelente mujer cristiana". [11]
Curiosamente, Lutero no parece haber sabido mucho acerca de su hermano mayor, Daniel Isaac Gotwald. Era un impresor que murió en Cincinnati , Ohio, en 1849, cuando tenía 21 años. Lutero dice de él que "era, creo, noble y recto en todo su comportamiento, respetuoso y feliz en su disposición, y un favorito afable entre todos los que lo conocieron. En el momento de su muerte, varios de los periódicos de Cincinnati hablaron muy favorablemente de él". Lutero admite que ni siquiera sabe si Daniel Isaac era cristiano, pero continuó diciendo que "espero fervientemente que lo fuera, porque es un pensamiento terrible que cualquiera de los que amamos, y especialmente uno tan querido como un hermano, sea llamado desprevenido, de tiempo a eternidad, para sufrir allí para siempre por las malas acciones de esta vida". [12] El hermano de Gotwald, Washington Van Buren Gotwald, fue un ministro luterano en Lancaster, Pensilvania . Asistió al Pennsylvania College, del que se graduó en 1860. Trabajó durante un año como tutor en el Departamento Preparatorio de Gettysburg. Fue miembro de la Philo Literary Society y de la fraternidad Phi Gamma Delta . Después de un curso de dos años en el seminario teológico, fue ordenado por el Sínodo de Pensilvania en su reunión de 1862 en Reading . Primero sirvió durante cuatro años como ministro en Emmitsburg, Maryland . En 1866, se convirtió en el ministro de la Iglesia Luterana de San Juan en Lancaster, Pensilvania . Su trabajo en ambos ministerios fue ampliamente elogiado. Murió en Lancaster el 10 de junio de 1869.
El hermano menor de Lutero, William Henry Harrison Gotwald, también se convirtió en ministro luterano. Su esposa era Annie C. Murray. Asistió a la escuela pública durante el invierno y trabajó en una granja durante el verano hasta los dieciocho años. Asistió a la Academia Aaronsburg y se preparó para la universidad. Ingresó en el Pennsylvania College en 1861, pero su educación se vio interrumpida por la Guerra Civil . Después de la Guerra Civil, se inscribió nuevamente en el Pennsylvania College y se graduó de allí en 1866. En el otoño de ese año, se convirtió en director de la Academia Aaronsburg y continuó como su director durante dos años. Lutero señala con orgullo que "fue durante su dirección que esta Academia tuvo un mayor número de estudiantes asistentes que en cualquier otro momento, ya sea antes o después". [13] William fue ordenado en el ministerio luterano en 1868. Su primer ministerio fue en Loganton, Pensilvania , que había sido parte del último cargo de su padre. Durante su carrera en el ministerio luterano, sirvió en varias iglesias y ocupó una variedad de cargos en la Iglesia Luterana. En abril de 1873 se convirtió en pastor de la Iglesia Luterana en Milton, Pensilvania , y continuó como su pastor durante casi quince años, cuando tuvo que renunciar debido a problemas bronquiales. Mientras servía como pastor en Milton, también fue presidente del Sínodo de Susquehanna durante tres años y presidente del Comité Examinador durante muchos años. Se desempeñó como miembro de la Junta Escolar de Milton durante doce años, siendo su presidente durante tres años. Fue el creador y organizador de la Asociación de Directores de Escuelas del Estado de Pensilvania y fue su presidente durante tres años. Fue delegado del Sínodo General y director del Seminario Teológico de Gettysburg. Se desempeñó como ministro presbiteriano en Ocala, Florida , a donde había ido debido a su salud. Sin embargo, construyó una iglesia luterana en Martin, Florida . Organizó la Iglesia Evangélica Luterana de San Marcos en Washington, DC , y se desempeñó como su pastor hasta junio de 1897. Murió el 12 de marzo de 1921.
El hermano menor de Luther, Jacob Henry Gotwald, fue un cirujano respetado, que murió en el mar cerca de Charleston, Carolina del Sur , a la edad de 24 años durante la Guerra Civil (que se analiza a continuación).
Susan Crone Gotwald, que sobrevivió a su marido 44 años, murió mientras dormía el 17 de julio de 1881 en Aaronsburg, condado de Centre, Pensilvania. Gotwald dijo esto sobre su madre en su autobiografía.
Era, en verdad, una verdadera cristiana, una esposa fiel, una madre cariñosa y, en todos los aspectos, el carácter cristiano más puro, gentil y amable que he conocido jamás. Era una mujer de gran energía, fuerza y voluntad. No se amilanaba ante nada que, a su juicio, debía hacerse.
Cuando murió mi padre, ella quedó con ocho hijos y sin medios de subsistencia, excepto la casa en la que vivía y unas cuantas hectáreas de tierra. Pero, gracias a su economía y energía, de alguna manera, con la bendición de Dios, logró criarnos y criarnos bien. Era una mujer que, por encima de todas las demás mujeres que he conocido, tenía el poder de gobernar a los hijos. Su gobierno sobre nosotros era suave, pero muy positivo y firme. Nos gobernaba más con amor que con amenazas y castigos, y, sin embargo, a veces castigaba, y cuando lo hacía, lo hacía con severidad. Pero nunca lo hacía apresurada o enojada. Su plan generalmente era llevarnos a "la habitación de atrás", y primero hablarnos con calma y ternura, y mostrarnos nuestra falta, y cómo la lastimaba, y cómo esa conducta era especialmente desagradable a Dios. Generalmente también se arrodillaba en oración con nosotros. Y luego nos azotaba y lo hacía a fondo. Pero yo siempre prefería los azotes de mi madre a sus charlas y oraciones, y siempre me alegraba cuando llegaba el momento de los azotes. Me dolían menos que sus amables y llorosas palabras de reproche anteriores, y especialmente que sus oraciones. Era una mujer de mucha oración. Diariamente mantenía el culto familiar, que siempre conducía en alemán. Y también se dedicaba a menudo a la oración secreta, y nosotros, los niños, la escuchábamos con frecuencia mientras lo hacía. Y esto, sin duda, fue la fuente de su consuelo y fortaleza durante todos sus muchos años de viudez, pobreza, duelo y pruebas de todo tipo. Porque la promesa de Dios es: "Pedid y recibiréis".
Era, en verdad, una verdadera cristiana, una esposa fiel, una madre cariñosa y, en todos los aspectos, una cristiana de carácter tan puro, gentil y amable como jamás he conocido. Era una mujer de gran energía, fuerza y voluntad. No se amilanaba ante nada que, a su juicio, debía hacerse. [14]
Luther Alexander Gotwald fue bautizado por Samuel Simon Schmucker, quien era un gran amigo de su padre y que había venido a Petersburg para ayudar a su padre en una temporada de comunión . Vivió la mayor parte de su juventud en Petersburg, ahora Littlestown, Pensilvania . [15] Gotwald dijo esto sobre su ciudad natal de Petersburg en su autobiografía:
Nací en este mundo el 31 de enero de 1833 en Petersburg o York Springs, en el condado de Adams, Pensilvania. El pueblo era un lugar pequeño en aquel entonces, y todavía lo es, pero es un lugar excelente a pesar de todo. Es saludable, tiene una buena sociedad y, sobre todo, siempre se ha distinguido por su excelente moral. Una serenidad moral y religiosa casi puritana lo caracterizaba en mis días de infancia, y si bien en este aspecto, sin duda, se ha relajado un poco y ha aprendido a saber que la religión no consiste en la adhesión inflexible u obediencia a un código de reglas de hierro, no se ha desviado, como sucede hoy en día de manera tan general en casi toda la Nueva Inglaterra puritana, hacia los extremos opuestos o el exceso de la irreligión y de toda especie de inmoralidad. He vuelto a este querido pueblecito en repetidas ocasiones desde que soy hombre y debo decir que me gusta el tipo y el ambiente de su vida social y religiosa tanto como el de cualquier otro lugar que conozco. [16]
Gotwald realizó sus primeros estudios en una academia cercana a su casa, de la que, ya de adulto, admitió recordar poco. A los diez años, empezó a trabajar como empleado y chico de los recados en varias tiendas para ayudar a mantener a su familia. También trabajó como carpintero y fabricante de carruajes. Sin embargo, Luther escribió más tarde: "Mis deseos de seguir formándome me impidieron concentrarme tanto en estos oficios como para tener éxito en ellos. Recuerdo que guardaba libros en el cajón de mi banco de trabajo y en cada momento libre aprovechaba la ocasión para leerlos. De hecho, mi empleador dijo que mi mente estaba tan centrada en los libros que logré estropear más madera de la que valía y me despidieron". [17] Su hermana, Eliza, vivía "en el oeste", por lo que decidió seguirla. De esta mudanza, cuenta.
En el año 1849 decidí ir al Oeste a trabajar y como mi hermana [Eliza] vivía en Illinois , naturalmente me sentía inclinado a ir en esa dirección. En ese viaje casi me ahogo en una fuerte tormenta en el lago Erie . Después de llegar a mi destino, trabajé en diversas formas de trabajo manual en el campo y el jardín. También trabajé en la imprenta tanto en Chicago como en Freeport, Illinois . En este último lugar, me engañaron y me quitaron todo el salario que había ganado con tanto esfuerzo con mis labores en el campo de maíz, dejándome solo con $3.50. Desde Freeport, trabajé hasta Galena, Illinois , donde tomé un barco hacia St. Louis . En esta ciudad trabajé para varios periódicos. Desde St. Louis fui a Shelbyville, Illinois , donde vivía mi hermana Eliza, la Sra. Rev. Jacob Scherer. Allí conseguí empleo en los campos de maíz. Estuve presente en el momento de la muerte del esposo de mi hermana, el reverendo Jacob Scherer, a la edad de 35 años, en el otoño de 1851. [18]
En la primavera de 1851 y a la edad de 19 años, Luther Gotwald ingresó en el Wittenberg College , una universidad luterana en Springfield, Ohio , en el Departamento Preparatorio. Solo tenía catorce dólares cuando llegó y tuvo que trabajar para pagar sus estudios. [19] Permaneció en Wittenberg hasta su segundo año. Hay un libro escrito por su bisnieto clérigo luterano, Luther A. Gotwald, Jr, titulado The Gotwald Trial Revisited (el "libro del juicio por herejía de Gotwald" para abreviar). El libro afirma que Gotwald se juntó con su novia de la universidad, Mary Elizabeth King, que tenía quince años en ese momento. Gotwald conoció a King a través de sus hermanos. Ella tenía tres hermanos, David King, Jr., Robert Quigley King y Samuel Noble King, que fueron sus compañeros de clase en Wittenberg. El libro de la herejía de Gotwald señala que la familia King era lo suficientemente rica como para enviarlos a los tres a la universidad al mismo tiempo. No sólo eso, la familia King vivía lo suficientemente cerca del campus de Wittenberg como para poder ir andando a clase. Sin embargo, Luther se enamoró tanto de ella que su familia temió que eso afectara negativamente a sus estudios. Así que lo sacaron de Wittenberg y lo enviaron a Pensilvania, donde continuó sus estudios de teología luterana. [20] En 1855 ingresó en el Pennsylvania College de Gettysburg , del que se graduó con honores en 1857. A continuación ingresó en el Seminario Teológico de Gettysburg y, tras realizar un curso de dos años, se graduó de esa institución en 1859. El Sínodo Luterano de Pensilvania Occidental ordenó a Luther Alexander Gotwald en Waynesboro, Pensilvania . Un año después, el mismo sínodo le dio licencia para predicar. [21]
Una vez que completó sus estudios y fue ordenado sacerdote, se apresuró a regresar a Springfield para casarse con Mary Elizabeth King. Se casaron, [22] el 13 de octubre de 1859, en su casa, la "King Homestead" en 2 Ferncliff Place, Springfield, Ohio (hoy la casa de la hermandad Chi Omega de la Universidad de Wittenberg). [23] King nació el 1 de abril de 1837 en Tarlton, Ohio . Era hija de David y Almena (Caldwell) King. Su padre, David King, probablemente nació en Baltimore , Maryland . Su madre, Almena Caldwell King, nació en Hillsborough, New Hampshire , el 16 de agosto de 1809. Sin embargo, se mudó con sus padres cuando era joven a Portsmouth, Ohio , que se encuentra en el extremo sur de Ohio en la confluencia del río Scioto y el río Ohio , donde su padre estableció un exitoso negocio de carpintería. Ambos padres de Mary habían sido huérfanos. Su padre, David King, fue encontrado cuando era un niño vagando por las calles de Baltimore durante una epidemia de fiebre amarilla en la que presumiblemente murieron sus padres. David solo sabía su propio nombre y no podía decir nada sobre sus padres. Fue encontrado en un hotel de Baltimore y acogido por un tal Robert Quigley [24] que tenía una granja cerca de Shippensburg, Pensilvania , quien lo crió y educó. De niño, David King asistió a la Iglesia Presbiteriana de Middle Spring , cerca de Shippensburg, con los Quigley, por lo que se convirtió en presbiteriano de por vida y, como resultado, crió a su propia familia como presbiterianos.
Al llegar a la edad adulta, David King obtuvo un aprendizaje como empleado de una tienda en Portsmouth, Ohio, donde conoció a la adolescente Almena Caldwell. Su hermano mayor y su padre cayeron de un pequeño bote y se ahogaron en el cercano río Scioto . Poco después, la madre de Almena murió. Su tío Hannibal Gilman Hamlin (primo hermano del primer vicepresidente de Lincoln , Hannibal Hamlin ) se convirtió en el tutor de ella y su hermano, Hamlin Caldwell, los trasladó a Cincinnati y se encargó de su educación. David King se casó con ella allí cuando tenía diecisiete años. Gotwald escribió una biografía de sus suegros en la que señaló severamente que Almena era demasiado joven para casarse a los diecisiete años. [25] Los King se mudaron a Tarlton, Ohio, donde abrieron una tienda general. Varios de los nietos de Robert Quigley (el padre adoptivo de su padre) se mudaron a Springfield, Ohio. [26] Así, David y Almena King se mudaron allí también en 1840. David procedió a construir una parte importante del centro de Springfield, que se conocería durante mucho tiempo después como "King's Row". [27] David King murió el 8 de agosto de 1849 en una epidemia de cólera, que contrajo mientras cuidaba a otras víctimas del brote. [28] [29] Según el libro de herejía de Gotwald, Almena construyó la finca de Ferncliff Place (que estaba en el campo cuando se construyó) para alejar a sus hijos de los bares cerca de su casa en Springfield. [30]
Mary King Gotwald fue profusamente elogiada en el libro del juicio por herejía de Gotwald como la esposa perfecta de un ministro. [31] Su obituario [32] agregó al respecto que "la Sra. Gotwald siempre estuvo interesada en las actividades de la iglesia. También fue activa en el desarrollo misionero en la iglesia luterana en general". Luther y Mary King Gotwald tuvieron nueve hijos: siete hijos y dos hijas que se llamaron, respectivamente, David King Gotwald, que nació el 31 de octubre de 1860, Shippensburg, Pensilvania ; George Daniel Gotwald, que nació el 18 de septiembre de 1862, en Shippensburg, Pensilvania; Robert Caldwell Gotwald, que nació el 25 de septiembre de 1864, en Lebanon, Pensilvania ; Luther Alexander Gotwald, Jr., que nació el 26 de octubre de 1866, en Dayton, Ohio , pero que murió joven el 11 de julio de 1881; Frederick Gebhart Gotwald, que nació el 11 de mayo de 1869 en Aaronsburg, Pensilvania ; William Washington Gotwald, que nació el 2 de junio de 1871 en Chambersburg, Pensilvania , y que murió joven el 2 de mayo de 1888; Charles Hamlin Gotwald, que nació el 25 de agosto de 1874 en York, Pensilvania , y murió en la infancia el 12 de julio de 1875; Almena Gotwald, que nació el 29 de junio de 1876 en York, Pensilvania; y Mary Susan Gotwald; que nació el 2 de agosto de 1879 en York, Pensilvania. [33]
Luther dice de su hijo fallecido, Charles Hamlin Gotwald, "él siempre fue un niño frágil, delicado y no estaba destinado a vivir mucho tiempo. . . . En el verano de 1875 fue llevado a Springfield, Ohio, en una visita y murió allí en la casa de su abuela [Almena Caldwell King] el lunes 12 de julio de 1875. Fue enterrado en el lote familiar en el cementerio Ferncliff. [34] Luther dice de su hijo fallecido, Luther Alexander Gotwald, Jr., "Su muerte se debió a un bloqueo de mandíbula, como resultado de saltar accidentalmente sobre un rastrillo de hierro mientras jugaba en el patio de Leber, South Beaver Street, York, Pensilvania, una semana antes, el 4 de julio de 1881. Su educación temprana la recibió en la Academia del Condado de York y fue examinado y estaba listo para ingresar a la Clase de Primer Año en el Pennsylvania College el siguiente septiembre. . . Fue enterrado en el lote familiar en Springfield, Ohio, Cementerio Ferncliff. Al funeral en York asistió toda la Escuela Dominical y todos sus compañeros de la Academia. [35] De su hijo fallecido, William Washington Gotwald, Lutero escribe:
Recibió su primera educación en la Academia del Condado de York, en York, Pensilvania, donde se preparó para la universidad. En diciembre de 1885 ingresó en la clase de primer año de Wittenberg College y era estudiante de tercer año cuando murió el 2 de mayo de 1888 después de un prolongado caso de fiebre tifoidea... Poseía una mente excepcionalmente fuerte, clara y madura y ocupaba un lugar destacado en su clase. Había decidido estudiar para el ministerio luterano y, si era posible, ir como misionero a África. Su muerte fue la primera que se produjo en Wittenberg desde 1857. Produjo un profundo dolor entre sus compañeros de estudios, profesores y amigos de la Segunda Iglesia Luterana y de la ciudad. El funeral fue uno de los más multitudinarios que se han celebrado en la ciudad. Pronunciaron discursos el Dr. JB Helwig de la Primera Iglesia Luterana y el Dr. SA Ort y el Reverendo EL Fleck de la Tercera Iglesia Luterana. El capítulo Alpha Psi de la fraternidad Alpha Tau Omega , el capítulo Beta de Ohio de la fraternidad Phi Kappa Psi, la YMCA de la ciudad, la Segunda Iglesia Luterana, la Clase de 1889 y la Sociedad Literaria Excelsior adoptaron resoluciones de estima y simpatía . Fue enterrado en el lote familiar del cementerio de Ferncliff junto a sus hermanos, Charles Hamlin y Luther Alexander, Jr., el 4 de mayo de 1888. [36]
La madre de Mary Gotwald, Almena Caldwell King, murió de diabetes el 30 de mayo de 1878. [37] Luther Gotwald había estado en el Oeste por asuntos de la iglesia y se detuvo en Springfield en su viaje de regreso en tren para encontrar a Almena en su lecho de muerte. [38] Inmediatamente telegrafió para que Mary viniera en tren. Estuvo al lado de Almena cuando ella murió y sin duda fue un gran consuelo para ella. Desafortunadamente, Mary no pudo llegar hasta el día siguiente. Después de la muerte de Almena, varios miembros de la familia, incluida la hermana soltera de Mary, Sarah Jane King, vivieron en la King Homestead. Cuando Luther y Mary Gotwald regresaron por primera vez a Springfield para servir como ministros, primero vivieron en la casa parroquial de su iglesia. Sin embargo, cuando se convirtió en profesor en Wittenburg, Luther y Mary Gotwald se mudaron a la King Homestead en Ferncliff Place con Sarah Jane King, a quien llamó en su biografía de David King "una de las solteronas más dulces y mejores que el mundo haya tenido". Continuaron viviendo en King Homestead por el resto de sus vidas. Vivían allí en la época en que se llevó a cabo el famoso juicio por herejía de Lutero en el cercano Wittenberg College.
El primer ministerio de Gotwald fue en Shippensburg, Pensilvania , donde permaneció hasta 1863. El libro del juicio por herejía de Gotwald afirma que, durante este ministerio en Shippensburg, su esposa Mary pudo disfrutar plenamente de vivir entre los miembros de la familia Quigley, que había criado a su padre huérfano y en cuyo honor se nombró a su hermano, Robert Quigley King. [39] Gotwald luego se convirtió en pastor en Lebanon, Pensilvania , durante dos años, donde predicó hasta 1865. Se fue de Lebanon en 1865 para servir como pastor de la Primera Iglesia Luterana en Dayton, Ohio , donde permaneció hasta 1869, cuando tuvo que renunciar a su ministerio debido a problemas de garganta, lo que lo obligó a tomarse un año libre del ministerio para recuperarse. [21] En octubre de 1870, Gotwald se había recuperado y pudo asumir el ministerio en la Iglesia Luterana en Chambersburg, Pensilvania , donde predicó hasta 1874. Gotwald recibió su título honorario de Doctor en Divinidad del Pennsylvania College en 1874, unos quince años después de completar sus estudios iniciales. Después, durante casi doce años fue pastor de la Iglesia Luterana Inglesa de San Pablo en York, Pensilvania . En diciembre de 1885, regresó a Springfield y se convirtió en pastor de la Segunda Iglesia Luterana allí durante tres años, que sería su último pastorado. En diciembre de 1888, fue elegido para la Cátedra de Teología Práctica e Histórica en el Seminario Teológico de Wittenberg en Springfield.
Gotwald [40] hizo muchas contribuciones intelectuales a la Iglesia Luterana durante su largo servicio en ella. Fue un colaborador frecuente de la Quarterly Review of the Lutheran Church, publicada en Gettysburg , y escribió varios otros artículos y publicaciones periódicas, incluyendo una serie de panfletos sobre temas históricos y eclesiásticos. Se publicaron dos volúmenes de sus sermones, que fueron ampliamente elogiados. También fue autor de su obra erudita de 1879, "Church Orders: Of the Necessity of a Right Call to the Ministry" [Órdenes de la Iglesia: sobre la necesidad de un llamado correcto al ministerio]. [21]
Gotwald sirvió como director del Wittenberg College desde 1865 hasta 1869, fideicomisario del Pennsylvania College desde 1873 hasta 1885, director del Gettysburg Theological Seminary desde 1871 hasta 1880, miembro de la junta de Lutheran Home Missions desde 1881 hasta 1885, presidente del Sínodo de Pensilvania Occidental desde 1873 hasta 1876 y miembro de la Junta de Extensión de la Iglesia desde 1874 hasta 1885. A menudo fue delegado del Sínodo General Luterano . [21]
Ayudó a fundar la Tercera Iglesia Luterana en Springfield en 1887. En Springfield, más tarde ayudó a fundar la Quinta Iglesia Luterana en 1891, la Cuarta Iglesia Luterana en 1898 y la Iglesia Luterana del Calvario en 1900. [21]
Gotwald era un republicano acérrimo de Lincoln y, durante la Guerra Civil estadounidense , fue un fuerte hombre de la Unión . Hizo todo lo que pudo para promover los intereses de la causa de la Unión. Para ilustrar el sentimiento de Gotwald hacia la esclavitud , su autobiografía relata este incidente de su juventud:
Entre los recuerdos de esa primera parte de mi vida hay uno que me causó una profunda y terrible impresión y que, más tarde, llegué a comprender mucho mejor que entonces. Me refiero al secuestro de un pobre hombre negro que había escapado de la esclavitud en algún lugar del Sur y que huía hacia el norte en busca de la libertad. Si no me falla la memoria, ocurrió un domingo por la tarde y lo único que recuerdo con claridad es que estaba sentado en el porche de nuestra casa sollozando y llorando con el corazón destrozado por el infernal ultraje y la injusticia del acto y, a pesar de lo pequeño que era, recuerdo que sentí que era indeciblemente mezquino y cobarde por parte de todos nosotros ver a ese pobre hombre negro indefenso en manos de sus brutales captores y volver corriendo a la terrible vida de la esclavitud sin hacer un solo esfuerzo por ayudarlo y liberarlo. Mi sangre hierve ahora de indignación por los males infligidos en el pasado por este demonio nacido del infierno de la esclavitud, y me indigno aún más cuando recuerdo el espíritu vil y truculento del Sur que, fríamente, por el mero bien de la paz y el beneficio mercenario, permitió y conspiró en todo. Pero Dios ha vengado los males de los oprimidos. La esclavitud en nuestra tierra es una de las cosas que han pasado. Y por su pecado en relación con este gran mal, tanto el Norte como el Sur han sido bautizados con un verdadero bautismo de sangre, y toda la tierra ha sido azotada con la escoba de la destrucción. ¡Gracias a Dios que la esclavitud ha desaparecido, aunque se derrumbó, y tal vez sólo podía desaparecer, en sangre, guerra y fuego y los mismos estertores de la muerte de la nación! [41]
El ministro luterano Abraham Essick escribe en su diario que se topó con Gotwald el 8 de mayo de 1861 en la estación de trenes de Harrisburg, Pensilvania (justo después de la caída de Fort Sumter el 13 de abril de 1861 ), que llevaba a su familia a Springfield, Ohio, para dejarlos allí (sin duda en King Homestead, con su suegra, Almena Caldwell King), mientras se unía al Ejército de la Unión para servir como capellán o incluso como soldado raso . [42] Gotwald no sirvió así. Aunque aparentemente no se alistó formalmente en el Ejército de la Unión, sirvió como capellán de un grupo de soldados de Shippensburg que se preparaban para ir a la guerra. Esto terminó en marzo de 1863, cuando asumió una parroquia en Lebanon, Pensilvania . Había muchos simpatizantes confederados en Lebanon, por lo que el apoyo de Gotwald a la causa de la Unión no fue popular entre todos sus feligreses. Cuando el Ejército Confederado invadió el Norte en junio de 1863, trasladó a su familia a un lugar seguro con su madre, que vivía en Aaronsburg, Pensilvania . [43]
El hermano de Luther, Jacob H. Gotwald, fue el cirujano jefe a bordo del barco Keystone State bajo el mando del contralmirante Samuel Francis Du Pont en la batalla de Charleston, Carolina del Sur . Su barco estaba participando en el bloqueo del puerto de Charleston , cuando, el 31 de enero de 1863, un proyectil confederado impactó en la caldera del barco, provocando que explotara y matara a varios de sus tripulantes. Jacob H. Gotwald murió escaldado mientras prestaba asistencia quirúrgica a uno de los hombres heridos. Fue encontrado todavía agarrando el vendaje. [44]
El hermano menor de Lutero, Washington Van Buren Gotwald, era estudiante de teología en el Seminario de Gettysburg en el momento de la Batalla de Gettysburg y, de hecho, quedó atrapado en el preludio de la batalla.
Los habitantes de Gettysburg no necesitaban ninguna notificación oficial para informarles de la proximidad del ejército enemigo. En los grandes claros que salpicaban la ladera oriental de South Mountain , las hogueras de los campamentos de las tropas sureñas eran claramente visibles. También corrían constantes rumores de grupos de forrajeo rebeldes que vagaban por los alrededores.
Por lo tanto, Martin Luther Culler y Washington Van Buren Gotwald aceptaron con gran inquietud la petición del pastor de Emmitsburg para que dos estudiantes del Seminario de Gettysburg ocuparan el púlpito en Fairfield, Pensilvania , para los servicios matutinos y vespertinos programados para el domingo 28 de junio. El pueblo de Fairfield estaba ubicado cerca de un desfiladero en South Mountain, a solo diez millas al sur de Cashtown . Durante el viaje, se decidió que Gotwald predicaría por la mañana, ya que era mayor que Culler tanto en edad como en años de estudio en el seminario.
Casi al final del servicio de la mañana, un contingente de confederados irrumpió en el pueblo, asustando mucho a los ciudadanos, que no se quedaron para la bendición. Sin embargo, la curiosidad de los estudiantes se despertó mucho y, a primera hora de la tarde, caminaron hacia el campamento rebelde en las afueras de la ciudad para observar más de cerca. Desde una distancia respetuosa, observaron cautelosamente a los sureños. De repente, dos exploradores de la Unión se acercaron y se detuvieron cerca. Los yanquis se cubrieron detrás de un seto, dispararon sus carabinas contra las tropas enemigas y se alejaron corriendo sin ser vistos. Los confederados respondieron de inmediato al fuego en dirección al humo blanco que se elevaba. Las balas pasaron peligrosamente cerca de los estudiantes y la pareja corrió inmediatamente hacia una casa cercana. Un momento después, un grupo furioso de soldados sureños irrumpió por la puerta, apuntando con sus armas a las caras de los presuntos pistoleros. Los prisioneros fueron sacados de la casa, donde fueron recibidos por el capitán rebelde. Gotwald, visiblemente conmocionado por la experiencia, se quedó sin palabras. Por el contrario, su compañero mantuvo la compostura. Después de saludar respetuosamente al oficial, Culler narró con seriedad la verdadera secuencia de los hechos y la confusión de identidades que se había producido en medio de la confusión. El capitán admitió que la historia parecía plausible, pero no parecía estar del todo convencido de la inocencia de los dos jóvenes. Siguió un doloroso silencio.
Culler actuó con decisión y hábilmente le dio la vuelta a la situación a su interrogador. "Capitán, usted no arresta a hombres del evangelio, ¿verdad?", preguntó con firmeza. El sorprendido capitán preguntó de inmediato: "¿Son ustedes ministros?". Al responder afirmativamente, el seminarista no creyó que hubiera dicho una mentira flagrante. Después de todo, eran estudiantes de ministerio y, en efecto, habían venido a predicar.
Sintiéndose más a gusto con el educado oficial, Martin señaló la iglesia luterana y dijo: "¿Ves esa iglesia de ladrillos de allí? Allí estábamos celebrando un servicio religioso esta mañana. Este hombre que ves conmigo estaba predicando. Tus hombres se precipitaron en la ciudad y esto me impide predicar el espléndido sermón que tenía la intención de predicar esta tarde.
El capitán sonrió y respondió que no arrestaba a los ministros del evangelio a menos que llevaran armas. Luego preguntó por la calidad del caballo en el que habían llegado a la ciudad. "Es viejo, ciego y pobre en carnes", respondió Culler. "Somos lo suficientemente yanquis como para saber que no debemos aventurarnos cerca de su ejército con un buen caballo". El oficial se rió de buena gana y aseguró a los "ministros" que podrían regresar a casa sin ser molestados con semejante ejemplar. Más tarde, Culler admitió que la congregación de Fairfield no "perdió mucho" al perderse su sermón. [45]
El hermano de Luther, William Henry Harrison Gotwald, suspendió sus estudios por el ministerio y se unió al Ejército de la Unión. Sirvió en el cuartel general de Camp Curtin , cerca de Harrisburg, Pensilvania , durante la guerra. La Guerra Civil trajo una familia a King Homestead en Springfield, Ohio, durante la guerra. El padre de Mary King Gotwald, David King, había apostado a su cuñado, Hamlin Caldwell, por un negocio de algodón, que floreció, en la floreciente Scottsboro, Alabama . [46] Se casó con la bella sureña Martha Jane Snodgrass, formó una familia e incluso tuvo esclavos. Sin embargo, cuando comenzó la Guerra Civil, sus raíces de New Hampshire ganaron, lo que colocó sus simpatías con el Norte, convirtiéndolo en un "damyankee" y no en partidario de la secesión. Esos sentimientos, más su parentesco familiar con el entonces vicepresidente y ardiente abolicionista Hannibal Hamlin, de cuya familia tomó su primer nombre, hicieron insostenible su posición en Scottsboro y lo obligaron a huir al Norte con su familia. Sin embargo, su hijo de dieciséis años, David King Caldwell, había sido criado en el Sur y era sureño en todos sus aspectos. Huyó e intentó alistarse en el Ejército Confederado; su padre convenció a su cuñado, el coronel confederado John Snodgrass, de que rechazara su alistamiento y lo enviara de regreso con su familia, lo que hizo, para absoluta humillación del joven David. [47] Hamlin Caldwell luego resistió la Guerra Civil con su hermana, Almena Caldwell King, en King Homestead en Springfield. Su esposa sureña, Martha Jane, perdió un hijo mientras vivía en Springfield; su condición mental se deterioró mucho durante su estadía allí y permaneció mentalmente incompetente por el resto de su vida. David King Caldwell asistió al Wittenberg College mientras estaban en Springfield. Después de la guerra, la familia regresó rápidamente a Scottsboro, donde se quedaron y prosperaron. [48]
El cuñado de Gotwald, David King, Jr., sirvió como teniente coronel en el Ejército de la Unión y luchó activamente en muchas batallas importantes, incluida la Batalla de Lookout Mountain en Chattanooga, Tennessee . King fue durante muchos años después de la guerra el Gran Mariscal del desfile del Día de los Caídos de Springfield. [49] El cuñado de Gotwald, Samuel Noble King, se alistó en el Ejército de la Unión como soldado raso, pero obtuvo un ascenso en el campo de batalla a teniente y terminó la guerra como capitán en el Ejército de la Unión. La cuñada de Gotwald, Sarah Jane (Jennie) King, participó activamente en la Sociedad Sanitaria (que promovía mejores condiciones sanitarias para los soldados de la Unión) en Springfield durante la guerra. [50]
Gotwald fue juzgado por herejía por la junta de síndicos del Wittenberg College en Springfield, Ohio , el 4 y el 5 de abril de 1893. En su libro The Gotwald Trial Revisited , Luther A. Gotwald, Jr. cuenta la historia de este juicio en detalle, y por qué y cómo su famoso antepasado fue juzgado por herejía bajo la acusación de "enseñanzas falsas". Esta acusación fue presentada por tres miembros de la Primera Iglesia Luterana de Dayton, Ohio , que eran miembros de la Junta de Síndicos de Wittenberg. Estos miembros de la junta alegaron que sus enseñanzas defendían la doctrina de la denominación del Concilio General de la Iglesia Luterana. [51]
El autor afirma que "por muy inusual que sea que se presenten tales cargos contra un profesor de teología, lo que es aún más inusual es el hecho de que las dos denominaciones en competencia estaban haciendo propuestas para una cooperación más estrecha con la esperanza de una eventual fusión". [52] Según A History of Wittenberg College , "el 'juicio' del profesor LA Gotwald en Wittenberg, en 1893, surgió del temor de que las tradiciones liberales de la universidad se vieran amenazadas por un creciente 'espíritu excluyente y conservador' simbolizado por Gotwald". [53] Como lo expresa el libro del juicio por la herejía de Gotwald, "la década de 1890 fue una época en la que los luteranos estaban eligiendo entre dos identidades: los luteranos que estaban adaptando sus enseñanzas y prácticas a la América protestante siguiendo el liderazgo del Dr. Samuel Simon Schmucker ; y aquellos que buscaban su papel como defensores de los entendimientos del luteranismo del reformador del siglo XVI Martín Lutero . Ambos lados mantuvieron que eran verdaderos". [52] Gotwald fue defendido en este juicio por el juez Joseph W. Adair del condado de Noble, Indiana . Al concluir el juicio, incluso los fiscales se unieron al voto unánime a favor de su absolución. [54]
Las acusaciones de que el profesor Gotwald no enseñaba la teología luterana correcta se extendieron durante bastante tiempo antes de que se presentaran cargos formales ante la Junta de Síndicos de Wittenberg. Sin duda, gran parte de su génesis se debió al ministerio de Gotwald en Dayton, en el que se vio envuelto en muchos debates tormentosos sobre la doctrina de la iglesia con otros líderes de la iglesia. Llegó al punto de que su salud se resintió y tuvo que renunciar a su ministerio y pasar un tiempo alejado del mismo para recuperarse. No fue coincidencia que sus críticos y acusadores más vocales vinieran de Dayton. [55] Tal vez lo más dañino en el período previo al juicio fueron los artículos en el Lutheran Evangelist que calificaban a "Luther Gotwald como un maestro no apto para enseñar en un seminario del Sínodo General". [56]
Una minoría de la junta directiva de Wittenberg, compuesta por Ernest E. Baker, Alexander Gebhart y Joseph R. Gebhart, envió un informe minoritario a la Convención del Sínodo de Miami, que se celebró en Springfield, Ohio, del 5 al 7 de octubre de 1892, solicitando que se investigara si el profesor Gotwald "se enorgullecía de la idea de que la interpretación lógica de la [Confesión de Augsburgo, es decir, el luteranismo ortodoxo] conduciría a la base doctrinal del concilio general (es decir, el luteranismo no ortodoxo y, en ese momento, activamente competidor)". [57] La junta directiva, después de un largo debate, apoyó claramente a todo el personal docente de su seminario. Además, una mayoría de la junta directiva de Wittenberg tenía poco corazón para escuchar las acusaciones de herejía contra Gotwald. De hecho, la junta directiva de Wittenberg, así como la Convención del Sínodo de Miami, rechazaron la oportunidad de actuar sobre las acusaciones presentadas por esta minoría de la junta directiva de Wittenberg. [58] Algunos profesores del Seminario Teológico de Wittenberg incluso intentaron disuadir a los acusadores de su intención de emprender acciones contra Gotwald. [57]
Aun así, estas acusaciones motivaron a Gotwald a asegurar por escrito a la junta directiva de Wittenberg el 31 de octubre de 1892 que "nunca había contemplado un cambio en la base doctrinal del Sínodo General". [59] Su garantía incluía una lista de las posiciones teológicas que aceptaba y las que rechazaba. Solicitó la oportunidad de presentarse ante la junta y hacer esta garantía en persona. Sin embargo, en este punto, el presidente de la junta no vio necesidad, después de su larga discusión en su reunión regular, de convocar una reunión especial para tratar lo que parecían considerarse acusaciones frívolas.
El libro sobre el proceso por la herejía de Gotwald afirma que "los tres acusadores rechazados de Dayton estaban decididos a llevar el asunto a la Junta Directiva de Wittenberg para su resolución final en un juicio formal por herejía en la primavera de 1893". [60] Así, estos detractores continuaron argumentando que, si bien el profesor Gotwald comenzó con la doctrina luterana ortodoxa, su interpretación de esa doctrina y su enseñanza, basada en su extensión lógica de esa doctrina, terminaron en creencias y enseñanzas no ortodoxas. Las personas que presentaron formalmente cargos contra Gotwald ante los directores del Wittenberg College fueron, por supuesto, sus archidetractores, Ernest E. Baker, Alexander Gebhart y Joseph R. Gebhart. Basaron sus acusaciones en lo que dijeron que les había dicho personalmente, lo que había dicho en varias funciones luteranas e incluso lo que se había escrito sobre él en su biografía en una publicación luterana en cuanto a lo que él mismo creía y lo que pretendía enseñar a sus estudiantes. El libro de antecedentes de la herejía de Gotwald dice que el profesor de inglés y latín, Charles Lewis Ehrenfeld, también estuvo muy involucrado entre bastidores en la redacción de los cargos contra el profesor Gotwald. Ehrenfeld había sobrevivido recientemente a una petición de un estudiante a la junta directiva de Wittenberg para que lo despidieran, pero aun así había renunciado a Wittenberg como resultado. [61] Los cargos, tal como se presentaron inicialmente, eran que "el susodicho Luther A. Gotwald, DD está DESCALIFICADO para ser profesor de teología en el Wittenberg College". Incluían una lista de siete cargos, todos los cuales probablemente se pueden resumir en el cargo de que no estaba enseñando "el tipo de luteranismo que dictó la fundación del Wittenberg College, que animó a sus fundadores a emprenderlo, y en cuyo interés se creó el fideicomiso original". [62] Según las reglas de la Junta, la presentación de estos cargos formales requería que el presidente de la Junta, John Luther Zimmerman, convocara una reunión especial de la Junta para escuchar las pruebas relacionadas con esas acusaciones. El 4 de abril de 1893, a las 14:00 horas, se celebró una reunión en el salón de recitaciones de Wittenberg, en el edificio del colegio universitario del campus de Wittenberg. Los miembros de la junta acusadora convencieron a un miembro reticente de la junta, el reverendo ED Smith, para que actuara como fiscal inicial. El juez Joseph W. Adair y el pastor GM Grau representaron a la defensa.
Al comienzo del juicio, la defensa pidió que se hicieran más específicos los cargos. La junta exigió a la fiscalía que lo hiciera. Hubo una discusión acalorada sobre cuáles debían ser esos detalles. Cuando la junta finalmente aprobó los cargos enmendados para ser juzgados, "los acusadores se negaron a presentar los cargos enmendados alegando que los cargos modificados no eran sus cargos". [63] El fiscal original, ED Smith, también se negó a continuar, ya que los cargos enmendados no eran los que había acordado procesar. El miembro de la junta MJ Firey aceptó de mala gana continuar la acusación del caso contra Gotwald sobre los cargos enmendados. [64] Firey tuvo poca suerte en la acusación del caso, ya que los acusadores originales se negaron firmemente a participar de cualquier manera y, a diferencia de lo que sucede en un tribunal de justicia ordinario, no tenía forma de forzar su testimonio. [65] Todo el resto del testimonio que llamó en el juicio de los miembros de la facultad e incluso un estudiante fue básicamente de apoyo a Gotwald. Sin la ayuda de los instigadores de los cargos, Firey no pudo presentar su caso. [66] El juicio terminó abruptamente con la absolución, antes de que Gotwald hubiera presentado la mayor parte de su defensa, aparentemente para su gran decepción. Veinticinco miembros del tribunal votaron a favor de la absolución, incluidos los fiscales Firey y Smith. Sus tres acusadores, Ernest E. Baker, Alexander Gebhart y Joseph R. Gebhart, se abstuvieron de votar. [67] Wittenberg publicó y distribuyó más tarde la defensa no presentada de Gotwald ante los cargos poco claros.
Sin embargo, sus acusadores declararon más tarde en The Lutheran Evangelist que el proceso contra Gotwald había sido un "juicio simulado". Incluso amenazaron con apelar el resultado ante la Corte Suprema de Ohio, pero, por supuesto, no podían apelar el resultado de un juicio eclesiástico ante un tribunal secular. [68]
Después del juicio, y al menos en respuesta parcial a la publicidad que lo acompañó, el Sínodo General en Cantón y el asesor general de Fort Wayne, Indiana , dieron grandes pasos para resolver las diferencias entre ellos. [69] El Sínodo General y el Consejo General se unieron en la Iglesia Luterana Unida en América el 15 de noviembre de 1918, en la ciudad de Nueva York . John L. Zimmerman, quien presidió el juicio de Gotwald, fue elegido para su junta ejecutiva. [70]
Aun así, como sucede con prácticamente todas las denominaciones importantes, el debate entre las tendencias conservadoras y liberales de la Iglesia Luterana continúa hoy. Como dice el libro sobre el juicio por la herejía de Gotwald, en "el siglo XXI, a raíz del movimiento ecuménico, los luteranos se ven nuevamente desafiados a identificar sus razones de ser y a conocer su verdadera identidad. Los lectores encontrarán que muchas de las mismas cuestiones que dominaron el juicio de Lutero Gotwald siguen presentes hoy, lo que lo convierte en una buena razón para familiarizarse con sus problemas y cómo se abordaron". [52]
Gotwald continuó ejerciendo como profesor en Wittenberg, donde siguió siendo muy querido y respetado. En 1895 sufrió una parálisis y tuvo que dimitir. El periódico Wittenberg Torch nos cuenta lo sucedido. "A eso de las 6:30 de la tarde del sábado pasado, justo después de que el reverendo doctor se levantara de la mesa de la cena y se dirigiera a su estudio, su familia lo oyó caer. Sus gemidos pronto los llevaron a su lado. Se descubrió que estaba inconsciente y se mandó llamar a su hijo, el Dr. [David] King Gotwald [sólo vivía dos casas al norte de King Homestead]. Él, junto con el Dr. [John Harrison] Rodgers [bisnieto de Robert Quigley], trabajaron con el paciente durante algún tiempo antes de que recuperara la conciencia. Se descubrió que su lado derecho estaba paralizado. Sufrió mucho el sábado por la tarde, pero durante el domingo descansó con facilidad. No pudo usar su voz hasta el domingo por la tarde, cuando pronunció algunas palabras. Todo el cuerpo de estudiantes simpatiza mucho con el Dr. Gotwald y su familia en su aflicción. El reverendo profesor es universalmente querido y respetado por todos, y se espera que pronto recupere su salud habitual". [71] El derrame cerebral afectó su habla y lo dejó parcialmente paralizado del lado derecho, lo que lo incapacita para seguir trabajando como profesor o en el ministerio. En su autobiografía, se resigna a este destino exclamando simplemente: "Dios reina". [72]
Luego fue atendido por su hijo George, por sus hijas, Almena y Mary Susan Gotwald, quienes vivían en la casa de los King durante ese período, y, por su esposa Mary Elizabeth durante los siguientes cinco años. El hecho de que recuperó algo de su salud se evidencia en las fotos tomadas de él de pie y sonriendo, y en el hecho de que participó en la fundación de la Iglesia Luterana del Calvario en Springfield en 1900, el año de su muerte. Sin embargo, murió en Springfield, Ohio, más tarde ese año, el 15 de septiembre de 1900. Como lo relata su nieto, Luther A. Gotwald, Sr., "esa noche, mientras estaba sentado en su silla junto a su escritorio, acababa de pedirle a su esposa que abriera la Biblia y leyera la lección de la tarde juntos. De repente, como resultado de otro ataque cardíaco, falleció, sin dolor y en silencio". [73] El presidente de Wittenberg, el Dr. Samuel A. Ort, pronunció un elocuente discurso en su funeral que estuvo lleno de afecto y elogios. [74] Entre las muchas palabras de elogio que Ort dedicó a Gotwald se encontraba la de que "se entregó sin reservas al esfuerzo de promover la prosperidad del Wittenberg College. Durante el período lectivo y de vacaciones, trabajó arduamente por el mayor desarrollo de nuestras preocupaciones educativas superiores. Fue un hombre verdaderamente valioso para el Wittenberg College en todos sus asuntos". También lo llamó "un noble camarada, un verdadero compañero de yugo, debemos ensalzarlo y decir que su valor para el Wittenberg College no tiene precio".
Mary Elizabeth King Gotwald murió el 13 de noviembre de 1919, también en Springfield, Ohio. David H. Bauslin, decano de la Hamma Divinity School del Wittenberg College, fue uno de los oradores de su funeral. [75] Están enterrados en el cementerio de Ferncliff en Springfield, Ohio, no muy lejos de su casa.
Todos los niños Gotwald que sobrevivieron hasta la edad adulta se convirtieron en ciudadanos respetados y destacados.
Su hijo, el Dr. David King Gotwald (conocido como "King Gotwald"), se convirtió en un destacado médico de Springfield , conocido por sus modestas facturas por sus servicios. El Dr. King Gotwald no llevaba registros financieros de sus pacientes. En cambio, una vez al año les enviaba a todos la misma factura de cinco dólares con la promesa de atenderlos durante ese año. Recibió su educación temprana en la Academia del Condado de York y en el Instituto Colegiado de York. Comenzó su carrera médica estudiando farmacia en farmacias de York y en Filadelfia , Pensilvania . A continuación, estudió medicina con el Dr. Jacob Hay de York. Finalmente, ingresó en la Universidad de Pensilvania en 1878 y realizó un curso completo de cuatro años de medicina, del que se graduó con honores en 1882. Compartió el Premio Henry C. Lea de doscientos dólares a la mejor tesis de graduación, con el Sr. Horace F. Jayne, en la que había 117 en la clase. Luego recibió el nombramiento de médico residente en el Hospital Blockeley de Filadelfia. En el otoño de 1883, se casó con Julia B. Kurtz de York, Pensilvania. Trasladó su práctica a Springfield, Ohio, el 1 de abril de 1895. Construyó su propia casa señorial dos casas al norte de King Homestead, en 505 North Fountain Avenue, incluso más cerca de Wittenberg College que King Homestead. Esta casa fue restaurada recientemente y se parece mucho a cuando el Dr. Gotwald la hizo construir. En 1898, como cirujano asistente de la Guardia Nacional de Ohio , sirvió con su regimiento, el 3.er Regimiento de Infantería Voluntaria de Ohio, en la Guerra Hispano-americana en Cuba . Se desempeñó como director de Wittenberg College. Su hijo, William King Gotwald, siguió el llamado familiar al ministerio luterano y la docencia universitaria. Asistió a Wittenburg College y Hamma Divinity School. Obtuvo su doctorado en la Universidad Johns Hopkins . Fue pastor luterano en iglesias de Kalamazoo, Michigan , y Wapakoneta, Ohio . Enseñó historia en el West Virginia Wesleyan College de Buckhannon, Virginia Occidental . Fue profesor en el Newberry College , Carolina del Sur . En sus últimos nueve años fue profesor de historia antigua y medieval en el Wittenberg College. [76]
Su hijo George Daniel Gotwald siguió los pasos de su padre al graduarse en el Seminario de Gettysburg y servir como clérigo luterano en Kansas . Desde el momento de su nacimiento, sus padres lo consagraron al ministerio luterano. Lo bautizaron en la infancia y lo confirmaron en la Pascua de 1876 en la Iglesia de San Pablo en York, Pensilvania . Asistió a la Academia del Condado de York y se graduó con honores en el Pennsylvania College, donde se graduó en 1882.
Asistió al Seminario Teológico de Gettysburg durante tres años. Después, fue ordenado por el Sínodo de Pensilvania Occidental en la Iglesia de San Pablo en York, Pensilvania, en el mismo altar en el que había sido confirmado. Se casó con Mary B. Baugher en el verano de 1885. Su primer ministerio fue la Iglesia de la Misión en Salina, Kansas , donde fue "tenido en una estima notablemente alta tanto por la congregación como por la comunidad". [77] Fue presidente del Comité de Música del Pennsylvania College que publicó The American College Song Book en 1882. En 1888, se convirtió en el pastor de la Iglesia Luterana Memorial de los Niños en Kansas City, Missouri . Desafortunadamente, enfermó de neumonía , contraída a través de un resfriado, que cogió en un funeral el día de Navidad de 1889. Murió el 12 de enero de 1890, después de un ministerio en Kansas City de solo un año y dos meses. El nieto de George, Robert Gotwald Remsberg, se convirtió en un profesor de filosofía muy respetado en la Universidad de Wittenberg. También fue ministro luterano ordenado y sirvió como pastor de la Universidad. La Universidad de Wittenberg todavía lo honra con una beca que otorga en su nombre. [78] Su hijo, Robert Caldwell Gotwald, se convirtió en un arquitecto conocido, que diseñó muchos edificios en Springfield y otros lugares. Su educación inicial la recibió en la Academia del Condado de York y en el Pennsylvania College. En 1881 ingresó al departamento de ingeniería civil de la Universidad de Lehigh en Bethlehem, Pensilvania , de la que se graduó en 1885. El Ferrocarril Missouri Pacific lo contrató nada más salir de la escuela, donde durante varios años trabajó colocando extensiones a su sistema en el sureste de Nebraska . Luego se convirtió en asistente del ingeniero de la ciudad de Omaha durante varios años. Por "razones familiares" se mudó a Springfield, Ohio, en 1893, donde no solo practicó la ingeniería sino que también adquirió conocimientos de arquitectura y pronto construyó un gran negocio en esa profesión. Diseñó muchos de los edificios más importantes de Springfield en esa época. Diseñó el edificio Gotwald (a veces también llamado "edificio King Gotwald" y luego rebautizado como "edificio M & M" en honor al banco que lo ocupaba), que diseñó para su hermano, el Dr. David King Gotwald, y en el que tanto él como el Dr. Gotwald tenían sus oficinas. Diseñó varias de las iglesias luteranas de Springfield, así como el edificio King, el edificio Arcue y el antiguo edificio de la biblioteca Zimmerman en Wittenberg. Diseñó el antiguo hospital de la ciudad de Springfield y, en el momento de su muerte, formaba parte de la junta de comisionados de construcción de Springfield, que estaba construyendo el nuevo hospital de la ciudad de Springfield, que todavía se mantiene en pie y funciona.[79]
Su hijo, Frederick Gebhart Gotwald, asistió a escuelas públicas desde 1875 hasta 1877 en York, Pensilvania. Se matriculó en la Academia del Condado de York hasta 1884. Asistió al Instituto Universitario de York durante un año. En el otoño de 1885 ingresó en la clase de segundo año del Pennsylvania College, pero solo completó un trimestre, porque el 3 de noviembre de ese año, su padre se mudó a Springfield, Ohio, y colocó a sus dos hijos en el Wittenberg College. Se casó con Julia Agnes Small, de York, Pensilvania, el 10 de junio de 1897. Construyó una casa junto a la de su padre en 1897. Se graduó en Wittenberg en 1888. Después de la universidad, estudió derecho en la oficina del abogado John L. Zimmerman (que presidió el juicio por herejía de su padre) desde el 1 de septiembre de 1888 hasta el 1 de febrero de 1889. Ingresó en el Seminario Teológico de Wittenberg, donde su padre se había convertido en profesor dos meses antes y comenzó su preparación para el ministerio luterano. Se graduó el 29 de mayo de 1891 y fue ordenado por el Sínodo Evangélico Luterano de Miami en octubre de 1891 en Dayton, Ohio . Se convirtió en instructor en la Escuela de Teología Hamma en el Wittenberg College. Fue miembro de la junta directiva del Wittenberg College desde 1894 hasta 1898. Se convirtió en el editor de The Lutheran World en 1885, donde sirvió durante quince años. Fundó la Quinta Iglesia Luterana en Springfield en 1891 y sirvió durante muchos años como su pastor. En 1900, organizó la Iglesia Luterana del Calvario en Springfield, Ohio. Fue trasladado a York, Pensilvania en 1904, para convertirse en secretario general de la Junta Luterana de Educación, puesto en el que se desempeñó hasta el momento de su muerte el 4 de febrero de 1926. Antes de su muerte, fundó la Iglesia Luterana Adventista en York, Pensilvania en 1924. [80]
Frederick Gebhart Gotwald fue el padre de Luther Alexander Gotwald, Sr., quien se graduó de la Academia York, el Gettysburg College y el Seminario Teológico Luterano. Luther Alexander Gotwald, Sr. sirvió en el campo de misión de la Iglesia Luterana Unida en la presidencia de Madrás , India . Ocupó el cargo de secretario ejecutivo de la Junta de Misiones Extranjeras de la Iglesia Luterana Unida. También fue secretario ejecutivo de la División de Misiones Extranjeras del Consejo Nacional de las Iglesias de Cristo . Su hijo y bisnieto del Luther Gotwald original, Luther Alexander Gotwald, Jr. es un clérigo luterano y autor del libro del juicio por herejía de Gotwald. Nació de padres misioneros en la India. Se graduó del Gettysburg College y del Seminario Teológico Luterano. El Sínodo Central de Pensilvania lo ordenó como ministro de la Iglesia Luterana Unida. Tuvo tres pastorados en Pensilvania y actuó como asistente del obispo del Sínodo de Allegheny. Se jubiló en 1992. [81]
La hija de Luther y Mary Gotwald, Almena Gotwald, era la "niña de los ojos de su padre". Él dijo de ella: "Era una niña hermosa, con ojos grandes y oscuros y ricos rizos castaños, que se parecía a su padre más que a cualquiera de los niños". [82] Asistió al Girls Seminary en York, Pensilvania en 1884 y 1885. Cuando la familia se mudó a Springfield, asistió al "Northern Building" de las Escuelas Públicas de Springfield hasta 1889. En 1889 ingresó al primer año del Departamento Preparatorio de Wittenberg College. Después de tomar un curso completo de siete años, se graduó en 1896. Luego se hizo cargo de King Homestead hasta su matrimonio en 1899. Durante este tiempo viajó extensamente por Colorado , la ciudad de Nueva York , Boston y Chicago . En 1897 fue dama de honor en la boda de su hermano Fred en York, Pensilvania. El 12 de octubre de 1899 se casó con Glenn M. Cummings, un joven abogado de Mansfield, Ohio . La ceremonia se celebró en el mismo lugar (el ventanal oeste) de la antigua King Homestead donde sus padres se casaron cuarenta años antes. Su hermano Fred ofició la ceremonia. Primero residió en Mansfield, Ohio, pero más tarde se mudó a Cleveland , donde su marido Glenn se convirtió en el asesor principal de la Cleveland Trust Company .
Su hija, Mary Susan Gotwald, al igual que su hermana, fue a la escuela en el edificio Northern, Springfield. Se inscribió en el Departamento Preparatorio del Wittenberg College en 1892, del que también se graduó en 1899 después de un curso completo de siete años. En 1898 pasó el verano en Colorado. También visitó Chicago, Chautauqua y varios otros destinos. Luther escribió con orgullo: "En la universidad era una buena estudiante y se destacaba en su clase. Desde su graduación, se ha hecho cargo de la casa y es una espléndida ama de llaves". [83] Después de la muerte de Luther, se casó con el abogado y jurista Hubert Clay Pontius, de Canton, Ohio , quien se desempeñó como fiscal y juez en el condado de Stark, Ohio . [84]
{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )Biografía de Robert Quigley en línea. La Biblioteca Estatal de Pensilvania conserva una copia impresa de esta biografía, número de referencia 929.1 Sw77. Robert Quigley también era tío del capitán Samuel Brady , hijo de su hermana, Mary Quigley Brady. Swope, p.140. El capitán Brady todavía es recordado por haber saltado el río Cuyahoga cerca de la actual Kent, Ohio , para escapar de los indios que lo perseguían en lo que hoy se conoce como "el salto de Brady". En la actualidad hay un parque en Kent y una parada de descanso en la autopista de peaje de Ohio llamada "el salto de Brady" en su honor. Samuel Brady era primo adoptivo de David King (el padre de Mary Gotwald). Sin embargo, Samuel murió en 1895, antes de que naciera David King, lo que significa que nunca se conocieron.