Ludvig Holberg, barón de Holberg (3 de diciembre de 1684 - 28 de enero de 1754) fue un escritor, ensayista, filósofo, historiador y dramaturgo nacido en Bergen , Noruega, durante la época de la monarquía dual Dano-noruega . Fue influenciado por el Humanismo , la Ilustración y el Barroco . Holberg es considerado el fundador de la literatura danesa y noruega moderna . [3] [4] También fue un destacado autor neolatino , conocido en toda Europa por sus escritos. Es mejor conocido por las comedias que escribió en 1722-1723 para el Teatro Lille Grønnegade de Copenhague . Las obras de Holberg sobre derecho natural y consuetudinario fueron leídas ampliamente por muchos estudiantes de derecho daneses durante doscientos años, desde 1736 hasta 1936. [ cita necesaria ]
Holberg era el menor de seis hermanos. Su padre, Christian Nielsen Holberg , murió antes de que Ludvig cumpliera un año. Se educó en Copenhague y fue profesor en la Universidad de Copenhague durante muchos años. Al mismo tiempo, inició su exitosa carrera como autor, escribiendo la primera de una serie de comedias.
Comenzó a estudiar teología en la Universidad de Copenhague y luego aprendió por su cuenta derecho, historia e idioma. No estaba particularmente interesado en la teología como carrera, y se conformó con un attestats (similar a una licenciatura actual), que le dio derecho a trabajar como sacerdote; no intentó un bachillerato , magister o doctorado en la materia, ni siguió la carrera de profesor de teología, sacerdote u obispo. En la juventud de Holberg, era común estudiar teología y especializarse según el título, por ejemplo en griego, latín, filosofía o historia. Para convertirse en abogado, lo normal era estudiar en el extranjero. En 1736 se estableció el título de Abogado Danés en la Universidad de Copenhague, título que se siguió otorgando durante 200 años y para el cual los escritos de Holberg siguieron siendo material de lectura común durante todo este tiempo. Holberg fue nombrado formalmente profesor asistente después de haber trabajado primero como tal sin remuneración. Tuvo que aceptar el primer puesto disponible, que era enseñar metafísica . Posteriormente, se convirtió en profesor y enseñó retórica y latín . Finalmente, se le otorgó una cátedra en la materia que más valoraba y en la que era más productivo: historia.
Holberg tenía una buena educación y había viajado mucho. En su adolescencia visitó grandes ciudades de países como Países Bajos y Francia, y vivió un corto periodo de tiempo en Roma ; y durante un período más largo en Oxford , Inglaterra (1706-1708), lo cual era poco común durante esa época, ya que la vida intelectual se centraba en la Europa continental. No fue admitido formalmente en la Universidad de Oxford , pero pasó su tiempo allí usando las bibliotecas y participando en discusiones sobre latín con los estudiantes ingleses.
Los viajes de Holberg fueron la principal inspiración en sus escritos posteriores; estas experiencias lo hicieron madurar tanto artística como moralmente. Holberg se dejó inspirar por las viejas comedias latinas y las nuevas comedias francesas que había visto en París y los teatros callejeros de Roma.
Sus escritos se pueden dividir en tres períodos, durante los cuales produjo principalmente historia, 1711-1718; principalmente poesía satírica y comedias teatrales, 1719-1731; y principalmente filosofía, 1731-1750. Su rica producción de comedias durante el período intermedio estuvo determinada por su papel como dramaturgo en el primer teatro público de Dinamarca, inaugurado en Copenhague en 1721. Estas comedias son las obras en las que se basa su fama hoy, y fueron un éxito inmediato e inmenso. Sin embargo, la pobreza causada por el incendio de Copenhague de 1728 trajo una ola de depresión y puritanismo a la nación, que chocó con las obras satíricas de Holberg y, como consecuencia, abandonó sus comedias y pasó a escritos filosóficos e históricos en 1731. [5] La única novela de Holberg, la satírica ciencia ficción y fantasía Los viajes subterráneos de Niels Klim, se publicó originalmente en latín en 1741 como Nicolai Klimii Iter Subterraneum .
En París, Holberg conoció al científico francés nacido en Dinamarca Jacob Winsløw , que era católico . Winsløw intentó convertir a Holberg, sin éxito. [6] Holberg disfrutó del debate, pero comenzó a correr el rumor en Copenhague de que Holberg se había convertido al catolicismo como lo había hecho Winsløw y, como consecuencia, consideró necesario negarlo al público danés, dando voz a opiniones anticatólicas sobre varios ocasiones. [7]
Holberg criticó las doctrinas escolares del cristianismo, argumentando que "los niños deben convertirse en hombres antes de que puedan convertirse en cristianos" [8] [ cita necesaria ] y "si uno aprende teología, antes de aprender a convertirse en hombre, nunca se convertirá en hombre". ". [9] [ cita necesaria ]
Holberg creía en la luz divina interna de la razón, y para él era importante que el primer objetivo de la educación fuera enseñar a los estudiantes a usar sus sentidos y su intelecto, en lugar de memorizar inútilmente los libros escolares. Se trataba de una comprensión nueva y moderna de la cuestión de la religión, y demuestra que era un hombre del Siglo de las Luces . Holberg estaba interesado en el intelecto porque sentía que esto es lo que une a la sociedad. También se preguntó por qué había tanta maldad en el mundo, especialmente cuando se podía dejar que la razón guiara el camino. Se podría decir que se distanció de una explicación religiosa del mal hacia un pensamiento racional/ empírico , y esto es importante por su condición de autor; tanto en su época como en la nuestra.
Holberg estaba abierto a la crítica bíblica y su representación religiosa era, en su mayor parte, deísmo . Fue crítico con la noción de pecado original , suscribiendo en cambio la noción del libre albedrío del hombre.
Las intenciones declaradas de Holberg con su autoría eran iluminar a las personas hacia una sociedad mejor. Esto también encaja con la imagen de Holberg en la época de la Ilustración. Vale la pena señalar que a Holberg le gustaban las ciudades más grandes con una cultura profunda; las ciudades pequeñas y la naturaleza no le interesaban.
Como muchos estudiosos de su época, Holberg también influyó en la ciencia. El concepto de Holberg para la ciencia era que debería ser inductiva (a través de la experiencia basada en observaciones) y práctica de usar. Un ejemplo es su Betænkning over den nu regierende Qvæg-Syge ( Memorando sobre la enfermedad prevalente del ganado ) (1745) donde razona que la enfermedad es causada por microorganismos .
Holberg tuvo que vivir una vida modesta en su juventud y principios de su edad adulta. Se ganó la vida como tutor y compañero de viaje de nobles y trató de trabajar como entrenador deportivo privado en la universidad. Recibió además apoyo de una beca para viajar a otras universidades de otros países, concretamente universidades protestantes, pero fue una condición que no respetó ya que buscó aquellos lugares donde las discusiones eran más fuertes y las experiencias más grandes.
Durante su estancia en Inglaterra, Holberg se centró en la autoría académica y, a su regreso, empezó a escribir sobre historia. Más tarde, también escribió sobre derecho natural e internacional, posiblemente a instancias de un profesor mayor que lo comparó con autores de derecho natural e internacional como Hugo Grocio y Samuel Pufendorf .
Para obtener el mayor beneficio posible, Holberg publicó sus propias obras y las vendió como periódicos mediante suscripción a las personas interesadas, ya sea encuadernadas o en hojas sueltas. Holberg también intentó, con cierto éxito, una editorial en Noruega. Allí, su libro sobre derecho natural e internacional se imprimió en varias ediciones, pero no le reportó beneficios económicos.
Holberg vivió modestamente y pudo invertir una gran parte de las ganancias de la venta de sus libros y prestarlos o invertirlos en empresas más activas. Varias veces en sus escritos criticó a los habitantes de la ciudad y a los nobles que utilizaban sus recursos de manera improductiva para ser transportados en sillas, vivir en casas lujosas y gastar dinero en lujos. Comía razonablemente y no gastaba su dinero en viajes. Dijo que viajar a pie y seguir caminando era la razón por la que podía mantener bajo control la malaria que lo había asolado en el sur.
Cuando llegó a la conclusión de que podía invertir su dinero en mejores empresas que el comercio, empezó a invertir en bienes raíces. Su primera gran compra de una propiedad, Brorupgaard, cerca de Havrebjerg , se realizó por etapas; Primero prestó dinero al entonces propietario y luego se hizo cargo él mismo de la finca.
Algunos años más tarde, Holberg también compró Tersløsegard a Dianalund, la única de sus propiedades que se conserva porque las otras en Bergen, Copenhague y Havrebjerg fueron incendiadas o derribadas.
Holberg no estaba casado ni tenía hijos, pero al final de su vida tenía una pequeña fortuna. Estaba interesado en dejar un legado y dejó su patrimonio a la Academia Sorø , que era una academia de equitación real, con el objetivo de crear una institución a nivel universitario para jóvenes provenientes de la nobleza. Holberg apoyó la idea de la academia, elaboró sugerencias sobre qué dirección académica tomaría y el superintendente del rey le pidió que recomendara algunos profesores para la escuela. El influyente escritor de la Ilustración Jens Schielderup Sneedorff fue nombrado profesor en la Academia Sorø a petición de Holberg.
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El acuerdo con el rey incluía que Holberg estaría libre de impuestos sobre cualquier ingreso de las granjas que poseía, porque la cantidad donada a la escuela debería ser mayor que la cantidad que pagaría en impuestos. Al mismo tiempo, obtuvo el título de barón de Holberg .
El ataúd de Holberg, obra de Johannes Wiedewelt , se puede ver en la iglesia del monasterio de Sorø.
Se puede ver en la correspondencia de Holberg que era muy conservador con el dinero cuando pensaba que no sería de ninguna utilidad; por ejemplo, estaba en contra de aumentar el salario de los pedagogos de Havrebjerg.
Holberg comentó varias veces que estaba dispuesto a usar el dinero si se le daba un buen uso; por ejemplo, usaría el dinero en medicamentos y suministros para sus peones si sufrían una lesión o enfermedad.
Cuando la academia tuvo grandes dificultades económicas, debido a que la financiación era muy limitada, Holberg acordó ayudar a financiar la academia (en la Academia Sorø) mientras estaba vivo.
El noruego Edvard Grieg compuso la Suite Holberg (opus 40) en honor a Holberg. La suite sigue el estilo de los bailes country de la época de Holberg. En 1911, Johan Halvorsen compuso música incidental para una producción de Barselstuen (El dormitorio) de Holberg en Oslo . Más tarde, Halvorsen arregló la música en su Suite Ancienne op. 31, que dedicó a la memoria de Holberg.
La Universidad Noruega de Bergen otorga el Premio Memorial Internacional Holberg . El premio dotado con 4,5 millones de coronas (aproximadamente 520.000 euros) fue otorgado a Julia Kristeva en 2004, a Jürgen Habermas en 2005 y a Shmuel Eisenstadt en 2006.
Hay una ciudad que lleva el nombre de Holberg en el norte de la isla de Vancouver, Columbia Británica, Canadá. Fue fundada por inmigrantes daneses en 1907.
La ópera de Dan Shore The Beautiful Bridegroom, para seis sopranos, está basada en la última obra de Holberg, Den forvandlede Brudgom. [10] [11]
Hay una estatua de Holberg y un bulevar que lleva su nombre ( Holbergsallmenningen ) en el centro de Bergen, Noruega .
Un cráter en Mercurio lleva su nombre.
