Los eruditos y los catálogos de cuentos populares informan de variantes de este tipo de cuento en toda Europa, Oriente Medio e incluso India y Japón, aunque el número de hermanos y su forma animal pueden variar entre cuentos.
Origen
El cuento fue publicado por los hermanos Grimm en la primera edición de Kinder- und Hausmärchen en 1812, y sustancialmente reescrito para la segunda edición en 1819. Su fuente es la amiga y luego esposa de Wilhelm Grimm, Henriette Dorothea (Dortchen) Wild (1795-1867). [2] [7]
Un rey se pierde en un bosque mientras caza . Una vieja bruja promete ayudar al rey perdido a volver a casa, con la condición de que se case con su hermosa hija. El rey sospecha que la misteriosa doncella es malvada, pero acepta casarse con ella. Sin embargo, tiene seis hijos y una hija de su primer matrimonio y teme que su nueva esposa abuse de los niños. Entonces, antes de la boda , el rey envía a sus hijos a un castillo escondido en el bosque, visitándolos en secreto siguiendo un carrete de hilo mágico que le dio una mujer sabia .
La nueva reina se ofende por las frecuentes ausencias de su marido. Curiosa, soborna a los sirvientes para que le revelen el paradero de sus hijastros y el carrete de su marido. La reina, que también es bruja, cose siete camisas blancas mágicas . Cuando el rey sale un día a hacer un recado, la reina sigue el carrete hasta el castillo escondido. Al confundirla con su padre, los seis príncipes salen corriendo a saludar a su madrastra , que luego arroja las camisas sobre sus hijastros, transformándolos en cisnes .
Creyendo que ha maldecido a sus siete hijastros, la Reina vuelve a casa. Pero la hermana de los príncipes sigue siendo humana y ha presenciado el encantamiento. Cuando su padre llega de visita, la Princesa le cuenta todo y le ruega que la dejen quedarse en el castillo escondido por miedo a su madrastra. Cuando el Rey se va, la Princesa huye y encuentra a sus hermanos en una choza de ladrones . Los príncipes sólo pueden adoptar su forma humana durante quince minutos cada noche. Le dicen a su hermana que han oído hablar de una forma de levantar la maldición: no debe hablar durante seis años mientras cose seis camisas de flores de estrella para sus hermanos. Por otro lado, si habla antes de que finalice el sexto año, el hechizo nunca se romperá. La Princesa acepta hacerlo y, refugiándose en un árbol , se dedica exclusivamente a recoger las flores de estrella y coser las camisas en silencio.
En el cuarto año, el joven rey de otro país encuentra a la princesa cosiendo. Impresionado por su belleza, el rey lleva a la princesa a su reino y la convierte en su esposa . Sin embargo, la malvada madre del rey no considera que su nuera sea apta para ser reina. Cuando la joven reina da a luz a su primer hijo, su suegra secuestra al bebé y acusa a la reina de matarlo y comérselo , pero el rey se niega a creerlo.
Durante los dos años siguientes, la reina tiene dos bebés más, pero dos veces más , su suegra los secuestra y afirma falsamente que la reina ha matado y se ha comido a sus propios hijos. El rey es incapaz de seguir protegiéndola y, al no poder defenderse adecuadamente, la reina es condenada a ser quemada en la hoguera por bruja.
El día de la ejecución de la Reina, los seis años expiran. Aunque la Reina ha cosido las seis camisas con flores de estrella, a la última le falta la manga izquierda. Cuando la Reina es llevada a la hoguera, se lleva las camisas con ella. Justo cuando está a punto de ser quemada, los seis cisnes llegan volando por el aire. La Reina arroja las camisas sobre sus hermanos y estos recuperan su forma humana, pero el más joven conserva un ala izquierda en lugar de un brazo (en algunas variantes, la hermana no puede terminar la última camisa a tiempo, dejando a su hermano menor convertido en cisne de forma permanente).
La reina ahora es libre de hablar y, con el apoyo de sus hermanos, demuestra que es inocente de los crímenes cometidos contra ella. Los tres hijos desaparecidos de la reina son encontrados con vida y su suegra es la que es quemada en la hoguera como castigo. Al final, la reina, su marido, tres hijos y seis hermanos viven felices para siempre.
El estudioso de cuentos de hadas Jack Zipes cita que los hermanos Grimm consideraron un origen en la época grecorromana, con paralelos también encontrados en las tradiciones orales francesas y nórdicas. [9]
Los propios hermanos Grimm, en sus anotaciones, vieron una conexión entre el cuento de Los seis cisnes y una historia de siete cisnes publicada en Feenmärchen (1801) y la cabalgata en cisne del Caballero de los Cisnes (Lohengrin). También vieron una conexión con las camisas de cisne de las doncellas cisne de Volundarkvida . [10]
En sus notas sobre el cuento de los Niños de Lir , en su libro More Celtic Fairy Tales , el folclorista Joseph Jacobs escribió que el "conocido cuento popular continental" de Los siete cisnes (o cuervos) se conectó con el ciclo medieval del Caballero del Cisne . [11]
Variantes
Distribución
Se dice que este tipo de cuento está "ampliamente registrado" en Europa y Oriente Medio, así como en la India y en las Américas. [12] Sólo en Europa existen "más de doscientas versiones" recopiladas y publicadas "en colecciones de cuentos populares de todas partes" del continente. [13]
La investigadora francesa Nicole Belmont identificó dos formas de este tipo de cuento en Europa: una "esencialmente" presente en el área germánica y Escandinavia, y otra que denominó "versión occidental". Señaló que en esta versión occidental, la hermana menor, después de establecerse con los hermanos, pide fuego a un ogro vecino, y un árbol brota en su patio y da frutos que provocan la transformación. [14]
En Japón también se han recopilado variantes con el nombre 七羽の白鳥 (romanización: Nanaha no hakuchō ; español: "Los siete cisnes"). Sin embargo, los estudiosos japoneses reconocen que estos cuentos se limitan a Kikaijima y Okinoerabujima . [15] El folclorista japonés Keigo Seki también encontró variantes en Kagoshima . [16]
Precursores literarios
Un predecesor literario del cuento es Las siete palomas [17] ( en napolitano : Li sette palommelle ; en italiano : I sette colombi ), en Pentamerone de Giambattista Basile , donde los hermanos se transforman en palomas. [18] [19]
Número de hermanos
En el cuento de los Hermanos Grimm, hay seis hermanos y se transforman en cisnes.
En otras variantes europeas, el número de príncipes/hermanos alterna entre tres, siete o doce , pero muy raramente hay dos, [20] ocho, [21] [22] nueve, diez o incluso once, [23] como el cuento de hadas danés recopilado por Mathias Winther, De elleve Svaner (en español: "Los once cisnes"), publicado por primera vez en 1823, [24] [25] o el cuento de Liguria Les onze cygnes . [26]
La coleccionista de cuentos populares húngaros Elisabeth Sklarek recopiló dos variantes húngaras, Die sieben Wildgänse ("Los siete gansos salvajes") y Die zehn Geschwister ("Los diez hermanos"), y, en sus comentarios, señaló que ambos cuentos estaban relacionados con las versiones de los hermanos Grimm. [27] Una tercera versión húngara se titula A tizenkét fekete várju ("Los doce cuervos negros"). [28]
Ludwig Bechstein recopiló dos variantes alemanas, Los siete cuervos y Los siete cisnes . [29]
Al comentar la variante irlandesa recogida por Patrick Kennedy , Louis Brueyre indicó como otra variante el cuento indio del Triunfo de la Verdad , [30] o Der Sieg der Wahrheit : en la segunda parte del cuento, la hija más pequeña, una niña, presencia la transformación de sus cien hermanos en cuervos. [31]
En una variante lituana, Von den zwölf Brüdern, die als Raben verwandelt wurden [32] o Los doce hermanos, doce cuervos negros , la madrastra bruja pide a su marido que mate a sus hijos, queme sus cuerpos y le entregue las cenizas. [33]
En la variante húngara A tizenkét koronás hattyu és a csiháninget fonó testvérkéjük , la pobre madre de los niños maldice a sus doce hijos para que adopten la forma de ave, al tiempo que da una cláusula de escape: después de que nazca su hermana, debe coser doce camisas para salvarlos. [34]
En un cuento sudanés, Las diez palomas blancas , las palomas blancas que dan título al cuento son diez hermanos transformados por su madrastra. Su hermana tiene un sueño en el que una anciana le dice la clave para revertir la maldición: tejer abrigos con hojas del árbol de acacia en el que sus hermanos la colocan después de huir de su casa. [35]
Resultados de la transformación
La otra variación está en el resultado de la transformación de los hermanos: en unas versiones son patos, en otras cuervos, e incluso águilas, gansos, pavos reales, mirlos, cigüeñas, grullas, grajillas o grajos.
La transformación del águila está atestiguada en el cuento polaco [36] Von der zwölf Prinzen, die in Adler verwandelt wurden (en español: "Los doce príncipes que se convirtieron en águilas"), [37] traducido como Las águilas . [38] Una transformación similar está atestiguada en un cuento rumano, que también fue comparado con el cuento de los hermanos Grimm. [39]
La transformación de los gansos está presente en la variante irlandesa Los doce gansos salvajes , recopilada por el folclorista irlandés Patrick Kennedy y comparada con las variantes alemanas ("Los doce hermanos" y "Los siete cuervos") y la nórdica ("Los doce patos salvajes"). [40]
En un cuento atribuido a un origen del norte de Europa, Los doce pavos reales blancos , los doce príncipes se transforman en pavos reales debido a una maldición lanzada por un troll. [41]
La transformación del mirlo está atestiguada en un cuento centroeuropeo ( El mirlo ), recopilado por Theodor Vernaleken: los doce hermanos matan a un mirlo y lo entierran en el jardín, y de su tumba brota un manzano que da el fruto que causa la transformación. [42]
La transformación aviar de las cigüeñas está presente en un cuento polaco recogido en Cracovia por Oskar Kolberg , O siedmiu braciach bocianach ("Los siete hermanos cigüeñas"). [43]
El cuento húngaro A hét daru ("Las siete grullas") da testimonio de la transformación de los hermanos en grullas. [44]
La transformación de la grajilla está atestiguada en el cuento húngaro A csóka lányok ("Las grajillas"), en el que una madre pobre desea que sus doce revoltosas hijas se conviertan en grajillas y vuelen, lo que se cumple rápidamente; [45] y en el cuento "prusiano occidental" Die sieben Dohlen ("Las siete grajillas"), recopilado por el profesor Alfred Cammann (de). [46]
La transformación en grajos (un tipo de ave) está atestiguada en el cuento ucraniano "Про сімох братів гайворонів і їх сестру" ("Los siete hermanos grajos y su hermana"): la madre maldice a sus hijos para que se conviertan en grajos (también llamados "грак" y "грайворон" en ucraniano). Una hermana nace años después y busca a sus hermanos. El cuento continúa con el motivo de la manzana envenenada y el ataúd de cristal de Blancanieves (ATU 709) y concluye como cuento tipo ATU 706, " La doncella sin manos ". [47]
Los folcloristas Johannes Bolte y Jiri Polivka , en sus comentarios a los cuentos de hadas de los hermanos Grimm, recopilaron varias variantes donde los hermanos se transforman en todo tipo de bestias y animales terrestres, como ciervos, lobos y ovejas. [23] [22] [48] Asimismo, la profesora georgiana Elene Gogiashvili afirmó que en las variantes georgianas del tipo de cuento los hermanos (generalmente nueve) se transforman en ciervos, mientras que en las variantes armenias, son siete y se convierten en carneros. [49]
Legado cultural
La hija del bosque , el primer libro de la trilogía Sevenwaters de Juliet Marillier , es un recuento detallado de esta historia en un entorno celta medieval . Una joven llamada Sorcha debe coser seis camisas a partir de una dolorosa planta de ortiga para salvar a sus hermanos (Liam, Diarmuid, Cormack, Connor, Finbar y Padriac) del encantamiento de la bruja Lady Oonagh, permaneciendo completamente muda hasta que la tarea esté terminada. Enamorarse de un lord británico, Hugh de Harrowfield alias "Red", complica su misión.
Un episodio de la serie de anime Grimm's Fairy Tale Classics ( Grimm Masterpiece Theater ), [50] protagonizado por Mitsuko Horie como la Princesa (aquí llamada Elise), Toshiko Fujita como la bruja, Hideyuki Hori como el príncipe, Ishizuka Unsho como el rey y Koichi Yamadera , Taku Takemura, Masami Kikuchi y Keiichi Naniwa como los hermanos. Esta trama difiere en algunas partes de la versión de los hermanos Grimm, especialmente en la segunda parte de la historia. En el anime, la malvada madrastra-reina mata a su esposo y lanza un hechizo sobre sus hijos para obtener el control total del reino como en el original, pero luego asume el papel de la malvada suegra de la Princesa/Reina y deja al bebé de Elise (su único hijo) en el bosque. Los hermanos cisne encuentran a su sobrino en el bosque y lo mantienen con vida, y se quedan atrapados en sus formas de cisne todo el día y toda la noche (aunque todavía pueden hablar) hasta que su hermana rompe la maldición y le devuelven el bebé. Elise termina las prendas a tiempo, por lo tanto, la más joven no se queda con un ala de cisne al final. Cuando se descubre que la malvada madrastra es la bruja y la que incriminó a Elise al final, usa su magia en un intento de escapar, pero luego accidentalmente se incendia en la pira de Elise y se quema hasta morir.
El episodio de Paul Weiland "Los tres cuervos" de la serie de televisión de Jim Henson, El cuentacuentos, es otra versión de este cuento clásico. Después de que muere la reina, una malvada bruja atrapa al rey y convierte a sus tres hijos en cuervos. La princesa escapa y debe permanecer en silencio durante tres años, tres meses, tres semanas y tres días para romper el hechizo. Pero después de que conoce a un apuesto príncipe, esto de repente no es tan fácil, ya que su madrastra ha asesinado a su padre y se ha vuelto a casar, con el padre del príncipe. Pero cuando la bruja intenta quemar a la princesa en la hoguera, los cuervos la atacan y ella accidentalmente se prende fuego a sí misma, convirtiéndose instantáneamente en cenizas. Su muerte revierte casi por completo el hechizo, pero la princesa rompe su silencio tres minutos demasiado pronto, y su hermano menor posteriormente conserva una ala para siempre. [51]
La novela Birdwing de Rafe Martin sigue al príncipe más joven, humano pero con un ala en lugar de su brazo izquierdo, mientras crece con esta "deformidad". [52]
Moonlight , de Ann Hunter y ambientada en la Isla de Verano, una Irlanda alternativa, [53] presenta a una princesa de trece años llamada Aowyn que pierde a su madre por una misteriosa enfermedad y tiene la misión de proteger a su padre y a sus seis hermanos de las intrigas de una bruja empeñada en tomar el trono.
El mundo inacabado de Amber Sparks adapta esta historia en "La Belle de Nuit, La Belle de Jour", una versión moderna que mezcla elementos de cuentos de hadas como reinos y autos, televisores y gólems, y brujas y políticos. Aquí, la princesa es maldecida para que sus palabras se conviertan en abejas, lo que le impide hablar. [54]
El novelista irlandés Padraic Colum utilizó un relato similar en su novela El hijo del rey de Irlanda , en el capítulo El cuento único : la reina desea una hija de ojos azules y cabello rubio, y descuidadamente desea que sus hijos "se vayan con los gansos salvajes". Tan pronto como nace la hija, los príncipes se transforman en gansos salvajes grises y vuelan lejos del castillo. [55]
La historia se menciona en el libro La Espada del Destino en la Saga del Brujo , donde se menciona que Geralt de Rivia eliminó el encantamiento de un barón, que se había convertido en un cormorán en lugar de un cisne, en lugar de su hermana. [56]
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Lectura adicional
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Cholnoky Olga. "Liszka József: Egy mesemotívum vándorútja" [El viaje de un tema de cuento]. En: Kisebbségkutatás . 26/2017, nº. 2. págs. 150-153. [resumen de la difusión del tipo cuento ATU 451 en Europa Central] (en húngaro)
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Domokos, Mariann. "A bátyjait kereső lány-típus (ATU 451) a 19. századi populáris olvasmányokban és a szóbeliségben" [El surgimiento del tipo de cuento La doncella que busca a sus hermanos (ATU 451) en las lecturas populares y la oralidad húngara del siglo XIX]. En: ETHNO-LORE: A MAGYAR TUDOMÁNYOS AKADÉMIA NÉPRAJZI KUTATÓINTÉZETÉNEK ÉVKÖNYVE XXXVI (2019): págs.
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