Nethineos ( נְתִינִים nəṯīnīm , lit. "dados", o "súbditos"), o natineos , era el nombre dado a los asistentes del Templo en la antigua Jerusalén . El término se aplicó originalmente en el Libro de Josué (donde se encuentra en su forma verbal) a los gabaonitas . [1] [a] Más tarde, en el Libro de Esdras , se los cuenta junto a los Avdei Shlomo ("Siervos de Salomón"). Es probable que los nethineos descendieran de no israelitas. [2] La opinión está dividida en cuanto a si los gabaonitas en Josué deben estar conectados con los nethineos de textos posteriores. [3] Otros teorizan que eran descendientes de cautivos de guerra madianitas , como se describe en Números 31. [ 4]
Netinim se deriva del verbo cananeo N-TN , "dar". [5] La forma sustantiva aparece 18 veces en el Texto Masorético de la Biblia hebrea, siempre en plural ( 1 Crónicas 9:2; Esdras 2:43,58,70; 7:7,24; 8:17,20; Nehemías 3:26,31; 7:46,60,73; 10:28; 11:3,21). [6] [b]
En español, Nethinim es una de las varias palabras hebreas que se transliteran en lugar de traducirse en la versión King James (1611). También es la ortografía académica más común. La forma Nathinites se encuentra en la versión Douay-Rheims y, en consecuencia, en el artículo "Nathinites" de la Enciclopedia Católica (1911). [7]
En griego, la Septuaginta translitera Nethinim como οἱ Ναθιναῖοι, hoi Nathinaioi [8] (Esdras 2:43; Neh 11:3), y como Ναθινιν (Esdras 2:58); y en una ocasión, traducido al griego como οἱ δεδομένοι hoi dedoménoi, "los dados" ( 1 Crón. 9:2). Josefo traduce el término como ἰερόδουλοι ierodouloi "sirvientes del templo". [9] La Vulgata tiene latín : Nathinæi . En siríaco, la Peshitta sigue al hebreo, excepto que 1 Crónicas 9 traduce netinim con el pl. siríaco geyora , equivalente del hebreo gerim . [10]
En el Libro de Josué, los netineos son mencionados en un pasaje que se refiere a los "líderes ( nesi'im ) [11] de la congregación", un término también utilizado en la asamblea gobernante de Yehud Medinata post-exílico . El pasaje ha sido leído como uno que confiere legitimidad a esta clase, o, alternativamente, los critica por actuar de manera autónoma. En este último sentido, se sostiene que el autor de Josué culpa a estos líderes, independientemente del sacerdocio, por introducir a los gabaonitas en el servicio de culto en Jerusalén. [12] En la tradición talmúdica, [13] se los asoció con los netineos. [1]
Los netineos son mencionados al regreso del exilio y enumerados particularmente en Esdras 2 y Nehemías 7. La forma original del nombre era Nethunim , como en la ketiv (lectura consonántica) de Esdras 8:17 (cf. Números 3:9), y significa "dado" o "dedicado", es decir, al templo. El Talmud también usa la forma singular Nathin . En total, 612 netineos regresaron del exilio y se alojaron cerca de la "Casa de los netineos" en Ofel, hacia el muro este de Jerusalén para estar cerca del Templo, donde servían bajo los levitas y estaban libres de todos los peajes, de los cuales debían haber sido mantenidos. David y los príncipes les ordenaron que sirvieran a los levitas (Esdras 8:20). Los hombres de Gabaón, con Melatías gabaonita a la cabeza, repararon un trozo del muro de Jerusalén cerca de la puerta vieja en el lado oeste de la ciudad ( Neh. iii. 7), mientras que los netineos habitaban en Ofel en el lado este (ib. 26).
Muchos de los nombres enumerados en Esdras 2 para los netineos parecen indicar una procedencia extranjera, incluyendo personas de etnias árabes, ismaelitas, egipcias, edomitas y arameas, con apodos apropiados para esclavos. [14] [c] La mayoría de los nombres de los padres mencionados parecen ser femeninos en forma o significado, y sugieren que los netineos no podían rastrearse hasta ninguna paternidad definida; y esto está respaldado por la enumeración de aquellos que no pudieron "mostrar la casa de su padre" (Esdras 2:60; Nehemías 7:62).
En la época de Nehemías y Esdras, estaban plenamente integrados a la comunidad judía y eran signatarios del pacto de los primeros. Varios siglos después, su estatus había declinado rápidamente. [15] En las 10 clases genealógicas ( yuhasin ) establecidas en la Mishná , están clasificados por encima de los shetukim (personas de cuya paternidad se desconoce) y assufim (expósitos) [16] pero por debajo de los mamzerim , los descendientes de uniones ilícitas, y se les prohibía casarse con israelitas de buena posición, [15] aunque se permitía el matrimonio mixto entre las últimas cuatro clases, que incluían a los esclavos liberados, [17] . [18] Un hijo de tales uniones ilícitas era definido como un natin . [19] Mientras que las prohibiciones bíblicas contra los matrimonios mixtos con los moabitas , amonitas , egipcios y edomitas sólo se aplicaban durante un cierto número de generaciones o no se aplicaban en absoluto a sus hijas, la prohibición de casarse con los mamzeritas y netineos se consideraba "perpetua y se aplicaba tanto a hombres como a mujeres". [20]
Los testigos de Jehová utilizan el término Nethinim para referirse a los miembros que no afirman ser "ungidos" y que son seleccionados para ayudar al Cuerpo Gobernante . [21] [22]
Comité Ejecutivo del Consejo Editorial; Jacobs, José (1905). "Netineo". En Cantante, Isidoro ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . vol. 9. Nueva York: Funk y Wagnalls. pag. 233.