Los luiseños o payómkawichum son un pueblo indígena de California que, en el momento de los primeros contactos con los españoles en el siglo XVI, habitaban la zona costera del sur de California, abarcando 50 millas (80 km) desde la actual parte sur de Del condado de Los Ángeles hasta la parte norte del condado de San Diego y 30 millas (48 km) tierra adentro. En lengua luiseño , el pueblo se autodenomina Payómkawichum (también escrito Payómkowishum ), que significa "Gente de Occidente". [3] Después del establecimiento de la Misión San Luis Rey de Francia, [4] "los Payómkawichum comenzaron a ser llamados San Luiseños, y más tarde, simplemente Luiseños por los misioneros españoles debido a su proximidad a esta misión de San Luis Rey [5] .
Hoy en día hay seis tribus de bandas luiseñas reconocidas a nivel federal con base en el sur de California, todas con reservas. Otra banda organizada no está reconocida a nivel federal .
Los Payómkawichum lograron utilizar una serie de recursos naturales para proporcionar alimentos y ropa. Tenían una estrecha relación con su entorno natural. Utilizaron muchas de las plantas nativas y cosecharon muchos tipos de semillas, bayas, nueces, frutas y verduras para una dieta variada y nutritiva. La tierra también estaba habitada por muchas especies diferentes de animales que los hombres cazaban para obtener caza y pieles. Los cazadores cazaban antílopes, linces, ciervos, alces, zorros, ratones, pumas, conejos, ratas de bosque, nutrias de río, ardillas terrestres y una amplia variedad de insectos. [6] El luiseño utilizó toxinas lixiviadas de las nueces del castaño de indias de California para estupefactar a los peces y poder recolectarlos en los arroyos de las montañas. [7]
Las estimaciones de las poblaciones anteriores al contacto de la mayoría de los grupos nativos de California han variado sustancialmente. En la década de 1920, AL Kroeber estimó que la población de 1770 de los luiseños (incluidos los juaneños) era de 4.000 a 5.000; estimó que la población en 1910 era 500. [8] El historiador Raymond C. White propuso una población histórica de 10.000 en su trabajo de la década de 1960. [9] Pablo Tac , nacido en 1820, registró, "quizás a partir de historia oral y registros oficiales" que aproximadamente cinco mil personas vivían en territorio Payómkawichum antes de la llegada de los españoles. [10]
Las primeras misiones españolas se establecieron en California en 1769. Durante casi 30 años, los Payómkawichum "que vivían en los territorios autónomos de las mesas y valles costeros" en la región occidental de su territorio tradicional, "fueron testigos de la constante incursión de caravanas que se desplazaban hacia el norte". y al sur por sus terrenos en El Camino Real ." [10]
Los misioneros españoles establecieron la Misión San Luis Rey de Francia enteramente dentro de los límites del territorio de Payómkawichum en 1798. Conocida como el "Rey de las Misiones", fue fundada el 13 de junio de 1798 por el Padre Fermín Francisco de Lasuén , ubicada en lo que hoy es Oceanside, California , en el norte del condado de San Diego . Fue el Primer Distrito Militar Español .
El Imperio Mexicano asumió la propiedad de las tierras Payómkawichum después de derrotar a España en la Guerra de Independencia de México en 1821. Al año siguiente, las tropas mexicanas confiscaron todas las tierras costeras de los Payómkawichum en 1822, otorgando gran parte de las tierras a los colonos mexicanos, quienes llegaron a ser conocidos como Californios. , para desarrollar la tierra para la agricultura.
Los Payómkawichum no participaron activamente en la guerra, pero fueron víctimas de la violencia tras la Batalla de San Pasqual . Once lanceros californio de la batalla llegaron al Rancho Pauma y robaron caballos de la Banda Pauma del Luiseno . La Pauma Band detuvo a los ladrones y trató de castigarlos y inicialmente los dejó en libertad con una advertencia. Sin embargo, un estadounidense presente en el juicio convenció exitosamente al Luiseño de ejecutarlos, lo que llevó a la ejecución de todos los ladrones de Californio conocida por los Californios como la Masacre de Pauma .
La noticia de la ejecución llegó al general mexicano José María Flores en Los Ángeles , quien envió una fuerza mexicana al mando de José del Carmen Lugo en represalia para ejecutar a los jefes responsables de ejecutar a los californios. En el camino Lugo se encontró con un grupo de Cahuilla liderados por Cooswootna (Juan Antonio) , quienes decidieron unir fuerzas para atacar a su rival Payómkawichum. La noticia del avance llegó a Temecula , lo que llevó a los Payómkawichum a esconderse en las cuevas y cañones cercanos. Las fuerzas aliadas tomaron el terreno elevado en los prados y las tropas de Payómkawichum cargaron colina arriba para enfrentarlos, lo que llevó a la masacre de Temecula . La batalla mató a más de 100 Temecula Payómkawichum y los Payómkawichum fueron derrotados. Los soldados capturados fueron entregados a Cahuilla, quien ejecutó a todos los prisioneros. Más tarde, el batallón mormón llegó a Temecula y permitió que los supervivientes enterraran a sus muertos. [11]
Después de la guerra, los líderes Payómkawichum entablaron negociaciones para firmar el Tratado de Temecula y el Tratado de San Luis Rey para proteger sus tierras, pero los tratados no fueron ratificados. Después de la admisión del Estado de California, el estado permitió a los estadounidenses blancos imponer servidumbre por contrato a los indígenas californianos en virtud de la Ley de Gobernanza y Protección de los Indios. [11]
En 1875, el presidente Ulysses S. Grant permitió que se establecieran reservas en la zona. Ese mismo año, el estado de California desalojó los Payómkawichum en el valle de Temecula para redistribuirlos entre los ganaderos estadounidenses. [12] En 1882, se permitió que se estableciera otra ronda de reservas bajo el presidente Chester A. Arthur después de que se revelaran los detalles del plan de desalojo de Temecula.
Se establecieron programas de internado para asimilar a los Payómkawichum al servilismo y la cultura estadounidense, cuyos hijos estaban matriculados en la Sherman Indian School en Riverside. Las Bandas Pauma, Pala y Rincón demandaron por el derecho a matricular a sus hijos en las escuelas locales. [13]
Se descubrieron gemas alrededor de la Reserva Pala en la década de 1890, extrayéndose turmalina rosa , pegmatita y morganita berilo (siendo este último el primer descubrimiento de una gema de este tipo). La turmalina rosa se convirtió rápidamente en la principal exportación cuando la emperatriz viuda Cixi de la dinastía Qing elogió la gema en 1902, que se convirtió en la principal exportación de la tribu hasta 1911, cuando murió la viuda. [14]
A los Payómkawichum se les permitió realizar operaciones de juego en sus reservas después de su legalización en la década de 1980, lo que les permitió establecer varios casinos en sus reservas en la década de 2000, incluidos, entre otros, Pala Casino Resort and Spa (2000) , Pechanga Resort & Casino (2002) y Harrah's Resort del Sur de California (2004) . Esta nueva riqueza también permitió a Pechanga Band comprar los derechos de nombre del San Diego Sports Arena, ahora conocido como Pechanga Arena.
Durante los incendios forestales de California de octubre de 2007 , el incendio Poomacha devastó la reserva india de La Jolla , destruyendo el 92% de la reserva. Las agencias estatales y federales brindaron ayuda para reconstruir las instalaciones de la tribu y los residentes de la tribu pudieron regresar a la reserva a fines del año siguiente.
La lengua luiseño pertenece al grupo cupán de lenguas takic , dentro de la principal familia de lenguas uto-aztecas . [15] Alrededor de 30 a 40 personas hablan el idioma. En algunas de las bandas independientes, los individuos están estudiando el idioma, se están compilando materiales para su preservación y los cantantes cantan canciones tradicionales en el idioma. [2] Pablo Tac, nacido en San Luis Rey en 1822, ideó una forma escrita del idioma luiseño a través de "su estudio de la gramática latina y del español" mientras trabajaba "entre eruditos internacionales en Roma". Aunque Tac tuvo que ajustarse a "construcciones gramaticales latinas, su elección de palabras y su forma narrativa, junto con su continua traducción entre luiseño y español, establecen un marco indígena para comprender al luiseño". [10]
Hoy en día, el pueblo luiseño está inscrito en las siguientes tribus reconocidas y una tribu no reconocida:
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