El Islam es la tercera religión más grande en Sri Lanka , con aproximadamente el 9,7 por ciento de la población total que sigue la religión. [3] [a] Aproximadamente 1,9 millones de habitantes de Sri Lanka se adhieren al Islam según el censo de Sri Lanka de 2012. [4] [3] La mayoría de los musulmanes en Sri Lanka se concentran en la provincia oriental de la isla. Otras áreas que contienen minorías musulmanas significativas incluyen las provincias occidental , noroccidental , central norte , central y Sabaragamuwa . Los musulmanes forman un gran segmento de la población urbana de Sri Lanka y se concentran principalmente en las principales ciudades y pueblos grandes de Sri Lanka, como Colombo . [5] La mayoría de los musulmanes de Sri Lanka hablan principalmente tamil , aunque no es raro que los musulmanes de Sri Lanka hablen cingalés con fluidez . [5] Los malayos de Sri Lanka hablan el idioma criollo malayo de Sri Lanka además del cingalés y el tamil.
El origen del Islam en Sri Lanka se remonta a la llegada de comerciantes de Oriente Medio al océano Índico . En el siglo XVI, los comerciantes de Oriente Medio eran los principales comerciantes de especias en Sri Lanka, con redes que se extendían hasta Oriente Medio. Se cree comúnmente que los descendientes de estos comerciantes son los moros de Sri Lanka .
Con la llegada de los comerciantes árabes en el siglo VII d. C., el Islam comenzó a florecer en Sri Lanka. Las primeras personas que profesaron la fe islámica fueron los comerciantes árabes y sus esposas nativas, con las que se casaron después de haberlas convertido al Islam. Para el siglo VIII d. C., los comerciantes árabes habían tomado el control de gran parte del comercio en el océano Índico , incluido el de Sri Lanka. Muchos de ellos se establecieron en la isla en gran número, fomentando la expansión del Islam. Sin embargo, cuando los portugueses llegaron durante el siglo XVI, muchos de los descendientes de estos comerciantes árabes, ahora llamados moros de Sri Lanka , eran los principales comerciantes de especias, con redes que se extendían hasta Oriente Medio . Los colonos portugueses atacaron, persiguieron y destruyeron los asentamientos, almacenes y redes comerciales de los moros de Sri Lanka. Muchos moros derrotados buscaron refugio de la persecución escapando al interior de Sri Lanka. La población de moros de Sri Lanka disminuyó significativamente durante el dominio colonial portugués debido a los pogromos contra los moros. El gobernante cingalés, el rey Senarat de Kandy, dio refugio a algunos musulmanes en las tierras altas centrales y en la provincia oriental de Sri Lanka . [6]
Durante los siglos XVIII y XIX, los musulmanes javaneses y malayos traídos por los gobernantes holandeses y británicos contribuyeron a la creciente población musulmana de Sri Lanka. Sus descendientes, ahora los malayos de Sri Lanka , adoptaron varias tradiciones islámicas moriscas de Sri Lanka y, al mismo tiempo, aportaron sus prácticas islámicas culturales únicas a otros grupos musulmanes de la isla.
La llegada de musulmanes de la India durante los siglos XIX y XX también ha contribuido al crecimiento del Islam en Sri Lanka. En particular, los musulmanes paquistaníes y del sur de la India han introducido la escuela de pensamiento shafií y hanafí en Sri Lanka. [ cita requerida ] La mayoría de los musulmanes de la isla se adhieren a las prácticas tradicionales del Islam sunita . [ cita requerida ]
Los musulmanes suelen seguir las tradiciones sufíes. La tariqa Fassiya ash Shazuliya , que tiene su sede en Ummu Zavaya en MJM Laffir mawatha, Colombo, apoyada por la familia Al-Fassi en la década de 1870, es la orden sufí más predominante entre los musulmanes de Sri Lanka, seguida por Aroosiyathul qadiriya. Deobandi Tablighi Jamaat, jamathe islame y thawheed jamath, etc. también tienen centros en Colombo. [7] El erudito sunita Muhammad Abdul Aleem Siddiqi construyó Hanafi Masjid en Colombo para los musulmanes de Sri Lanka. [8]
En la actualidad, los musulmanes de Sri Lanka están bajo la tutela del Departamento de Asuntos Culturales y Religiosos Musulmanes, creado en la década de 1980 para evitar el continuo aislamiento de la comunidad musulmana del resto de Sri Lanka. Los musulmanes de Sri Lanka, en su mayoría, siguen procediendo de las comunidades étnicas mora y malaya de la isla, con un número menor de conversos de otras etnias, como los tamiles .
En los últimos años, los musulmanes de Sri Lanka se han visto más afectados por la creciente influencia del salafismo ; debido a la inversión de Arabia Saudita , los musulmanes sufíes de Sri Lanka se han mostrado cautelosos ante el aumento del wahabismo entre los musulmanes de Sri Lanka. [9] Los brutales atentados de Pascua de 2019 en Sri Lanka revelaron que el radical National Thowheeth Jama'ath , una organización con influencia salafista, estaba detrás de los atentados, lo que provocó una creciente censura del movimiento salafista en Sri Lanka. [10]
En abril de 2020, el gobierno de Sri Lanka hizo obligatoria la cremación de cadáveres por COVID-19, argumentando que enterrar los cadáveres podría contaminar las aguas subterráneas y propagar la enfermedad. El Islam prohíbe la cremación y los musulmanes representan el 10% de la población de Sri Lanka. [11]
A finales de febrero de 2021, tras intensas objeciones por parte de grupos de derechos humanos, entre ellos Amnistía Internacional y las Naciones Unidas, el gobierno de Sri Lanka decidió permitir que se celebraran entierros de musulmanes. Los entierros se realizarían en la isla Iranathivu , una isla remota en el golfo de Mannar. Se encuentra a 300 km (186 millas) de la capital, Colombo, y fue elegida por su baja densidad de población. [12]
Los distritos de Ampara (43%), Trincomalee (42%) y Batticaloa (26%) en la Provincia Oriental tienen la mayor proporción de musulmanes en Sri Lanka, seguidos de Puttalam (20%), Mannar (17%), Kandy (14%) y Colombo (12%).
Los moros de Sri Lanka son en su mayoría hablantes nativos de tamil , aunque algunos de ellos hablan cingalés como lengua principal y profesan el islam como religión. Los moros de Sri Lanka representan el 9,30% (censo de 2012) de la población de Sri Lanka y constituyen el grupo étnico más numeroso dentro de la comunidad musulmana del país. [13]
El Islam se extendió a Sri Lanka a través de contactos con los barcos mercantes operados por los comerciantes moros entre Serendib (antiguo nombre persa/árabe de Sri Lanka) y varios puertos de la península Arábiga y el norte de África . Según los estudiosos, los moros de Sri Lanka son descendientes de los marakkar , mappilas , memons y pathans del sur de la India . [14]
Hay 749 escuelas musulmanas en Sri Lanka, 205 madrasas que enseñan educación islámica y una universidad islámica en Beruwala (Jamiya Naleemiya). Al Iman Schools en Colombo fue la primera organización de escuelas islámicas de su tipo, enseñando un currículo islámico integrado desde 2008. A principios del siglo XX había pocos profesionales musulmanes en contabilidad, medicina, ingeniería, etc., pero en la actualidad están superando la media nacional. Debido a la falta de oportunidades en Sri Lanka, muchos profesionales musulmanes están emigrando para conseguir trabajo en el extranjero, como Oriente Medio , Estados Unidos , Canadá , Australia y Europa . Los moros han tenido una mejor movilidad social y económica, gracias a la ventaja histórica que tuvieron en la obtención de educación y trabajos gubernamentales bajo el dominio colonial británico. [15]
En las provincias orientales del país predominan los musulmanes, que se asentaron en tierras donadas por el Senarat del rey cingalés de Kandy después de que los portugueses los persiguieran . [6] Los moros de la costa este de Sri Lanka son principalmente agricultores, pescadores y comerciantes. Según el controvertido censo de 2007, los moros son el 5% (solo moros, no toda la población musulmana de la provincia oriental). [ cita requerida ] Sus líneas familiares se trazan a través de las mujeres, como en los sistemas de parentesco del estado de Kerala , en el suroeste de la India , como los nairs y algunos mappilas , pero se gobiernan a través de la ley islámica . [16]
Muchos moros del oeste de la isla son comerciantes, profesionales o funcionarios públicos y se concentran principalmente en Colombo , Kalutara , Beruwala , Dharga Town , Puttalam , Jaffna , Kandy , Matale , Vavuniya y Mannar . Los moros de la costa oeste trazan sus líneas familiares a través de su padre. Junto con los de la provincia central, el apellido de muchos moros de Colombo , Kalutara y Puttalam es el primer nombre de su padre, conservando así la similitud con el sistema de parentesco tradicional árabe y de Oriente Medio.
Los malayos de Sri Lanka se originaron en el sudeste asiático y hoy en día están formados por unas 50.000 personas. [ cita requerida ] Sus antepasados llegaron al país cuando tanto Sri Lanka como Indonesia eran colonias de los holandeses . [ 16 ] La mayoría de los primeros inmigrantes malayos eran trabajadores contratados, enviados por la administración colonial holandesa a Sri Lanka, que decidieron establecerse en la isla. [ 16 ] Otros inmigrantes eran convictos o miembros de casas nobles de Indonesia que fueron exiliados a Sri Lanka y que nunca se fueron. [ 16 ] La principal fuente de una identidad malaya continua es su lengua malaya común (Bahasa Melayu) , que incluye numerosas palabras absorbidas del cingalés y la variante morisca del idioma tamil. [ 16 ] En la década de 1980, los malayos constituían aproximadamente el 5% de la población musulmana en Sri Lanka [ 16 ] y, al igual que los moros , siguen predominantemente la escuela de pensamiento Shafi dentro del Islam sunita . [ cita requerida ]
Los musulmanes indios son aquellos que rastrean sus orígenes a los inmigrantes que buscaban oportunidades de negocios durante el período colonial. [16] Algunas de estas personas llegaron al país ya en la época portuguesa; otras llegaron durante el período británico desde varias partes de la India. [16] La mayoría de ellos vinieron de los estados de Tamil Nadu y Kerala , y a diferencia de los moros de Sri Lanka, están étnicamente relacionados con los indios del sur y suman aproximadamente 30.000. [ cita requerida ] Los memon , originarios de Sindh (en el moderno Pakistán ), llegaron por primera vez en 1870; en la década de 1980 eran solo unos 3.000. [16] En su mayoría siguen la escuela suní hanafí del Islam. [ cita requerida ]
Los bohras dawoodi y los khoja son musulmanes chiítas que llegaron del oeste de la India ( estado de Gujarat ) después de 1880; en la década de 1980, colectivamente sumaban menos de 2.000 personas. [16] Estos grupos tendían a conservar sus propios lugares de culto y los idiomas de sus tierras ancestrales. [16]
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