El Frente Unido para la Liberación de las Razas Oprimidas ( FULRO ; en francés : Front unifié de lutte des races opprimées ; en vietnamita : Mặt trận Thống nhất Đấu tranh của các Sắc tộc bị Áp bức ) fue una organización cuyo objetivo era la autonomía de varios pueblos indígenas y minorías étnicas en Vietnam del Sur, incluidos los montañeses en las Tierras Altas Centrales , los chams en Vietnam Central y los jemeres krom en Vietnam del Sur . Inicialmente un movimiento político, después de 1969 se convirtió en un grupo guerrillero fragmentado que llevó a cabo insurgencias simultáneas contra los gobiernos de Vietnam del Sur bajo el presidente Nguyen Van Thieu y Vietnam del Norte de Ho Chi Minh . Opuesta a todas las formas de gobierno vietnamita, la FULRO luchó contra ambos bandos en la guerra de Vietnam , contra el Norte, alineado con los soviéticos (incluido el Vietcong ) y el Sur, alineado con los Estados Unidos, al mismo tiempo. El principal partidario de la FULRO durante el conflicto de los años 1960 y principios de los años 1970 en el sudeste asiático fue Camboya (bajo el ex monarca y entonces jefe de estado, el príncipe Norodom Sihanouk ), con algo de ayuda enviada por la República Popular China durante el período de la Tercera Guerra de Indochina .
Fracturada por naturaleza, FULRO fue una alianza simbólica de varios grupos indígenas y étnicos de Vietnam del Sur formada como una reacción armada contra el presidente survietnamita apoyado por Estados Unidos, Ngo Dinh Diem , y tras las políticas de discriminación étnica sistémica y privación de tierras de la junta militar de derecha en Saigón. Su líder nominal, un Rhade Y Bham Enuol étnico , fue encarcelado por Ngo Dinh Diem en septiembre de 1958. [3] Después de 1963, Y Bham Enuol permaneció exiliado en Camboya durante el resto de la guerra, mientras que el ex cofundador de la matriz BAJARAKA, el izquierdista Y Bih Aleo, se convirtió en el vicepresidente del Frente de Liberación Nacional de Vietnam del Sur (NLF) y líder del Movimiento de Autonomía Montagnard del Viet Cong en 1961. [4] El FULRO organizó dos levantamientos Montagnard entre las filas de los CIDG locales entrenados por Estados Unidos en septiembre de 1964 y diciembre de 1965, ambos fueron violentamente reprimidos por el Ejército de Vietnam del Sur (ARVN). Después de que terminó la guerra de Vietnam, con la ayuda del Pentágono y la CIA Postwar Psyop, el ala anticomunista de la FULRO bajo el ex intérprete de las Fuerzas Especiales de EE. UU . Y Tlur Eban renovó el movimiento, esta vez contra la recién unificada República Socialista de Vietnam . [5] Sus bases guerrilleras se trasladaron a Camboya después de la invasión vietnamita de Camboya en 1979, que luego la fuerza de la FULRO disminuyó irremediablemente; en 1987, su movimiento se extinguió dentro de los campos de refugiados a lo largo de la frontera entre Tailandia y Camboya. [5]
El movimiento se disolvió casi tres décadas después, en 1992, cuando el último grupo de 407 combatientes de FULRO y sus familias entregaron sus armas a las fuerzas de paz de las Naciones Unidas en Camboya.
La FULRO construyó su fuerza principalmente reclutando a los CIDG Montagnard (principalmente Rhade , Jarai y Koho ). Debido a la proximidad y la participación de alto perfil del personal de las Fuerzas Especiales de los Estados Unidos (Boinas Verdes) con los CIDG Montagnard y la FULRO, los gobiernos de Vietnam del Sur y más tarde de la República Socialista de Vietnam consideraron que la FULRO era un movimiento subversivo utilizado por la CIA para interferir con la soberanía vietnamita. [6] Sin embargo, la política oficial estadounidense era la oposición a la FULRO y no poner en peligro su relación aliada con el gobierno de Vietnam del Sur, y en 1965 el general Westmoreland del MACV emitió una instrucción para ordenar que los soldados estadounidenses "debieran evitar todos los contactos con la FULRO". [7] [8]
Durante siglos, los gobernantes vietnamitas habían expandido sus dominios hacia el sur, conquistando territorios jemeres y cham como parte de la Nam tiến (Marcha hacia el Sur) y luego colonizándolos militarmente bajo el sistema đồn điền (plantaciones). El último reino de Champa fue anexado por el Vietnam Imperial en 1832.
El régimen colonial francés, por su parte, también contribuyó a los movimientos separatistas entre los cham y los jemeres al apoyar la islamización de las comunidades cham como contrapeso a los vietnamitas, mayoritariamente budistas, y al transferir varias provincias jemeres krom de Camboya a su colonia en Vietnam en 1949.
El gobierno de Vietnam del Sur que sucedió al francés exigió que los jemeres krom cambiaran sus nombres por otros que sonaran vietnamitas para poder ir a la escuela o solicitar trabajo, luego obligó a los estudiantes a hablar sólo en vietnamita e instituyó una política de reforma agraria que asentó a los vietnamitas en tierras de los jemeres krom.
Estas medidas llevaron a la creación de varios grupos separatistas, entre ellos el movimiento republicano "Khmer Libre", o Khmer Serei , fundado por el Dr. Son Ngoc Thanh en 1958, y el Kaingsaing Sar , o movimiento Khmer de los Pañuelos Blancos, un grupo semimístico y semimilitar fundado en 1959 por un monje, Samouk Seng. El príncipe Norodom Sihanouk de Camboya apoyó al movimiento de los Pañuelos Blancos como contrapeso al Khmer Serei. [9] El Frente para la Liberación de Kampuchea-Krom, o FLKK, absorbió al Kaingsaing Sar . El "Frente de Liberación de Champa" dirigido por Les Kosem se fundó en Phnom Penh en 1960. [10]
Los vietnamitas también habían sido hostiles durante años a los montañeses, los habitantes nativos de las Tierras Altas Centrales (Vietnam) , refiriéndose a ellos como "salvajes" ( mọi ), basándose en su religión, cultura e idioma distintivos y la etnia malayo-polinesia de algunos grupos montañeses como los jarai (Gia Rai). [11] Estas hostilidades se intensificaron cuando las Tierras Altas Centrales habitadas por montañeses se abrieron al asentamiento vietnamita bajo el dominio francés.
El gobierno de Vietnam del Sur bajo Ngô Đình Diệm aplicó políticas similares en la década de 1950, aboliendo el área autónoma Montagnard en 1955, y luego reasentando a los refugiados vietnamitas del norte en tierras Montagnard para colonizar tierras indígenas como parte de los programas de reforma agraria patrocinados por el estado (Cải cách điền địa). [12] Debido a que el programa abolió el estatus indígena y el reconocimiento de la propiedad de la tierra indígena, condujo a una revuelta Montagnard contra la administración vietnamita en las Tierras Altas Centrales en 1958, liderada por Y Bham Enuol , un intelectual y activista civil de Rhade . [13]
El gobierno de Vietnam del Sur persistió con su "Consejo Social y Económico para las Tierras Altas del Sur" sin hacer ninguna provisión para la autonomía local, alegando que estas comunidades necesitaban ser "desarrolladas" porque eran "pobres" e "ignorantes". Los vietnamitas étnicos se asentaron desde las regiones costeras hacia las tierras altas, con 50.000 colonos vietnamitas mudándose a las tierras altas en 1960 y 200.000 en 1963. El Frente de Liberación de los Montañeros ( Mặt trận Giải phóng Dân tộc Thượng , Front de Libération des Montagnards) fue fundado en 1955 durante una reunión de montañeses indígenas que originalmente se habían unido a Y Thih Eban contra los cuadros del gobierno de Vietnam del Sur.
Sin embargo, la hostilidad de los montañeses no se limitó al gobierno de Vietnam del Sur, sino que se extendió también a Vietnam del Norte, debido al maltrato que sus comunidades habían recibido a manos de los vietnamitas antes de la división de Vietnam. [14]
El 1 de mayo de 1958, un grupo de intelectuales encabezados por un funcionario rhade (Ê Đê) educado en Francia , Y Bham Enuol , estableció una organización que buscaba una mayor autonomía para las minorías de las Tierras Altas Centrales de Vietnam . La organización recibió el nombre de BAJARAKA, que representaba a cuatro grupos étnicos principales: los bahnar (Ba Na), los jarai, los rhade y los koho (Cơ Ho).
El 25 de julio, BAJARAKA envió un aviso a las embajadas de Francia y Estados Unidos y a las Naciones Unidas, denunciando actos de discriminación racial y solicitando la intervención del gobierno para asegurar la independencia. BAJARAKA realizó varias manifestaciones en Kon Tum , Pleiku y Buôn Ma Thuột en agosto y septiembre de 1958. Estas fueron rápidamente reprimidas y los líderes más destacados del movimiento fueron arrestados; permanecerían en prisión durante los siguientes años.
Uno de los líderes de BAJARAKA, Y Bih Aleo, más tarde se unió al Frente de Liberación Nacional de Vietnam del Sur , más conocido como Viet Cong.
A principios de la década de 1960 se produjo una creciente actividad militar en las Tierras Altas Centrales; desde 1961, los asesores militares estadounidenses habían ayudado a establecer milicias armadas de defensa en las aldeas (los Grupos Civiles de Defensa Irregular , CIDG).
En 1963, después del golpe de Estado de Vietnam del Sur de 1963 para derrocar a Ngô Đình Diệm , todos los líderes de BAJARAKA fueron liberados. En un esfuerzo por integrar las ambiciones de los montañeses, a varios de ellos se les dieron puestos gubernamentales: Paul Nur, vicepresidente de BAJARAKA, fue nombrado subdirector provincial de la provincia de Kon Tum, mientras que Y Bham Enuol , presidente del movimiento, fue nombrado vicegobernador provincial de la provincia de Đắk Lắk . En marzo de 1964, con el respaldo de Estados Unidos, los líderes de BAJARAKA, junto con representantes de otros grupos étnicos y del pueblo Cham superior , establecieron el Frente de Liberación de las Tierras Altas Centrales ( en francés : Front de Liberation des Hauts Plateaux , FLHP).
El Frente se dividió rápidamente en dos facciones. Una facción, que abogaba por medios pacíficos, estaba dirigida por Y Bham Enuol. Una segunda, dirigida por Y Dhon Adrong, un antiguo profesor de Rhade, abogaba por la resistencia violenta. De marzo a mayo de 1964, la facción de Adrong se infiltró en la frontera con Camboya y se instaló en la antigua base francesa, Camp le Rolland , en la provincia de Mondulkiri , a 15 km de la frontera vietnamita, donde siguió reclutando combatientes del FLHP.
Mientras tanto, las ambiciones regionales del Príncipe Norodom Sihanouk habían llevado a un esfuerzo por coordinar las operaciones de varios grupos separatistas que operaban en Vietnam del Sur y en las zonas fronterizas con Camboya. [15] El Príncipe Sihanouk lanzó la conferencia del pueblo indochino en Phnom Penh en marzo de 1963 con Y Bham Enuol. [16]
La facción de Y Dhon Adrong del FLHP se puso en contacto con otros dos grupos:
Kosem, el oficial cham de mayor rango en el ejército camboyano, había estado involucrado en el activismo cham desde fines de la década de 1950, y se sospecha que trabajó como agente doble tanto para el servicio secreto camboyano como para los franceses. [17] Chau Dara, el fundador del FLKK, también fue sospechoso de trabajar para el servicio secreto camboyano. [17]
Estos contactos condujeron a la creación del Frente Unido para la Liberación de las Razas Oprimidas (FULRO), basado en los grupos antes mencionados y el FLHP. La bandera del FULRO se diseñó con tres franjas: una azul (que representaba el mar), una roja (que representaba la lucha de los montañeses) y una verde (que representaba las montañas). Tres estrellas blancas en la franja roja central representaban los tres frentes del FULRO. Una forma posterior de la bandera sustituyó la franja azul por una negra.
Aunque FULRO afirmaba hablar en nombre de las comunidades cham, jemer y montañesa, [18] su vínculo común y su ideología eran el sentimiento antivietnamita, con una lealtad cuestionable hacia cualquier otra cosa.
En 1965, FULRO publicó mapas que mostraban que su objetivo final era la independencia de los montañeses y los cham dentro de un nuevo estado de Champa revivido y que los jemeres recuperaran Cochinchina. [19] Tenía su base en las provincias de Ratanakiri y Mondulkiri en Camboya, [20] y las Tierras Altas Centrales en Vietnam. [21]
El Viet Cong se puso en contacto con la FULRO después de su fundación. [22] No se llegó a ningún acuerdo y las hostilidades entre la FULRO y el NLF continuaron. [23] Más tarde, Estados Unidos intentó sacar provecho de la animosidad de estas comunidades hacia los vietnamitas para utilizar la FULRO contra el NLF. [24]
El 20 de septiembre de 1964, las tropas de la CIDG entrenadas por los estadounidenses provocaron un brote de violencia en las bases de las Fuerzas Especiales de Buon Sar Pa y Bu Prang, en la provincia de Quảng Đức (actualmente provincia de Đắk Nông ), y en Buon Mi Ga, Ban Don y Buon Brieng, en la provincia de Đắk Lắk. Varios soldados vietnamitas murieron y los estadounidenses fueron desarmados. Los activistas de FULRO de la base de Buon Sar Pa tomaron la estación de radio de la Ruta 14, en las afueras del suroeste de Buôn Ma Thuột, desde donde transmitían llamados a la independencia.
Entre los forasteros que asesoraron y ayudaron a los montañeses disidentes se encontraban Y Dhon Adrong, dos oficiales del Ejército Real Jemer, el teniente coronel Y Bun Sur, miembro de la tribu M'Nong y jefe provincial de la provincia Mondulkiri de Camboya, Les Kosem y Chau Dara. [25]
Durante la mañana del 21 de septiembre, Y Bham Enuol fue secuestrado rápidamente de su residencia en Buôn Ma Thuột por elementos del grupo Buon Sar Pa y se emitieron comunicados en su nombre. [25] Varias semanas después, la familia de Y Bham fue sacada silenciosamente de su aldea, Buon Ea Bong, a tres kilómetros al noroeste de Buôn Ma Thuột, y escoltada hasta la base de FULRO en la provincia de Mondulkiri, en Camboya. [25]
En la tarde del 21 de septiembre de 1964, el general de brigada Nguyễn Hữu Cơ, comandante de la Región Militar II, que había volado a Buôn Ma Thuột desde su cuartel general en Pleiku, se reunió con varios líderes rebeldes de Buon Enao, durante la cual les aseguró su apoyo parcial a algunas de sus demandas en representaciones al Primer Ministro General Nguyễn Khánh y al gobierno de Saigón. Después de avanzar en sus negociaciones, el General Co solicitó que los líderes rebeldes informaran a los otros elementos disidentes y les pidieran que regresaran pacíficamente a sus bases y esperaran el resultado de las negociaciones. A los líderes que se habían reunido con el General Cơ la noche anterior se les impidió informar al grupo de Buon Sar Pa que, todavía descontento, regresó a su base de Fuerzas Especiales de Buon Sar Pa, acompañado por el coronel John F. Freund , el asesor del Ejército de los EE. UU. del General Cơ. La decisión del coronel Freund de acompañar al grupo Buon Sar Pa, todavía disidente, no fue autorizada por el general Cơ. [25]
El grupo de Buon Sar Pa siguió desafiando a las autoridades vietnamitas y la mayor parte de la fuerza de la CIDG abandonó su base de Buon Sar Pa y se trasladó, con sus armas y equipo, a través de la frontera internacional hacia la provincia de Mondulkiri, en Camboya. Las tropas de la CIDG que permanecieron en la base de Buon Sar Pa fueron amenazadas por el general Cơ con una dura respuesta militar y Freund, que se había quedado con ellos, los persuadió de que se rindieran oficialmente al primer ministro, el general Nguyễn Khánh. Se celebró una ceremonia oficial de rendición en la base de Buon Sar Pa, que estaba casi desierta; sin embargo, esto resultó en una pérdida de prestigio para los montañeses disidentes que habían acordado retirarse y esperar las promesas hechas por el general Co durante las negociaciones con sus líderes en la noche del 21 de septiembre de 1964. [25]
Durante las semanas siguientes, los desertores de la CIDG Buon Sar Pa en su base de la provincia de Mondulkiri fueron reforzados por un gran número de desertores de las otras bases de las Fuerzas Especiales de la CIDG. [26] Y Bham fue nombrado jefe de la FULRO, se le dio el rango de general y fue nombrado presidente del Alto Altiplano de Champa, una señal de la influencia sobre los disidentes de los asesores cham, el teniente coronel Les Kosem y Chau Dara. [25] El nombre de una diosa cham fue utilizado como indicativo de llamada por Les Kosem. [27]
Se sospechaba que Camboya apoyaba la rebelión. [28] En el momento de la revuelta, Y Bun Sur y Les Kosem eran oficiales superiores que servían en el Ejército Real Jemer y ambos eran también agentes de la 12.ª Oficina de Camboya, el servicio de inteligencia secreto del país. Además, Y Bun Sur seguía siendo el jefe provincial de la provincia de Mondulkiri, lo que indica la probable participación del gobierno del príncipe Sihanouk. Y Bun Sur también era un agente del servicio de inteligencia secreto de Francia en ese momento, el Service de Documentation Extérieure et de Contre-Espionnage (SDECE), lo que indica una posible participación de los franceses en la revuelta. [25]
Los estadounidenses no estaban seguros de quién era el responsable último de la rebelión de la CIDG e inicialmente culparon al Viet Cong y a Francia. [17] Sin embargo, el régimen camboyano "neutralista" de Sihanouk probablemente tuvo más que ver con los acontecimientos: la "Declaración" del 20 de septiembre de 1964 del Haut Comité de FULRO contenía una retórica anti- SEATO que tenía un fuerte parecido con la emitida por el régimen de Sihanouk en el mismo período. [19] Mientras tanto, Sihanouk fue anfitrión de una conferencia, la "Conferencia del Pueblo Indochino", en Phnom Penh a principios de 1965, en la que Enuol encabezó una delegación de FULRO.
Y Bham puso a FULRO en primer plano en 1965 cuando FULRO publicó propaganda antivietnamita del sur contra las tropas del CIDG que atacaron al régimen de Saigón y aplaudió a Camboya por su apoyo. [16]
Los bosques camboyanos, adyacentes a Vietnam, eran una base para los combatientes de la FULRO que luchaban contra la República Democrática de Vietnam . La falta de avances en la obtención de concesiones condujo a otro levantamiento de la FULRO por parte de su facción más militante en diciembre de 1965, en el que murieron 35 vietnamitas (incluidos civiles). Este suceso fue rápidamente reprimido y cuatro comandantes de la FULRO capturados (Nay Re, Ksor Bleo, R'Com Re y Ksor Boh) fueron ejecutados públicamente.
En 1965, la FULRO anunció a las Naciones Unidas y a los Estados miembros del Comité de Descolonización que lucharían contra Vietnam del Sur y los Estados Unidos para lograr la independencia. Los medios de comunicación y las fuentes iniciales de Saigón restaron importancia a las amenazas de la FULRO, sugiriendo que el levantamiento estaba a cargo de un pequeño grupo de montañeses "analfabetos". Cuando el régimen de Khánh se derrumbó en junio de 1965, la administración del nuevo Primer Ministro de Vietnam del Sur, Nguyễn Cao Kỳ, puso fin a los programas de desarrollo discriminatorios del estado para apaciguar las tensiones con los pueblos indígenas. [29]
El 2 de junio de 1967, Y Bham Enuol envió una delegación a Buôn Ma Thuột para presentar una petición al gobierno de Vietnam del Sur. El 25 y 26 de junio de 1967, se convocó un congreso de minorías étnicas de todo Vietnam del Sur para finalizar una petición conjunta, y el 29 de agosto de 1967, se celebró una reunión bajo la dirección de Nguyễn Văn Thiệu , presidente del Comité de Liderazgo Nacional, y el general de división Nguyễn Cao Kỳ , presidente del Comité Ejecutivo Central.
El gobierno de Vietnam del Sur envió un contingente diplomático a Buôn Mê Thuột en agosto de 1968 para negociar con los representantes de la FULRO, incluido Y Bham, después de que el primer ministro Trần Văn Hương le prometiera un salvoconducto . Sin embargo, las quejas de la FULRO contra Vietnam del Sur ya no eran la principal prioridad para Camboya en ese momento, porque los Jemeres Rojos estaban empezando a distraer a Sihanouk en 1968. [30]
El 11 de diciembre de 1968, las negociaciones entre la FULRO y las autoridades vietnamitas dieron como resultado un acuerdo para reconocer los derechos de las minorías, establecer un ministerio para apoyar estos derechos y permitir que Y Bham Enuol permaneciera permanentemente en Vietnam. Sin embargo, algunos elementos de la FULRO, en particular el jefe del FLC, Les Kosem, se opusieron al acuerdo con los vietnamitas. El 30 de diciembre de 1968, Kosem, al frente de varios batallones del Ejército Real de Camboya, y acompañado por un grupo del ala militante de la FULRO responsable de los combates de 1965, rodeó y tomó el campamento de Rolland . Enuol fue puesto bajo arresto domiciliario efectivo en Phnom Penh, en la residencia del coronel Um Savuth del ejército camboyano, donde permanecería durante los siguientes seis años.
El 1 de febrero de 1969, Paul Nur, en representación de Vietnam del Sur, e Y Dhon Adrong firmaron un tratado final. Estos acontecimientos significaron el fin de la FULRO como movimiento "político", especialmente porque su anterior patrocinador, el régimen de Sangkum de Sihanouk, iba a caer ante el golpe de Estado camboyano de 1970. Sin embargo, algunos elementos de la FULRO, insatisfechos con el tratado, continuaron la resistencia armada en las Tierras Altas Centrales. Estos grupos armados dispares esperaban el colapso del régimen de Saigón y tenían cierta cooperación local con el Viet Cong, que ofrecía apoyo no oficial, como el cuidado de sus heridos. [31]
Después de derrocar al pro-chino Sihanouk, el líder camboyano Lon Nol , a pesar de ser anticomunista y aparentemente del bando "pro-estadounidense", respaldó a la FULRO contra el anticomunista Vietnam del Sur y el comunista Viet Cong. Lon Nol planeó una matanza de todos los vietnamitas en Camboya [32] y la restauración de Vietnam del Sur como un estado revivido de Champa. Los Jemeres Rojos más tarde imitaron las acciones de Lon Nol. [33]
Lon Nol apoyó a las tribus de las montañas de FULRO, librando una guerra por poderes contra el NLF a través de destacamentos Khmer Krom en Vietnam del Sur y la región fronteriza de Camboya, ya que deseaba emular a Van Pao. [34]
El 17 de abril de 1975, la guerra civil camboyana terminó cuando los Jemeres Rojos, entonces en una alianza política con Sihanouk, el GRUNK , tomaron Phnom Penh. Y Bham, Y Bun Sur y unos 150 miembros de la facción militante FULRO estaban, en ese momento, bajo arresto domiciliario en el complejo del coronel Um Savuth del ejército jemer , ubicado cerca del aeropuerto de Pochentong . Abandonaron el complejo y buscaron refugio en la embajada francesa. Los Jemeres Rojos obligaron al diplomático francés de alto rango a entregarles al grupo, hombres, mujeres y niños. Luego fueron llevados al Estadio Lambert , entonces en el extremo norte de Phnom Penh, donde fueron ejecutados, junto con muchos funcionarios del régimen camboyano, por los Jemeres Rojos. Sin embargo, los guerrilleros FULRO que quedaban en Vietnam no se enteraron de la muerte de Y Bham.
Después de la caída de Saigón y el colapso del gobierno de Vietnam del Sur bajo las manos de Vietnam del Norte en 1975, FULRO continuó la lucha contra la recién fundada República Socialista de Vietnam . [35] [36] Se sugirió que Estados Unidos continuara apoyando a FULRO en su lucha contra el gobierno vietnamita. Varios miles de tropas de FULRO bajo el mando del general de brigada Y Ghok Nie Krieng continuaron luchando contra las fuerzas vietnamitas, pero la ayuda estadounidense prometida no se materializó.
La FULRO continuó sus operaciones en las tierras altas remotas a fines de la década de 1970 y principios de la de 1980, pero se vio cada vez más debilitada por las divisiones internas y atrapada en un conflicto en curso entre los Jemeres Rojos y Vietnam . [37] China brindó ayuda y asistencia a la FULRO a través de Tailandia para luchar contra los vietnamitas durante las décadas de 1970 y 1980 (y durante la guerra chino-vietnamita ), al tiempo que apoyaba a las minorías étnicas en el norte de Vietnam a lo largo de la frontera contra los vietnamitas. [38] Hubo una alta movilidad entre las minorías étnicas como los hmong, los yao, los nung y los tai a través de la frontera entre China y Vietnam. [39]
Como resultado, hubo un pico en esta segunda fase de la insurgencia de FULRO durante la década de 1980. [38] FULRO atacó a las fuerzas de PAVN y las estaciones de policía en las provincias de Đắk Lắk, Kon Tum y Gia Lai. [40] Algunas estimaciones dieron el número total de tropas de FULRO en este período en 7.000, la mayoría con base en Mondulkiri, y abastecidas con armamento chino a través de los Jemeres Rojos, que en ese momento estaban librando su propia guerra de guerrillas en el oeste de Camboya. Sin embargo, en 1986, esta ayuda había cesado, y un portavoz de los Jemeres Rojos declaró que si bien los miembros de la tribu eran "muy, muy valientes", no tenían "apoyo de ningún líder" y "ninguna visión política". [41]
Sin embargo, tras el cese de los suministros, la encarnizada guerra de guerrillas reduciría con el tiempo las fuerzas de FULRO a no más de unos pocos cientos. En 1980, una unidad de más de 200 combatientes se vio obligada a separarse y refugiarse en territorio de los Jemeres Rojos en la frontera entre Tailandia y Camboya. En 1985, 212 de estos soldados, bajo el mando de Y Ghok Nie Krieng y Pierre K'Briuh, se trasladaron a través de Camboya hasta la frontera tailandesa, donde el teniente general Chavalit Yongchaiyudh , entonces comandante del 2º Ejército Real Tailandés, les informó de que los estadounidenses ya no estaban interesados en luchar contra los vietnamitas. El general Chavalit les aconsejó que solicitaran el estatuto de refugiados a través del ACNUR. Una vez que se lo concedieron, fueron trasladados a Carolina del Norte, en los EE.UU. [42]
En agosto de 1992, el periodista Nate Thayer viajó a Mondulkiri y visitó la última base de la FULRO. [43] Thayer informó al grupo de que su líder, Y Bham, había sido ejecutado por los Jemeres Rojos diecisiete años antes. Las tropas de la FULRO entregaron sus armas en octubre de 1992; a muchos de los integrantes de este grupo se les concedió asilo en los Estados Unidos. [44] Incluso en esta etapa tardía, sólo decidieron abandonar la lucha armada cuando finalmente se enteraron de que Y Bham Enuol había sido ejecutado en abril de 1975. [41]
Luke Simpkins , un diputado de la Cámara de Representantes de Australia , condenó la persecución vietnamita de los montañeses en 2011. Señalando que tanto el gobierno de Vietnam del Sur como el régimen del Vietnam comunista unificado habían atacado a los montañeses y conquistado sus tierras, así como la forma en que FULRO había luchado contra los vietnamitas, Simpkins expresó su apoyo al deseo de los montañeses de preservar su cultura y su idioma.org/wp/2011/07/08/1458 |archive-date= 2011-12-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20111202151308/http://montagnard-foundation.org/wp/2011/07/08/1458 |title=El diputado australiano Luke Simpkins se pronuncia sobre la persecución de los montañeses |date=8 de julio de 2011 |sitio web=Fundación Montagnard |editorial=Comunidad de Australia – Vietnam: Discurso de Montagnard Miércoles, 6 de julio de 2011 Por autorización de la Cámara de Representantes}}</ref>
Según el investigador Seb Rumsby, existen ciertas relaciones imperiales no reconocidas entre los colonizadores étnicos Kinh y las minorías indígenas, y a ellas se suma una gran resistencia diaria de los Montagnards a la discriminación sistémica del Estado y a las políticas represivas de asimilación. Si bien la marginación y los estereotipos raciales sobre los Montagnards son abundantes, pocos de ellos podrían entenderse y reconocerse con exactitud en la actualidad, porque el chovinismo y la fragilidad Kinh hacen que la mayoría del país sea difícil o nunca comprenda realmente cómo es la experiencia del racismo de las minorías indígenas. [45] [46]
FULRO.
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