Aunque se creía que los mayas eran pacíficos, las teorías actuales destacan el papel de la guerra entre estados como un factor en el desarrollo y la perpetuación de la sociedad maya. Los objetivos y motivos de la guerra en la cultura maya no se comprenden completamente, pero los investigadores han desarrollado modelos para la guerra maya basados en varias líneas de evidencia, incluidas defensas fortificadas alrededor de complejos de estructuras, representaciones artísticas y epigráficas de la guerra y la presencia de armas como cuchillas de obsidiana y puntas de proyectil en el registro arqueológico. La guerra también se puede identificar a partir de restos arqueológicos que sugieren una ruptura rápida y drástica de un patrón fundamental debido a la violencia.
Los sistemas políticos mayas libraban guerras violentas para conseguir el control político de la población y los recursos. Algunos estudiosos han sugerido que la captura de víctimas para sacrificios era una fuerza impulsora de la guerra. [1] Entre los recursos más importantes se encontraban el agua y las tierras agrícolas. El control económico de recursos como la obsidiana también aumentaba la competencia entre sistemas políticos. [2] A medida que los sistemas políticos adquirían más éxito, también se volvían más complejos. Esto condujo a una mayor eficiencia en la adquisición y la tenencia de recursos valiosos, especialmente mediante la fuerza militar. El crecimiento de la población aumentó la competencia entre sistemas políticos, lo que dio lugar a mayores niveles de violencia.
La guerra fue probablemente una fuerza impulsora del cambio cultural. Aunque los líderes en guerra sin duda se beneficiaron materialmente, uno de los principales objetivos puede haber sido conseguir víctimas para los sacrificios. [3] El sacrificio no sólo legitimaba al gobernante al intimidar a los rivales y atemorizar a los ciudadanos, sino que también se asociaba con conceptos de fluidos sagrados y el paso del tiempo. La guerra se alude en la mitología del Popol Vuh , que describe el sacrificio a través de la decapitación. Ciertos acontecimientos, como la muerte de un líder o el nacimiento de un heredero, pueden haber requerido sacrificio. [3]
Se sabe poco sobre cómo los antiguos mayas planificaban y coordinaban sus ataques. Sin embargo, se ha observado que las ciudades mayas mantenían cierta distancia entre ellas y sus enemigos, con una distancia media estimada de 55 km (aproximadamente de dos a ocho días de viaje) entre los asentamientos principales. [3]
Esto puede apoyar la teoría de que la guerra era librada por y para las élites; es decir, la nobleza maya y no maya. Esto puede deberse a las largas distancias que debían recorrerse entre ciudades. Una estimación sitúa entre 500 y 1000 hombres en el campo de batalla de cada lado del conflicto como máximo, basándose en estimaciones sobre la logística del viaje, como la cantidad de peso transportado y la cantidad de alimentos necesarios para el viaje. [3]
Se cree que los enemigos lanzaban misiles a larga distancia y luego, a medida que avanzaban unos contra otros, la disciplina probablemente disminuía, lo que permitía a los individuos intentar hazañas personales de valentía. [3] El grueso de la población no parece haber estado activo en la mayoría de los conflictos a menos que implicaran el derrocamiento de un gobernante.
La organización militar no está muy clara. El liderazgo parece haber estado encarnado principalmente en el Halach Uinik , el ajaw o señor de cada unidad geopolítica, conocido como batab .
Aunque los mayas tenían tecnología de proyectiles, como el átlatl y la lanza , gran parte de la lucha real se realizaba a corta distancia con "empujones, puñaladas y aplastamientos". [3] Las armas se fabricaban principalmente de obsidiana y pedernal , siendo la obsidiana la más afilada (pero más frágil). La tecnología dominante era tallar pedernal u obsidiana en puntas de proyectil bifaciales y unirlas a dardos de átlatl, lanzas y flechas. Aunque se usaban arcos y flechas, las lanzas y el macuahuitl seguían siendo mucho más comunes. [4] Además, el pedernal astillado era común en los cuchillos de combate a corta distancia.
Mayapán , ubicado en el estado mexicano de Yucatán , es considerado uno de los últimos asentamientos mayas precolombinos importantes . El sitio contaba con una muralla defensiva que rodeaba la estructura y un violento incendio fue la causa de su derrumbe, como lo evidencian los restos quemados.
Aguateca es un sitio maya del Clásico ubicado en el suroeste del departamento de Petén en Guatemala. Aguateca era miembro de los estados de Petexbatún entre los que se incluían entidades políticas como Seibal , Itzan , Dos Pilas , Cancuén , Tamarindito , Punta de Chimino y Nacimiento.
La ciudad fue construida sobre una escarpa de 90 m con fortificaciones defensivas que la rodeaban. Los restos arqueológicos, junto con la epigrafía y la iconografía del sitio, revelan una expansión del poder y la influencia militar de Aguateca por parte de la dinastía gobernante durante el siglo VIII, un período caracterizado por la guerra endémica en la región. Durante este tiempo, se construyeron apresuradamente 4 km de murallas defensivas de forma concéntrica alrededor del sitio.
Entre las armas encontradas en el sitio se encuentran puntas bifaciales de sílex y obsidiana, y pequeñas puntas de sílex que probablemente se usaban como puntas de flecha. Las puntas de lanza de obsidiana, que se encontraron en gran cantidad en todo el sitio, fueron el arma principal utilizada según la cantidad encontrada en el sitio. Otras armas incluían dardos y dardos atlatl .
El sitio revela una característica clave de la guerra maya: la participación de las élites reales en la fabricación y ejecución de las guerras. Por ejemplo, se encontraron entre 30 y 40 puntas bifaciales de sílex rotas en las residencias reales de Aguateca, junto con pequeñas lascas de adelgazamiento bifacial que fueron el resultado de una fabricación fallida de puntas bifaciales. Todas las lascas de adelgazamiento bifacial de obsidiana se encontraron en un contexto real o de élite. Esto sirve como evidencia para la hipótesis de que los gobernantes, escribas y artesanos de Aguateca sirvieron como guerreros.
La ciudad fue capturada y destruida aproximadamente en el año 810 d. C. La captura provocó evacuaciones masivas de la ciudad, como lo demuestra la gran cantidad de restos que quedaron en el lugar. Parece que el objetivo de la captura era terminar con la influencia de Aguateca, no ocupar la ciudad ni su poder. [5]
Colha está ubicada en el centro-norte de Belice, a unos 52 km al norte de la ciudad de Belice , en una zona rica en sílex . Colha ofrece una mirada en profundidad a la guerra maya y a los sistemas políticos colapsados durante el Clásico Terminal . Colha está asociada con una extensa producción lítica que abarca desde el Clásico temprano hasta el Posclásico. Una enorme cantera de sílex se encuentra cerca de Colha, lo que facilita la producción de muchos sílex líticos. Además, los artefactos de sílex fabricados en Colha se extendieron a otras regiones, como Pulltrouser Swamp . Luego, estos artefactos fueron restaurados y reutilizados en cada región. [6] El sitio fue capturado y luego abandonado durante el Clásico Terminal. La desaparición del sitio contiene información sobre las motivaciones materiales de la guerra maya y la estrategia militar. Entre los restos arqueológicos se encuentra el Pozo del Cráneo de Colha, que contenía los restos de 30 cráneos humanos. El pozo del cráneo es particularmente inusual porque las caras de los individuos fueron desolladas antes de la decapitación. La piel se cortaba alrededor de la bóveda craneal, alrededor de los bordes orbitales y la abertura nasal externa, dentro de la rama mandibular y a lo largo del borde inferior de la mandíbula . Aunque este patrón se encuentra en todo el mundo, es inusual en los rituales mayas. [7]
En Colha se encontró otra fosa común con características inusuales para un yacimiento maya. Esto sugiere que no se trataba de una tumba ritual o de sacrificio, sino que fue excavada durante la captura de Colha. Aunque el sitio ya era un importante sitio de producción lítica, los restos arqueológicos muestran un aumento exponencial en el volumen de navajas con mango producidas, que servían como arma principal en la zona. Esto, junto con el gran volumen de restos humanos encontrados dentro de los muros defensivos, sugiere que tal vez los habitantes estaban preparados para una invasión. Estos restos indican que la captura de Colha fue una maniobra estratégica para cortar el suministro de producción de armas para la zona por parte de un invasor. [7]
La acrópolis del sitio del periodo Clásico de La Blanca en Petén ha producido evidencia que sugiere la existencia de guerras. Durante el Clásico Tardío parece haber habido un mayor acceso público a la acrópolis, con escaleras que comunicaban las diversas terrazas que conducían a la cordillera sur. [8] Durante el Clásico Terminal, estas escaleras fueron rellenadas, al igual que muchas de las puertas de acceso a la acrópolis misma, y algunos edificios fueron sellados por completo. [8] Este cierre del acceso público al palacio refleja la mayor inestabilidad política que envolvía a toda la región de Petén en ese momento. [8] El complejo de la acrópolis fue abandonado por la élite de la ciudad en el Clásico Terminal, una época en la que la mayor parte del centro de la ciudad también fue abandonado por sus residentes. [9] Se recuperaron muchas puntas de proyectil de sílex de las terrazas del sur de la acrópolis, esto combinado con los restos de dos individuos muy cerca de la superficie indica que tuvo lugar una confrontación violenta en la época en que la ciudad fue abandonada. [10]
Caracol , ubicado en la meseta de Vaca en el oeste de Belice , ha sido estudiado por Diane y Arlen Chase desde la década de 1980. Han identificado al menos 33 eventos de guerra individuales que involucran a Caracol basándose en la epigrafía del sitio. [11] Desde el período Clásico Tardío que comenzó alrededor del 550 d. C. hasta el Clásico Terminal después del 790 d. C., Caracol participó en una serie de guerras con entidades políticas vecinas como Tikal , Palenque , Naranjo y Ucanal . En sus primeras guerras con Tikal, Caracol salió victorioso, cesando la producción de monumentos inscritos y restringiendo los patrones de asentamiento en Tikal durante 120 años mientras Caracol se expandía. [12] Según Chase y Chase, Naranjo también fue derrotado por Caracol: los monumentos parecen mostrar a los reyes de Caracol en el propio Naranjo. Basándose en las distancias entre las entidades políticas (Naranjo está exactamente a mitad de camino entre Tikal y Caracol, 42 kilómetros en cada dirección), los Chase sugieren que la toma de Naranjo fue lo que permitió a Caracol derrotar y dominar a Tikal durante un período de tiempo tan largo. [13]
El trabajo de David L. Webster en Becan , en el centro de Yucatán, encontró una zanja con los restos de un terraplén en la orilla interior que rodea el centro ceremonial. [14] Webster señaló que, aunque la población de Becan probablemente era mucho menor que la de Mayapán, el material trasladado para su muro era mucho mayor en volumen.
El descubrimiento en 1966 de un terraplén de 9,5 kilómetros de largo al norte del centro de Tikal contribuyó en gran medida a disipar la idea de que los mayas eran pacíficos. [15] Una reevaluación posterior de la evidencia sugirió que los terraplenes, que se construyeron en algún momento entre el 400 y el 550 d. C., pueden no haber sido nunca un sistema defensivo funcional. [16] Sin embargo, los datos epigráficos muestran que Tikal participó en interacciones violentas con otras entidades políticas, incluido Caracol (véase más arriba).
Los investigadores han identificado cuatro ejemplos de jeroglíficos mayas que hacen referencia a diferentes tipos de guerra maya. Existe una variación considerable y otros glifos también se relacionan con la violencia, pero estos son los más generalmente identificables. [17]
Tatiana Proskouriakoff identificó por primera vez este glifo en 1960. Generalmente representa a una o más personas atadas. Existe cierto debate sobre si las figuras representan la captura de personas específicas o simbolizan ciudades o entidades políticas. [18]
El glifo Ch'ak se interpreta como una decapitación (presumiblemente de un individuo importante) o una batalla importante. Parecen ser importantes para el vencedor, pero no hacen referencia a la destrucción completa del perdedor y, en la mayoría de los casos, es posible que no hayan afectado en gran medida al sistema político derrotado. [19]
Este glifo parece referirse al “logro de metas y objetivos específicos en la guerra”. [19] Se utiliza con frecuencia en referencia a las guerras entre Naranjo y Caracol.
La guerra de las galaxias se interpreta como el tipo de evento bélico más importante representado en el registro iconográfico. Representa una guerra importante que resulta en la derrota de un sitio por otro. Esto representa la instalación de una nueva línea dinástica de gobernantes en un sitio, el dominio completo de un sitio sobre otro o una guerra de independencia exitosa por parte de un sitio anteriormente dominado. [19]
La guerra endémica se cita a menudo como la causa del colapso o desaparición de la civilización maya y el abandono de lo que ahora son ruinas. Aunque la guerra ciertamente jugó un papel en la transición al período Terminal o Posclásico, la superpoblación, la degradación ambiental y la sequía también jugaron un papel en el cambio de la sociedad maya. La información arqueológica más detallada sobre este fenómeno proviene de los sitios del estado de Petexbatún y de investigaciones más recientes en el sitio de Río Pasión de Cancuén .
.JPG/1280px-Reproduction_of_Bonampak_murals_(panorama).JPG)
La teoría predominante sobre los antiguos mayas a principios del siglo XX se basaba en la idea de que tenían una sociedad predominantemente pacífica, idealizando la cultura indígena como si fuera un buen salvaje . Esta visión cambió erróneamente como resultado de un análisis poco documentado de la iconografía y el contenido de la escritura maya .
La guerra maya fue un tema principal en Apocalypto (2006), dirigida por Mel Gibson . La película describe el ataque a una pequeña aldea por parte de guerreros de un estado más grande con el propósito de capturar hombres para ser sacrificados en la cima de una pirámide durante un eclipse solar . La guerra representada en la película, como la mayoría de los otros aspectos de la sociedad maya del Posclásico Tardío, no debe tomarse como un hecho. Richard Hansen , quien actuó como consultor histórico de la película, ha trabajado principalmente en la civilización maya temprana, más de un milenio antes del período de tiempo representado en la película. [20]
La película Los reyes del sol , de 1963 , comienza con el conflicto entre los guerreros de Chichén Itzá que usan armas de obsidiana y los invasores liderados por Hunac Ceel que usan espadas de metal "ahistóricas". También son ahistóricas las catapultas y probablemente las trincheras de fuego . [21]
{{cite web}}: Falta o está vacío |url=( ayuda )Mantenimiento CS1: año ( enlace )