Ceibal ( pronunciación en español: [sejˈβal] ), conocido como El Ceibal en español , es un sitio arqueológico del Período Clásico de la civilización maya ubicado en el norte del Departamento de Petén de Guatemala , a unos 100 km al SO de Tikal . Fue la ciudad más grande de la región del río Pasión . [2]
El sitio estuvo ocupado desde el Período Preclásico hasta el Clásico Terminal , con una pausa significativa. [3] La fase principal de ocupación data del Preclásico Tardío (400 a. C. - 200 d. C.), seguida de un declive en el Clásico Temprano (200-600 d. C.). [4] Ceibal experimentó una recuperación significativa en el Clásico Terminal inmediatamente antes de su abandono completo, [5] alcanzando su segundo pico entre aproximadamente 830 y 890, con una población estimada en 8-10,000 personas. [6] Las fechas en las estelas de Ceibal son inusualmente tardías, con monumentos aún dedicados después de que el colapso maya del Clásico había engullido la mayor parte de la región de Petén. [7] Muchos de los monumentos tardíos de Ceibal muestran influencia artística del centro de México y de la Costa del Golfo de México .
La historia temprana del sitio se perdió debido a la catastrófica derrota del sistema político en el año 735 d. C. por el cercano reino de Petexbatun con su capital en Dos Pilas , lo que resultó en la destrucción de sus monumentos esculpidos anteriores . [8] Ceibal se redujo a ser un estado vasallo hasta la destrucción del reino de Petexbatun a fines del siglo VIII d. C. [9] En el año 830 d. C., una nueva élite se instaló en el sitio con la llegada de Wat'ul Chatel desde Ucanal al este. Esta nueva llegada revitalizó a Ceibal y le permitió durar hasta los albores del siglo X, mucho después de que el colapso maya clásico hubiera engullido la mayor parte de la región. [10]
Ceibal es una corrupción de la palabra española ceibal , que significa "lugar donde crecen muchos árboles de ceiba ". El Ceibal era el nombre de un campamento maderero cerca de las ruinas en el momento de su descubrimiento. El cambio de ortografía se originó con una publicación de Teoberto Maler en 1908, que utilizó una forma alemana con "s" inicial. [11]
Ceibal está ubicado en acantilados a unos 100 metros (330 pies) sobre el río Pasión , un importante afluente del río Usumacinta . [12] Aproximadamente 100 kilómetros (62 millas) río abajo, el río Pasión se une con el río Salinas para formar el Usumacinta, que fluye hacia el norte hasta el Golfo de México . [13] El sitio se encuentra en el departamento de Petén en el norte de Guatemala , a 16 kilómetros (9,9 millas) al este de la ciudad moderna de Sayaxché . [14] Ceibal se encuentra a 27 kilómetros (17 millas) al este de la ciudad del Clásico Tardío de Dos Pilas y a 100 kilómetros (62 millas) al sur de Tikal . [15] El lago Petén Itzá se encuentra a 60 kilómetros (37 millas) al norte de las ruinas. [16]
Ceibal se encuentra en medio de una selva tropical, en una llanura de piedra caliza que es intermitentemente montañosa y plana. [17]
Los estudios han revelado un promedio de 436 estructuras por kilómetro cuadrado (1118 por milla cuadrada) en el núcleo del sitio, cayendo a 244 estructuras/km2 ( 626/milla cuadrada) en la periferia. [18] En su apogeo en el Preclásico Tardío, la población se ha estimado en 1600 en el núcleo del sitio con otros 8000 dispersos por la periferia, para producir una población total estimada de casi diez mil. [19] En el Clásico Temprano la población sufrió un severo declive, [20] se estima que la población cayó al 34% de la población máxima. [21] En el Clásico Tardío y Terminal la población aumentó al 85% de su nivel del Preclásico Tardío, una expansión que parece haber ocurrido rápidamente y se extendió a todas las partes del sitio, [22] tal vez como resultado de una afluencia de refugiados que llegaron de otros sitios alrededor del año 830 d. C. [23] Esto fue seguido por una caída de la población al 14% de la población máxima del Preclásico en el Postclásico Temprano (900-1200 d. C.) antes del abandono completo del sitio. [24]
La estratificación social de Ceibal era la de los reyes-sacerdotes, así como la nobleza y las élites que vivían en el centro ceremonial principal, y la gente común que vivía en las periferias de la ciudad. Durante las excavaciones de 1964-68, 34 de los 45 entierros encontrados eran de la zona periférica, lo que muestra la distribución de la población por clases. [25]
Todas las fechas d.C.
El sitio fue ocupado durante el Preclásico Medio, luego decayó desde el Preclásico Tardío hasta el Clásico Temprano, con una renovada expansión en el Clásico Tardío y Terminal antes de ser completamente abandonado.
Ceibal fue colonizado por primera vez alrededor del año 900 a. C. en el Período Preclásico. [32] Alcanzó su pico de población en el Preclásico Tardío alrededor del año 200 a. C., al final de la fase cerámica Cantuse (300-200 d. C.). [33] [34] La cerámica de los niveles profundos del Preclásico Medio en Ceibal pertenece a la poco conocida fase Real/Xe, encontrada en la región occidental de Petén. [35] Un escondite de estilo olmeca cruciforme que consiste en un sangriento y hachas de jade es similar a los encontrados en el corazón olmeca en la Costa del Golfo de México , y los artefactos probablemente fueron fabricados en La Venta . [36] Este escondite data de aproximadamente el año 900 a. C. [37] Después del complejo Real/Xe, vino el período Escoba, que data de aproximadamente el año 600 d. C.-300 d. C. La cerámica entre estos dos períodos es similar, pero la cerámica de Escoba es más extensa y está estratigráficamente separada. También hay evidencia durante esta época del aumento de la población que alcanzaría su punto máximo al final del período Cantutse. [38]
El asentamiento más temprano en el Preclásico Medio se limitó principalmente al Grupo A. Después del 300 a. C., en el Preclásico Tardío, el asentamiento se expandió para incluir el Grupo D. [39] Durante este período, hay evidencia de estructuras ceremoniales construidas tanto en el Grupo A como en el D.
Hacia finales del Preclásico Tardío (o Protoclásico), Ceibal experimentó una disminución inexplicable de su población. [40]
Durante el Clásico Temprano, el declive que comenzó en el Preclásico Tardío continuó sin cesar hasta que el sitio fue prácticamente abandonado alrededor del año 300 d. C. por razones desconocidas. [41]
Ceibal experimentó un renacimiento en el Clásico Tardío con una expansión de la ocupación vinculada a la gran ciudad de Tikal . [42] Alrededor del año 650 d. C., nuevos habitantes se mudaron a la ciudad para fundar un nuevo reino. [43] Los grupos A y D vieron nuevas construcciones, con un énfasis particular en el Grupo D, que se convirtió en una parte importante del centro ceremonial. [44] Todos los monumentos levantados por los gobernantes del Clásico Tardío responsables de esta renovada ocupación fueron desfigurados cuando la ciudad sufrió una derrota catastrófica en el siglo VIII d. C. [45] Después de la derrota de Ceibal, se pueden ver influencias extranjeras del centro de México en el arte y las estelas del sitio que datan de la fase Bayal (mediados del 700 d. C., posclásico). [46]
La mención más antigua de Ceibal en inscripciones jeroglíficas se encuentra en la Estela 15 de Dos Pilas, fechada el 13 de octubre de 721, y se refiere a la participación de Ceibal en la prolongada guerra entre las grandes ciudades de Tikal y Calakmul y sus respectivos aliados y vasallos. Dos Pilas era una ciudad recién fundada en la región de Petexbatún , establecida por Tikal para ejercer su control sobre el río Pasión, una estrategia que fracasó cuando Calakmul tomó el control del reino incipiente. [47]
En el año 735 d. C., Ucha'an K'in B'alam , el tercer rey de Dos Pilas , atacó Ceibal y capturó a Yich'aak B'alam . El rey cautivo no fue ejecutado, sino que se convirtió en vasallo de su vecino más poderoso. [48] Ucha'an K'in B'alam levantó monumentos a su victoria sobre Ceibal en Dos Pilas, Aguateca y el propio Ceibal. [49] Yich'aak B'alam se muestra bajo los pies de Ucha'an K'in B'alam en la Estela 2 de Aguateca . [50] En Ceibal se construyó una escalera jeroglífica que registraba el nuevo estatus de la ciudad como vasallo de Dos Pilas. Al mismo tiempo que erigió estos monumentos a su victoria, Ucha'an K'in B'alam ordenó la destrucción de los registros jeroglíficos en los monumentos anteriores de Ceibal, con inscripciones en Dos Pilas y Aguateca que registran específicamente la destrucción de la historia previamente registrada de Ceibal usando frases que se traducen como "destruyeron la escritura" y "cortaron la escritura de las estatuas que se hicieron". [51]
Yich'aak B'alam continuó como vasallo bajo el siguiente rey de Dos Pilas, K'awiil Chan K'inich , quien presidió los rituales en Ceibal en 745 y 747. [52]
Ceibal recuperó su independencia a finales del siglo VIII con la destrucción del reino de Dos Pilas. [53] Ajaw B'ot accedió al trono en el año 771 d. C., restaurando a Ceibal como capital independiente. [54] Después del año 800 d. C., Ceibal cayó en una pausa de treinta años durante la cual no se erigieron nuevos monumentos. [55]
Con su independencia llegó un nuevo apogeo, y por un breve tiempo Ceibal se convirtió en una importante capital regional ubicada en la importante ruta comercial del río Pasión . La arquitectura y la cerámica de este período demuestran conexiones con el norte de la península de Yucatán y la costa del Golfo de México. [57] Diecisiete estelas talladas entre 849 y 889 d. C. muestran una mezcla de estilos mayas y extranjeros, incluido un señor con la máscara con pico de Ehécatl , el dios del viento del centro de México, con un rollo de discurso de estilo mexicano que emerge de la boca, tallas de zapatillas de estilo extranjero y cartuchos cuadrados. Algunas de estas estelas tienen una afinidad estilística con los murales pintados en Cacaxtla , un sitio en el estado de Tlaxcala , en el centro de México . Este estilo híbrido parece indicar que los nuevos señores de Ceibal eran señores mayas que se adaptaron a las condiciones políticas cambiantes al adoptar una mezcla de símbolos originarios tanto de fuentes mayas de las tierras bajas como del centro de México. [58] Algunas de las estelas de aspecto más extranjero incluso tienen glifos calendáricos no mayas. [59] Los cambios en Ceibal en esta época están asociados con el comercio controlado por los chontales que fluía a lo largo del río Pasión. Los propios mayas chontales eran comerciantes guerreros originarios de la costa del Golfo de México que mostraban una mezcla de características mayas y no mayas. [60]
Los textos jeroglíficos de Ceibal indican que el nuevo vigor de la ciudad fue patrocinado por una nueva alianza formada por las ciudades de Caracol y Ucanal en el este, dos sitios que hasta ahora habían sobrevivido al colapso maya del Clásico . [61] Es probable que estuvieran intentando reabrir la antigua ruta comercial Pasión-Usumacinta y se sintieran atraídos a Ceibal por su ubicación defendible con vista al río Pasión. [62] La refundación de Ceibal tuvo lugar en el año 830 d. C. con la instalación de Wat'ul Chatel como vasallo de Chan Ek' Hopet de Ucanal. [63] El nuevo rey dedicó un nuevo edificio y estelas en 849, supervisado por Jewel K'awil de Tikal y Chan Pet, rey de Calakmul . [64] Wat'ul Chatel construyó un innovador conjunto de estelas y templos al sur de la Plaza Central del Grupo A. La Estructura A-3 consiste en una pirámide radial baja con una disposición innovadora de monumentos esculpidos. [65]
El último monumento de Wat'ul Chatel fue erigido en 889. Esta estela es también el último monumento fechado erigido en Ceibal y para el año 900 la ciudad estaba prácticamente abandonada, toda la región había sido engullida por el colapso maya clásico y el comercio ya no fluía a lo largo de la ruta Pasión-Usumacinta. [66] La mayoría de las capitales mayas clásicas ya habían sido abandonadas y cualquier apoyo externo que Ceibal hubiera recibido de su señor había desaparecido. [67] Para el año 930 d. C., el sitio estaba completamente abandonado. Se dejó relativamente intacto hasta alrededor de 1890, cuando Federico Artes fue informado de las ruinas de la ciudad.
Las estelas tardías de Ceibal muestran una marcada reducción de la calidad a lo largo de un período de unos cuarenta años, con la pérdida de rasgos del Período Clásico y con representaciones más planas y toscas que las estelas anteriores. Esto puede reflejar la pérdida de experiencia en el Clásico Terminal, con artesanos menos capaces de trabajar monumentos y grandes estructuras a medida que avanzaba el tiempo. [68]
Las ruinas de Ceibal fueron descubiertas probablemente alrededor de 1890 por leñadores que trabajaban para la Hamett Mahogany Company. Federico Arthes, propietario de la empresa maderera Arthes and Sons, informó por primera vez sobre la existencia de las ruinas de Saxtanquiqui, el nombre maya del sitio, en 1892 en un artículo público para el periódico de la ciudad de Guatemala. Residía y hacía negocios en Petén. El gobierno guatemalteco nombró al señor Arthes Comisionado Especial para recolectar material que se exhibiría en la exhibición guatemalteca para la Exposición Mundial Colombina de 1893 en Chicago . Estaba teniendo muy poca suerte para conseguir material satisfactorio en Tikal debido a la falta de agua disponible para el vaciado de yeso, momento en el que viajó a Saxtanquiqui con Gorgonio López Toledo, un ex asistente de Alfred Maudley. Tomó moldes de algunas de las estelas y los moldes resultantes se exhibieron en la Exposición, lo que llevó el reciente descubrimiento de las ruinas a la atención de los arqueólogos por primera vez. [69] Una vez clausurada la exposición, los moldes fueron entregados al Museo Peabody. Las fotografías de las estelas todavía están catalogadas bajo el nombre de "Sactankiki", la ortografía occidental utilizada por Maler después de su expedición, pero un nombre sobre el que más tarde escribió con desdén.
Dos años después, en julio de 1895, Teoberto Maler exploró Ceibal en nombre del Museo Peabody de la Universidad de Harvard . Hizo un plano del sitio y descubrió una nueva estela que se sumó a las ya descubiertas. Regresó al sitio para realizar más investigaciones en agosto de 1905, pero no descubrió nuevos monumentos. El Museo Peabody publicó el trabajo de Maler en 1908, incluidas fotografías de buena calidad de las estelas. [70]
Ceibal fue investigado posteriormente por Sylvanus Morley en 1914 en nombre de la Institución Carnegie de Washington . [71] El Dr. Barnum Brown visitó las ruinas en 1948, y miembros de la Expedición Altar de Sacrificios del Museo Peabody realizaron visitas en 1961, 1962 y 1963. [72]
En 1964, el Museo Peabody regresó al sitio con una investigación exhaustiva que continuó hasta 1968, dirigida por Gordon R. Willey como director y A. Ledyard Smith como director de campo. [73] Se llevaron a cabo excavaciones adicionales de mayo a junio de 2006 por el Proyecto Arqueológico Ceibal-Petexbatun. [74]
Ceibal es un sitio de tamaño mediano. [75] El núcleo del sitio está dividido en tres grupos principales en la cima de la colina (Grupos A, C y D) conectados por calzadas y cubre un poco más de 1 km2 . [ 76] Las calzadas estaban revestidas con mampostería y tenían parapetos en algunos lugares. [77] La Calzada I es la calzada occidental, la Calzada II es la calzada sur y la Calzada III es la calzada oriental. [78] El Grupo D es un refugio de fortaleza oculto sobre el frente del río. [79] El Grupo B es un pequeño complejo ubicado a unos 3 kilómetros (1,9 mi) del núcleo del sitio. [80] El Grupo A es más pequeño que el Grupo D pero tiene la mayoría de los monumentos esculpidos. [81] Varios grupos pequeños de montículos de casas se encuentran más allá del núcleo del sitio. Están espaciados entre 50 y 100 metros (55 y 109 yd) de distancia, extendiéndose por varios kilómetros al norte, sur y oeste. [82]
En Ceibal sólo se han restaurado dos estructuras: la plataforma del templo A-3 y la plataforma circular C-79, coronada por el Altar del Jaguar. Ambas fueron restauradas durante las investigaciones realizadas por el Museo Peabody en la década de 1960. [83]
Ceibal posee un sitio satélite ubicado al norte, conocido como El Anonal. Este sitio cuenta con grandes estructuras construidas a base de arcilla que datan del período Preclásico Medio. [84]
El Grupo A se encuentra en el núcleo del sitio. Cuenta con tres plazas, la Plaza Norte, la Plaza Sur y la Plaza Central, y se encuentra en el extremo oeste de la Calzada I. El Grupo A tiene más de cincuenta montículos dispuestos alrededor de las tres plazas. [85] Los monumentos que datan del período en que Ceibal era vasallo de Dos Pilas (735-761 d. C.) están situados en la Plaza Central del grupo. [86] En este grupo, también hay un juego de pelota que data del Clásico Terminal y estilísticamente se asemeja al de Uxmal. [87]
El grupo C se encuentra en la Calzada II, que lo atraviesa para terminar en la Estructura circular C-79. El grupo C tiene más de cuarenta montículos. [88]
El Grupo D es un grupo compacto en el extremo este de la Calzada III, se encuentra en una posición fácilmente defendible al borde de los acantilados que dan al río Pasión. [89] Tiene más de setenta estructuras apiñadas alrededor de cinco plazas. El Grupo D solo tenía una estela, que era un monumento sencillo erigido frente a una pirámide escalonada de 20 metros (66 pies) de altura. [90]
El Patio Este del Grupo A es parte de un complejo de acrópolis ubicado detrás de la Estructura A-14. El complejo está situado sobre una enorme plataforma elevada casi 7 metros (23 pies) por encima del nivel de la superficie natural. Se accedía al patio por una escalera en el lado sur. Incluye las Estructuras A-15 y A-16. [91]
La Estructura A-3 es una plataforma de templo ubicada en el centro de la plaza sur. Tiene una escalera que asciende por cada uno de sus cuatro lados. Cinco estelas están asociadas con esta estructura, una ubicada en la base de cada escalera y una quinta dentro del edificio que corona la plataforma. [92] Tres grandes adoquines de jade fueron enterrados debajo de la estela central. [93] Esta estructura y sus estelas asociadas fueron inauguradas en el año 849 d. C. por el rey Wat'ul Chatel (también conocido como Aj B'olon Haab'tal). [94] La Estructura A-3 tiene los restos de una bóveda con ménsulas , el único ejemplo sobreviviente en Ceibal. [95] La disposición de la pirámide radial con sus estelas asociadas fue muy innovadora. La forma radial del templo era antigua en la región maya, y se remonta al Preclásico Tardío, pero Wat'ul Chatel colocó sobre ella un santuario cuadrado con cuatro puertas, una de las cuales se abría a cada una de las escaleras. El edificio del templo contenía tres cámaras abovedadas orientadas de norte a sur, con puertas que unían cada cámara a lo largo de un eje este-oeste. La cornisa del templo sostenía un friso de estuco de colores brillantes . El friso se derrumbó con el templo en la antigüedad. Los arqueólogos pudieron recuperar partes del friso caído e intentar una reconstrucción de cómo se veía originalmente. Cada una de las cuatro puertas estaba originalmente coronada por una escultura de tamaño mayor que el natural del rey Wat'ul Chatel. Doce figuras más pequeñas estaban espaciadas alrededor de la cornisa, una en cada esquina con una figura adicional colocada a medio camino entre cada esquina y la figura central del rey. No se sabe a quién representaban estas figuras más pequeñas. Los espacios entre las figuras estaban ocupados por paneles con diseños de trama cruzada y vegetación y animales esculpidos. Antiguos dioses se sentaban en el centro de cada uno de los dieciséis paneles, incluidos Itzamna y Pawatun . La Estructura A-3 se construyó sobre una estructura de plataforma anterior. [96]
La Estructura A-10 , un templo-pirámide de 28 metros (92 pies) de altura, es la estructura más alta del sitio. [97]
La Estructura A-13 es una pirámide radial. Las excavaciones descubrieron un entierro masivo (Entierro 4) con partes de once personas, incluidas dos mujeres y un niño. Este no era un entierro maya clásico tradicional y se ha datado en el año 930 d. C., muy tarde en la ocupación del sitio. [98]
La Estructura A-14 está cubierta por el bosque que ha cubierto la parte norte de la Plaza Central. Es una estructura de distribución que corre de norte a sur y alguna vez tuvo una escalera jeroglífica que detalla la derrota de Ceibal a manos de Dos Pilas, aunque las inscripciones ahora han sido removidas y llevadas al antiguo campamento del proyecto. [99] Se descubrió que la estructura contenía un entierro femenino de élite, etiquetado como Entierro 1. [100]
La Estructura A-15 está ubicada en el lado norte del Patio Este de la Plaza Norte. Es una estructura baja y larga que corre de este a oeste y cierra el patio por el lado norte. Mide 24 por 8 metros (79 por 26 pies) por 1,5 metros (4,9 pies) de alto. El edificio contenía una sala larga con una amplia entrada que se abría hacia el sur hacia el patio, elevada desde el patio por un escalón. La sala contenía un banco de piedra construido con bloques reutilizados. La estructura se superpuso a dos subestructuras anteriores, la más antigua de las cuales tenía una orientación diferente al edificio final. Los tres períodos de construcción parecen datar del Clásico Terminal, y la última fase tal vez data de la época de la caída de la ciudad. [101]
La Estructura A-16 se encuentra en el lado noreste del Patio Este de la Plaza Norte. Es una estructura rectangular que mide 16 por 10 metros (52 por 33 pies), que corre de norte a sur y mira hacia el oeste. Los restos de la estructura miden 2,7 metros (8,9 pies) de alto. El lado oeste del edificio había sido dañado por saqueadores antes de la investigación arqueológica. La zanja de los saqueadores medía 5 por 0,8 metros (16,4 por 2,6 pies) por 3,5 metros (11 pies) de profundidad y atravesó el piso, el banco y la pared trasera de la estructura, pero no descubrió ningún entierro u ofrenda. Los bloques y losas de piedra caliza caídos revelan que la estructura alguna vez tuvo una cámara con bóveda de ménsula. También se recuperaron fragmentos de estuco , que alguna vez formaron un friso colorido sobre el frente del edificio que incluía figuras humanas modeladas. El estuco aún tenía rastros de pintura naranja, verde y amarilla. El edificio era una estructura tipo palacio con quizás seis habitaciones, tres en el lado oeste y tres en el este, y originalmente estaba techado en piedra. El interior tenía un banco en forma de L. La estructura estaba construida con bloques de piedra caliza finamente cortados y las paredes estaban revestidas con estuco pintado de naranja y turquesa. Se cree que el edificio era parte de un palacio real del Clásico Terminal con características arquitectónicas similares a las del templo Estructura A-3. [102]
La Estructura A-19 y la Estructura C-9 son juegos de pelota . Tienen un parecido con los juegos de pelota de Chichén Itzá . [104] Ambos juegos de pelota están alineados de este a oeste, una característica inusual en el área maya, aunque la topografía del sitio restringió severamente el diseño de la ciudad a una orientación principalmente de este a oeste. [105] El juego de pelota A-19 se encuentra en el lado oeste de la plaza norte. [106]
La Estructura C-79 es una plataforma circular de tres niveles construida durante el Clásico Terminal sobre una estructura preexistente que data del Periodo Preclásico Tardío. [107] Las estructuras circulares como esta tienen su origen en el centro de México, donde suelen ser templos de Ehécatl , el dios del viento. [108] Sin embargo, la estructura de Ceibal estaba coronada por una plataforma de construcción rectangular, mientras que los edificios del templo de Ehécatl también eran circulares. [109] La Estructura C-79 tiene dos escaleras, la más grande asciende por el lado oeste, la más pequeña está en el lado este. [110] Un altar circular de jaguar descansa sobre tres pedestales delante de la estructura, dos de ellos son figuras agachadas que originalmente sostenían el altar, la tercera columna central es moderna y se colocó como soporte adicional durante la restauración de las ruinas. El altar tiene la representación tosca de la cabeza de un jaguar tallada en su borde. [111] La Estructura C-79 y el altar asociado datan de alrededor del año 870 d. C. [112]
Los monumentos de Ceibal incluyen una serie de estelas , fustes de piedra tallados, a menudo esculpidos con figuras y jeroglíficos. Los monumentos de Ceibal están hechos de piedra caliza dura , lo que explica su excelente conservación en general. [114] Durante las excavaciones de la década de 1960, se identificaron 57 estelas . De ellas, 22 estaban esculpidas y 35 eran simples. [115]
La Escalera Jeroglífica 1 se encontraba en el frente de la Estructura A-14. [116] La escalera fue instalada por el rey Ucha'an K'in B'alam de Dos Pilas para dejar constancia del estatus de vasallo de Ceibal tras su derrota ante esa ciudad. Las piedras ya no se encuentran in situ , pues fueron trasladadas a la zona del campamento del antiguo proyecto arqueológico. [117]
La Estela 1 , en el lado norte de la Plaza Sur, cerca de la Estructura A-3, menciona a alguien llamado "Ala de Cuchillo", que también es conocido en la lejana Chichén Itzá. Está datada en el año 869 d. C. [118]
Se cree que la Estela 2 data de alrededor del año 870 d. C., aunque no contiene ningún texto jeroglífico. Representa la vista frontal de una figura enmascarada y es el único monumento de Ceibal que muestra una representación frontal. [119] Se rompió en seis o siete pedazos y ha sido restaurada. [120]
La Estela 3 lleva una fecha calendárica no maya , uno de los glifos es cipactli , una cabeza de cocodrilo utilizada para representar el primer día del calendario de 260 días en el centro de México. [121] Esta estela alguna vez estuvo junto a la Estela 2, pero fue trasladada a un museo en la Ciudad de Guatemala . [122]
La estela 4 se encuentra muy dañada, pues la rompió en pedazos la caída de un árbol. Estuvo perdida durante sesenta años antes de ser redescubierta. Actualmente permanece enterrada bajo una fina capa de tierra. [123]
La estela 5 se encuentra al norte de la Plaza Sur y está muy dañada. Lo único que queda de la estela es la sección central rota, que lleva la representación de un jugador de pelota y data de alrededor del año 780 d. C. [124]
La estela 6 está ligeramente al norte de la estela 5 y contiene texto jeroglífico. Esta estela sufrió daños en la antigüedad cuando se rompió la parte superior y se erigió cerca de ella un altar. [125]
La estela 7 se encuentra al norte de las estelas 5 y 6. Se encuentra en un estado de conservación razonable y lleva la imagen de un gobernante vestido como un jugador de pelota. Este monumento probablemente fue inaugurado en el año 780 d. C., aunque registra la ascensión al trono de un rey de Ceibal en el año 771 d. C. [126]
La Estela 8 es un monumento bien conservado en el lado sur de la Estructura A-3. Aquí el rey Wat'ul Chatel lleva garras de jaguar en sus manos y pies, junto con otros atributos del Dios Jaguar Barbudo. [127] En una mano el rey sostiene la cabeza del dios K'awiil . El texto describe a un visitante llamado Hakawitzil, una forma temprana de Jacawitz , el nombre de uno de los dioses patronos del Reino K'iche' Posclásico de Q'umarkaj en las Tierras Altas de Guatemala . Schele y Mathews proponen que el evento representado en esta estela dio origen a las leyendas fundacionales del pueblo K'iche' . [128]
La estela 9 fue erigida en el lado oeste de la Estructura A-3. Está muy dañada y le falta una sección. [129] La estela representa a Wat'ul Chatel con los atributos del Dios del Maíz y lo describe invocando a la Serpiente de la Visión . [130]
La estela 10 se encuentra en el lado norte de la Estructura A-3. [131] Representa a Wat'ul Chatel, vestido al estilo maya del Clásico Terminal, aunque su rostro de aspecto extranjero lleva un bigote, que no es una característica típicamente maya. El texto de esta estela muestra los glifos emblema de Tikal , Calakmul y Motul de San José , describiendo cómo recibió a los visitantes de esas ciudades. [132] Entre los visitantes se nombran Kan-Pet de Calakmul y Kan Ek' de Motul. [133] Wat'ul Chatel lleva un tocado asociado con los dioses patronos de Ceibal, el dios garza y K'awiil, deidades que también eran los patronos de Palenque . Esto parece ser un intento de este rey extranjero de identificarse más de cerca con la ciudad que llegó a gobernar. [134]
La Estela 11 se encuentra en el lado este de la Estructura A-3 y describe la refundación de Ceibal el 14 de marzo de 830 y la instalación de su nuevo señor, Wat'ul Chatel, como vasallo de Chan Ek' Hopet de Ucanal. [135] Un panel debajo del retrato del gobernante representa a un cautivo atado. [136] La inscripción jeroglífica describe cómo Wat'ul Chatel llegó con sus palanquines y sus deidades patronas. [137]
La estela 13 se encuentra un poco al oeste de la Plaza Sur y data del año 870 d. C. [138]
La estela 14 data de alrededor del año 870 d. C. y se encuentra en la unión de dos calzadas. Se encuentra en buen estado de conservación. Tiene similitudes estilísticas con esculturas de la lejana Chichén Itzá, en el extremo norte de la península de Yucatán . [139]
La estela 18 es una de las últimas estelas que se erigieron en Ceibal y se encuentra a 20 metros (66 pies) al oeste del grupo de monumentos formado por las estelas 5, 6 y 7. [140]
La estela 19 muestra las influencias extranjeras que prevalecieron en Ceibal durante el Clásico Tardío. Representa a un señor que lleva una máscara que representa al dios del viento del centro de México, Ehécatl . [141]
La estela 20 se encuentra al oeste de la Plaza Sur. Fue uno de los últimos monumentos que se erigieron en Ceibal y data del año 889 d. C. [142]
La estela 21 se encuentra dentro de la cámara en la parte superior de la Estructura A-3. Esta estela resultó gravemente dañada cuando la cámara abovedada se derrumbó sobre ella y también sufrió erosión. El monumento ha sido restaurado y representa al señor de Ceibal Wat'ul Chatel portando un cetro maniquí. Al igual que la estela 8, el rey lleva los atributos del dios jaguar barbudo, aunque sin las garras de jaguar. El rey sostiene un cetro K'awiil levantado en su mano derecha, de su otra mano sostiene un escudo con el rostro del dios del sol. La inscripción en el monumento es en gran parte ilegible. [143]
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16°30′42″N 90°3′40″O / 16.51167, -90.06111