La autorrealización , en la jerarquía de necesidades de Maslow , es la necesidad humana aspiracional personal más alta de la jerarquía. Representa el momento en que el potencial de uno se realiza plenamente después de haber satisfecho las necesidades más básicas, como las del cuerpo y el ego. Maslow la consideró durante mucho tiempo como la cúspide de las necesidades humanas, pero más tarde añadió la categoría de autotrascendencia (que, estrictamente hablando, se extiende más allá de las propias "necesidades").
El término autorrealización fue acuñado por el teórico organismico Kurt Goldstein para referirse al motivo por el cual uno realiza su potencial completo: “la tendencia a actualizarse a sí mismo lo más completamente posible es el impulso básico... el impulso de la autorrealización”. [1] Carl Rogers escribió de manera similar sobre “la fuerza curativa en psicoterapia: la tendencia del hombre a actualizarse a sí mismo, a convertirse en sus potencialidades ... a expresar y activar todas las capacidades del organismo”. [2]
Maslow definió la autorrealización como "la autorrealización, es decir, la tendencia de él [el individuo] a actualizarse en lo que es potencialmente. Esta tendencia podría expresarse como el deseo de convertirse cada vez más en lo que uno es, de convertirse en todo lo que uno es capaz de convertirse". [3] Utilizó el término para describir un deseo , no una fuerza impulsora, que podría llevar a la realización de las propias capacidades. No creía que la autorrealización determinara la vida de uno; más bien, creía que le daba al individuo un deseo o motivación para lograr ambiciones incipientes. [4] La idea de Maslow de la autorrealización se ha interpretado comúnmente como "la realización plena del propio potencial" y del "verdadero yo" de uno. [4]
Una definición más explícita de la autorrealización según Maslow es "crecimiento intrínseco de lo que ya está en el organismo, o más exactamente de lo que es el organismo mismo... la autorrealización está motivada por el crecimiento más que por la deficiencia". [5] : 66 Esta explicación enfatiza el hecho de que la autorrealización normalmente no se puede alcanzar hasta que se satisfagan otras necesidades de orden inferior de la jerarquía de necesidades de Maslow . Mientras que Goldstein definió la autorrealización como una fuerza impulsora, Maslow usa el término para describir el crecimiento personal que tiene lugar una vez que se han satisfecho esencialmente las necesidades de orden inferior, siendo un corolario que, en su opinión, "la autorrealización... rara vez ocurre... ciertamente en menos del 1% de la población adulta". [6] El hecho de que "la mayoría de nosotros funcionemos la mayor parte del tiempo en un nivel inferior al de la autorrealización" lo llamó la psicopatología de la normalidad . [7]
El uso que Maslow hace del término es ahora popular en la psicología moderna cuando se analiza la personalidad desde el enfoque humanista.
El trabajo de Maslow se considera parte de la psicología humanista , que es uno de los varios marcos utilizados en psicología para estudiar, comprender y evaluar la personalidad . El enfoque humanista se desarrolló porque otros enfoques, como el enfoque psicodinámico que se hizo famoso por Sigmund Freud , se centraban en individuos no saludables que exhibían un comportamiento perturbado; [4] mientras que el enfoque humanista se centra en personas sanas y motivadas e intenta determinar cómo definen el yo mientras maximizan su potencial. [4] La psicología humanista en general y la autorrealización en particular ayudaron a cambiar nuestra visión de la naturaleza humana desde un punto de vista negativo (el hombre es un organismo condicionado o reductor de tensión) a una visión más positiva en la que el hombre está motivado para realizar todo su potencial. Esto se refleja en la jerarquía de necesidades de Maslow y en su teoría de la autorrealización.
En lugar de centrarse en lo que va mal en las personas, Maslow quería centrarse en el potencial humano y en cómo podemos desarrollar ese potencial. Maslow (1943, 1954) afirmó que la motivación humana se basa en que las personas buscan la realización y el cambio a través del crecimiento personal. Las personas autorrealizadas son aquellas que se sienten realizadas y hacen todo lo que son capaces de hacer. Se refiere al deseo de autorrealización de la persona, es decir, a la tendencia de la persona a realizarse en lo que es potencialmente. "La forma específica que adoptarán estas necesidades variará, por supuesto, en gran medida de una persona a otra. En un individuo puede adoptar la forma del deseo de ser una madre ideal, en otro puede expresarse atléticamente y en otro puede expresarse pintando cuadros o inventando". [8]
Uno de los primeros debates de Abraham Maslow sobre la autorrealización fue en su artículo de 1943 "Una teoría de la motivación humana" en Psychological Review 50, pp. 370-396.
Aquí, el concepto de autorrealización cobró importancia por primera vez como parte de la teoría de la jerarquía de necesidades de Abraham Maslow como el nivel final de desarrollo psicológico que se puede lograr cuando todas las necesidades mentales y básicas se satisfacen esencialmente y tiene lugar la "actualización" del potencial personal completo. [3] [5]
En este tratamiento, la autorrealización se encuentra en la cima de la jerarquía de necesidades de Maslow , y se describe como convertirse en "'plenamente humano'... madurez o autorrealización". [9]
Según Maslow, las personas tienen necesidades de orden inferior que, en general, deben satisfacerse antes de que puedan satisfacerse las necesidades de orden superior: "cinco conjuntos de necesidades: fisiológicas, seguridad, pertenencia, estima y, finalmente, autorrealización". [10]
Como señaló Abraham Maslow, las necesidades básicas de los humanos deben estar satisfechas (por ejemplo, comida, refugio, calor, seguridad, sentido de pertenencia) antes de que una persona pueda lograr la autorrealización. Sin embargo, Maslow argumentó que alcanzar un estado de verdadera autorrealización en la sociedad cotidiana era bastante raro. La investigación muestra que cuando las personas viven vidas que son diferentes de su verdadera naturaleza y capacidades, tienen menos probabilidades de ser felices que aquellas cuyas metas y vidas coinciden. Por ejemplo, alguien que tiene un potencial inherente para ser un gran artista o maestro puede que nunca se dé cuenta de sus talentos si su energía se centra en alcanzar las necesidades básicas de los humanos. [11] A medida que una persona asciende en la jerarquía de necesidades de Maslow, puede llegar a alcanzar la cima: la autorrealización. [4] La jerarquía de necesidades de Maslow comienza con las necesidades más básicas consideradas "las necesidades fisiológicas" en las que el individuo buscará elementos como comida y agua, y debe ser capaz de realizar funciones básicas como respirar y dormir . [12] Una vez satisfechas estas necesidades, una persona puede pasar a satisfacer "las necesidades de seguridad", donde intentará obtener una sensación de seguridad , comodidad física y refugio, empleo y propiedad. [12] El siguiente nivel son las "necesidades de pertenencia y amor", donde las personas se esforzarán por la aceptación social , las afiliaciones, un sentido de pertenencia y ser bienvenido, intimidad sexual y tal vez una familia . [12] A continuación están las "necesidades de estima", donde el individuo deseará un sentido de competencia , reconocimiento de logros por parte de sus compañeros y respeto de los demás. [12]
Una vez satisfechas estas necesidades, el individuo está preparado para lograr la autorrealización.
Aunque la teoría suele presentarse como una jerarquía bastante rígida, Maslow señaló que el orden en el que se satisfacen estas necesidades no siempre sigue esta progresión estándar. Por ejemplo, señala que para algunas personas, la necesidad de autoestima es más importante que la necesidad de amor . Para otras, la necesidad de satisfacción creativa puede reemplazar incluso a las necesidades más básicas. [13]
En su obra posterior, Maslow sugirió que hay dos fases adicionales por las que debe pasar un individuo antes de alcanzar la autorrealización: las “necesidades cognitivas”, en las que la persona deseará conocimiento y comprensión del mundo que la rodea, y las “necesidades estéticas”, que incluyen la necesidad de “simetría, orden y belleza”. [4]
Maslow también añadió un paso más allá de la autorrealización, que es la autotrascendencia . La autotrascendencia se produce en los "niveles más elevados y más inclusivos u holísticos de la conciencia humana". [14]
Un autorrealizador es una persona que vive creativamente y utiliza plenamente sus potencialidades. Se refiere al deseo de autorrealización, es decir, a la tendencia de una persona a realizarse en lo que es potencialmente. Maslow basó su teoría en parte en sus propias suposiciones o convicciones sobre el potencial humano y en parte en sus estudios de casos de figuras históricas que creía que estaban autorrealizadas, incluidos Albert Einstein y Henry David Thoreau . Consideraba que las personas autorrealizadas poseían "una capacidad inusual para detectar lo espurio, lo falso y lo deshonesto en la personalidad y, en general, para juzgar a las personas de manera correcta y eficiente". [15] Maslow examinó las vidas de cada una de estas personas para evaluar las cualidades comunes que llevaron a cada uno a autorrealizarse. En sus estudios, Maslow descubrió que los autorrealizadores realmente comparten similitudes. También creía que cada una de estas personas había logrado de alguna manera encontrar su naturaleza central que es única para ellos y es uno de los verdaderos objetivos de la vida. [16] Ya sean famosos o desconocidos, educados o no, ricos o pobres, los autorrealizadores tienden a encajar en el siguiente perfil. [17]
Las características de autorrealización de Maslow son: [ cita requerida ]
Los escritos de Maslow se utilizan como recursos de inspiración. La clave de los escritos de Maslow es comprender que no existen rutas rápidas hacia la autorrealización: más bien, se basa en que el individuo tenga satisfechas sus necesidades de deficiencias inferiores. Una vez que una persona ha dejado de sentir y creer que es deficiente, naturalmente busca crecer hasta convertirse en quien es, es decir, la autorrealización. Sin embargo, en otros lugares, Maslow (2011) y Carl Rogers (1980) [21] sugirieron actitudes y/o atributos necesarios que deben estar dentro de un individuo como prerrequisito para la autorrealización. Entre estos se encuentran un deseo real de ser ellos mismos, de ser completamente humanos, de realizarse a sí mismos y de estar completamente vivos, así como una voluntad de arriesgarse a ser vulnerable y descubrir aspectos más "dolorosos" para aprender sobre/crecer a través de e integrar estas partes de sí mismos (esto tiene paralelismos con el concepto ligeramente similar de individuación de Jung ).
Aunque sus estudios se centraron inicialmente en lo biológico (o se enfocaron en la naturaleza psicológica más común), ha habido muchas similitudes y referencias cruzadas entre varias escuelas o grupos espirituales (particularmente las formas espirituales orientales) en los últimos 40 años. [22] [21]
Maslow señaló tempranamente su impresión de que "la impulsividad, la expresión desenfrenada de cualquier capricho, la búsqueda directa de 'emociones' y de placeres no sociales y puramente privados... a menudo se etiqueta erróneamente como autorrealización". [23] En este sentido, la "autorrealización" es poco más que lo que Eric Berne describió como el juego de la "autoexpresión"... basado en el dogma "los sentimientos son buenos". [24]
Una crítica más amplia desde dentro de la psicología humanista al concepto de autorrealización incluye el peligro de que “el énfasis en la tendencia a la autorrealización... pueda llevar a una visión altamente positiva del ser humano pero que es extrañamente no relacional”. [25] Según Fritz Perls también existe el riesgo de confundir “ la autorrealización y la actualización de la autoimagen ... la maldición del ideal”. [26] Al mezclar “la virtud de la autorrealización y la realidad de la autorrealización”, [27] esta última se convierte simplemente en otra vara de medir para el “perro de arriba” –la conciencia molesta: “Me dices que haga cosas. Me dices que sea real . Me dices que me autorrealice... ¡No tengo que ser tan bueno!” . [28]
Barry Stevens comenta: "A Abe Maslow no le gustó lo que le ocurrió a mucha gente cuando leyeron lo que escribió sobre las "personas autorrealizadas". Lo que hicieron con ello fue muy extraño. He recibido una buena cantidad de cartas que decían "Soy una persona autorrealizada". Maslow dijo que debió haber omitido algo. Fritz (Perls) lo agregó. Vio que la mayoría de las personas actualizaban un concepto de sí mismas. Esto no es autorrealización ". [29]
El término "autorrealización" fue utilizado por primera vez por el psiquiatra alemán Kurt Goldstein . Maslow atribuyó el término "autorrealización" a Goldstein en su artículo original de 1943.
'Kurt Goldstein fue el primero en introducir el concepto del organismo como un todo ', que se basa en el supuesto de que "cada individuo, cada planta, cada animal tiene un solo objetivo innato: actualizarse tal como es". [30]
El libro de Kurt Goldstein, El organismo: un enfoque holístico de la biología derivado de datos patológicos en el hombre (1939), presentó la autorrealización como "la tendencia a actualizar, tanto como sea posible, las capacidades individuales [del organismo]" en el mundo.
La tendencia a la autorrealización es “el único impulso que determina la vida de un organismo” [31] . Sin embargo, para Goldstein la autorrealización no puede entenderse como una especie de meta a alcanzar en algún momento futuro. En cualquier momento, el organismo tiene la tendencia fundamental a actualizar todas sus capacidades y todo su potencial, tal como están presentes en ese momento exacto, bajo las circunstancias dadas [32] .
El trabajo de Goldstein se enmarca en el contexto de la psicoterapia adleriana clásica , que también promueve este nivel de desarrollo psicológico utilizando la base de un modelo terapéutico de 12 etapas para satisfacer de manera realista las necesidades básicas. Esto luego conduce a una etapa avanzada de "metaterapia", vida creativa y autorrealización/realización de tareas/realización de los demás. [33] El trabajo de Goldstein también se ve en el contexto de la terapia Gestalt .
El término alemán empleado por Goldstein, traducido como “autorrealización”, es “Selbstverwirklichung”. “Autorrealización” puede ser una traducción más adecuada que “autorrealización” utilizada en la traducción de “El Organismo”.
Goldstein contrasta esta noción de autorrealización con la de "autoconservación" (Selbsterhaltung). Para Goldstein, "autorrealización" significa algo que se acerca a la realización de la propia "esencia", de la propia identidad, de la sensación que uno tiene de sí mismo; lo que, en consecuencia, puede significar que una persona está dispuesta a arriesgar su vida para mantener la "autorrealización" (Selbsverwirklichung), la realización de su "esencia" de la persona que siente que ES. [ cita requerida ]
Carl Rogers utilizó el término "autorrealización" para describir algo distinto del concepto desarrollado por Maslow: la actualización del sentido de "yo" del individuo. [34] En la teoría de la terapia centrada en la persona de Rogers , la autorrealización es el proceso continuo de mantenimiento y mejora del autoconcepto del individuo a través de la reflexión, la reinterpretación de la experiencia, lo que permite que el individuo se recupere, se desarrolle, cambie y crezca. La autorrealización es un subconjunto de la tendencia general de actualización del organismo y comienza cuando el bebé aprende a diferenciar lo que es "yo" y lo que es "otro" dentro de su "campo perceptivo total", a medida que su autoconciencia plena se cristaliza gradualmente. [2] Las interacciones con otras personas significativas son clave para el proceso de autorrealización:
Como resultado de la interacción con el entorno, y particularmente como resultado de la interacción evaluativa con otros, se forma la estructura del yo: un patrón conceptual organizado, fluido pero consistente de percepciones de características y relaciones del "yo" o del "mí", junto con los valores asociados a estos conceptos. [34]
El proceso de autorrealización es continuo a medida que el individuo madura hasta alcanzar una autonomía interdependiente y socialmente competente, y se mantiene durante todo el ciclo vital. Cuando existe suficiente tensión entre el sentido de sí mismo del individuo y su experiencia, puede surgir un estado psicopatológico de incongruencia ; según Rogers, "los individuos son culturalmente condicionados, recompensados y reforzados por conductas que, de hecho, son perversiones de las direcciones naturales de la tendencia unitaria a la actualización". [35] En la teoría de Rogers, la autorrealización no es el punto final; es el proceso que puede, en circunstancias propicias (en particular, la presencia de una autoestima positiva y la comprensión empática de los demás), llevar al individuo a volverse más "plenamente funcional".
Maslow señaló tempranamente su impresión de que "la impulsividad, la expresión desenfrenada de cualquier capricho, la búsqueda directa de 'emociones' y de placeres no sociales y puramente privados... a menudo se etiqueta erróneamente como autorrealización". [23] En este sentido, la "autorrealización" es poco más que lo que Eric Berne describió como el juego de la "'Autoexpresión'... basado en el dogma 'Los sentimientos son buenos'". [24]
Una crítica más amplia desde dentro de la psicología humanista al concepto de autorrealización incluye el peligro de que “el énfasis en la tendencia a la autorrealización... pueda llevar a una visión altamente positiva del ser humano pero que es extrañamente no relacional”. [25] Según Fritz Perls también existe el riesgo de confundir “ la autorrealización y la actualización de la autoimagen ... la maldición del ideal”. [26] Para Perls, al mezclar “la virtud de la autorrealización y la realidad de la autorrealización”, [27] esta última se convierte simplemente en otra vara de medir para el “perro de arriba” –la conciencia molesta: “Me dices que haga cosas. Me dices que sea real . Me dices que me autorrealice... ¡No tengo que ser tan bueno!” . [28] Barry Stevens señaló:
Maslow no estaba contento con lo que le ocurrió a mucha gente cuando leyeron lo que él escribió sobre las "personas autorrealizadas". Lo que hicieron con ello fue muy extraño. He recibido una buena cantidad de cartas que decían "Soy una persona autorrealizada". Maslow dijo que debió haber omitido algo. Fritz (Perls) lo agregó. Vio que la mayoría de las personas actualizaban un concepto de sí mismas. Esto no es autorrealización . [29]
Según Paul Vitz , esto puede estar relacionado con la acusación de que "Rogers y Maslow transforman la autorrealización de una noción descriptiva en una norma moral". [36] Sin embargo, si es de hecho una realidad tan buena como ellos afirman, entonces es comprensible cierto entusiasmo en su comunicación.
En general, durante el comienzo del siglo XXI, "la utilidad de los conceptos de yo y autorrealización sigue suscitando debates y discusiones". [37] El concepto también ha sido criticado en los últimos años por su occidentalismo, ya que no es indicativo de los valores de muchas culturas que no valoran tanto el individualismo. [38]
