La música litúrgica se originó como parte de las ceremonias religiosas e incluye una serie de tradiciones, tanto antiguas como modernas. La música litúrgica es bien conocida como parte de la misa católica , el servicio de la Santa Comunión (o Eucaristía ) y las Vísperas anglicanas , el Servicio Divino Luterano , la liturgia ortodoxa y otros servicios cristianos, incluido el Oficio Divino .
Las cualidades que crean el carácter distintivo de la música litúrgica se basan en la noción de que la música litúrgica se concibe y se compone de acuerdo con las normas y necesidades de las diversas liturgias históricas de denominaciones particulares .
El interés que la Iglesia católica tiene por la música se manifiesta no sólo en sus practicantes, sino también en numerosas leyes y reglamentos destinados a fomentar una música digna del servicio divino. [1] La política oficial contemporánea de la Iglesia católica se expresa en los documentos del Concilio Vaticano II Sacrosanctum Concilium , la Constitución sobre la Sagrada Liturgia promulgada por el Papa Pablo VI el 4 de diciembre de 1963 (artículos 112-121); y muy particularmente Musicam sacram , la Instrucción sobre la música en la liturgia de la Sagrada Congregación para los Ritos, el 5 de marzo de 1967.
Aunque ha habido disputas históricas dentro de la iglesia donde la música elaborada ha sido objeto de críticas, hay muchas obras de época de Orlandus de Lassus , Allegri , Vittoria , donde se emplean los medios de expresión más elaborados en la música litúrgica, pero que, sin embargo, son efusiones espontáneas de corazones adoradores (cf. música contrapuntística o polifónica ). Además del canto llano y el estilo polifónico, la Iglesia Católica también permite composiciones homofónicas o figuradas con o sin acompañamiento instrumental, escritas en modos eclesiásticos o en las tonalidades mayores o menores modernas. El canto gregoriano es calurosamente recomendado por la Iglesia Católica, tanto como música polifónica como música unísono moderna para la asamblea. [1]
Antes del Concilio Vaticano II , según el motu proprio de Pío X (22 de noviembre de 1903), los siguientes eran los principios rectores generales de la Iglesia: "La música sacra debe poseer, en el más alto grado, las cualidades propias de la liturgia, o más precisamente, la santidad y pureza de forma de la que brota espontáneamente su otro carácter de universalidad. Debe ser santa, y por lo tanto debe excluir toda profanidad, no sólo de sí misma, sino también de la manera en que es presentada por quienes la ejecutan. Debe ser arte verdadero, porque de lo contrario no puede ejercer sobre las mentes de los oyentes esa influencia que medita la Iglesia cuando acoge en su liturgia el arte de la música. Pero también debe ser universal, en el sentido de que, si bien a cada nación se le permite admitir en sus composiciones eclesiásticas aquellas formas especiales que se puede decir que constituyen su música nativa, sin embargo, estas formas deben subordinarse de tal manera a las características generales de la música sacra, que nadie de ninguna nación pueda recibir una impresión diferente a la buena al escucharlas ". [1] Esto fue ampliado por el Papa Pío XII en su motu proprio Musicae sacrae . [2]
En 1963, la Constitución sobre la Sagrada Liturgia ( Sacrosanctum Concilium ) del Concilio Vaticano II dispuso que "los obispos y los demás pastores de almas deben esforzarse para asegurar que, siempre que la acción sagrada se celebre con canto, todo el cuerpo de los fieles pueda contribuir con esa participación activa que les corresponde, como se establece en los artículos 28 y 30", cuyos artículos dicen: "Para promover la participación activa, se debe alentar al pueblo a tomar parte mediante aclamaciones, respuestas, salmodias, antífonas y cantos". [3] La participación plena y activa del pueblo es un tema recurrente en el documento del Vaticano II. [4] Para lograr esta plena participación congregacional, ha resultado muy útil una gran moderación en la introducción de nuevos himnos. [5]
Si bien la música es importante dentro de muchos tipos de servicio anglicano, forma una parte destacada de los maitines y vísperas corales .
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Gietmann, Gerhard (1911). "Música eclesiástica". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Vol. 10. Nueva York: Robert Appleton Company . Consultado el 17 de mayo de 2007 .
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