Los Epodes ( latín : Epodi o Epodon liber ; también llamado Iambi ) son una colección de poemas yámbicos escritos por el poeta romano Horacio . Fueron publicados en el año 30 a. C. y forman parte de sus primeros trabajos junto con las Sátiras . Siguiendo el modelo de los poetas griegos Arquíloco e Hiponacte , los Épodas caen en gran medida en el género de la poesía de culpa, que busca desacreditar y humillar a sus destinatarios.
Los 17 poemas de las Épodas cubren una variedad de temas, entre ellos la política , la magia , el erotismo y la comida . Producto de los turbulentos últimos años de la República Romana , la colección es conocida por su sorprendente descripción de los males sociopolíticos de Roma en una época de gran agitación. Debido a su recurrente grosería y su tratamiento explícito de la sexualidad, los Épodas han sido tradicionalmente la obra menos considerada de Horacio. Sin embargo, en el último cuarto del siglo XX se produjo un resurgimiento del interés académico por la colección.
El nombre estándar moderno de la colección es Epodes . Derivado del griego epodos stichos ('verso en respuesta'), el término se refiere a un verso poético que sigue a otro un poco más largo. [1] Dado que todos los poemas, excepto el Epodo 17, están compuestos en una forma epódica , el término se utiliza con cierta justificación. Esta convención de nomenclatura, sin embargo, no está atestiguada antes del comentario de Pomponio Porfirio en el siglo II d.C. [2] El propio Horacio se refirió a sus poemas como iambi en varias ocasiones, [3] pero no está claro si esto fue pensado como un título o sólo como un descriptor genérico, refiriéndose a la métrica dominante utilizada en la colección: el yamb . En la antigua tradición de asociar la forma métrica con el contenido, el término se había convertido en la época de Horacio en una metonimia del género de poesía de culpa que habitualmente se escribía en métrica yámbica. Ambos términos, Epodes e Iambi , se han convertido en nombres comunes para la colección. [1]
Horacio comenzó a escribir sus Epodas después de la batalla de Filipos en el 42 a.C. Había luchado como tribuno militar en el ejército perdedor de los asesinos de César y su propiedad paterna fue confiscada después de la batalla. Habiendo sido perdonado por Octavio , Horacio comenzó a escribir poesía en este período. [4] Su incipiente relación con el rico Cayo Mecenas aparece en varios poemas, que sitúan la mayor parte de la obra sobre las Épodas en los años 30 a.C. [5] La colección terminada se publicó en el año 30 a.C. [6]
La dramática fecha de la colección es menos segura. Dos poemas ( Épodos 1 y 9) se sitúan explícita y respectivamente antes y después de la Batalla de Actium (31 a. C.). Los poemas restantes no se pueden ubicar con certeza. Sin embargo, resulta que todos están ambientados en la tumultuosa década entre la muerte de César y la victoria final de Octaviano. Como tal, los Épodos se consideran un testigo crucial de la violenta transición de Roma de una república a una monarquía autocrática . [7]
Los Epodas se sitúan en la tradición de la poesía yámbica que se remonta a los poetas líricos de la Grecia arcaica . En la siguiente cita de sus Epístolas , Horacio identifica al poeta Arquíloco de Paros como su influencia más importante:
Fui el primero en mostrarle al Lacio los yámbicos de Paros , siguiendo los ritmos y el espíritu de Arquíloco,
no los temas o las palabras que acosaban a Licambes .
— Epístolas 1.19.23–5 [8]
Los poemas de Arquíloco, que datan del siglo VII a. C., contienen ataques, a menudo muy sexualizados y escatológicos , contra otros miembros de la sociedad. Dos grupos en particular son blanco de sus abusos: enemigos personales y mujeres promiscuas . El Lycambes mencionado anteriormente aparece en muchos de los poemas de Arquíloco [9] y se cree que se suicidó después de haber sido brutalmente calumniado por el poeta. [10] Horacio, como se indica en el pasaje anterior, siguió en gran medida el modelo de Arquíloco con respecto al metro y el espíritu, pero, en general, los Epodos son mucho más comedidos en su violencia verbal. Si bien Horacio no toma prestado mucho de él, la influencia archiloquiana se puede sentir en algunos de sus temas (por ejemplo, Epod. 8 y 12 como una variación de los Epodes de Colonia ) y posturas poéticas (por ejemplo, dirigiéndose a conciudadanos o enemigos odiados). [11]
Otro predecesor yámbico importante de Horacio fue Hiponacte , un poeta lírico que floreció durante el siglo VI a. C. en Éfeso , Asia Menor . Escritos en la misma línea que Arquíloco, sus poemas describen los aspectos vulgares de la sociedad contemporánea. En contraste con la tradición yámbica anterior, se le ha descrito con una pose claramente satírica: mediante el uso de un lenguaje excéntrico y extranjero, muchos de sus poemas parecen versiones humorísticas de actividades sencillas. [12] Su influencia se reconoce en Epodo 6.11–4. El erudito y poeta helenístico Calímaco (siglo III a. C.) también escribió una colección de iambi, que se cree que dejaron una huella en los poemas de Horacio. En estos poemas, Calímaco presentó una versión atenuada y menos agresiva del yambo arcaico. Horacio evita las alusiones directas a Calímaco, hecho que en ocasiones se ha visto como una estrategia a favor del estilo de Arquíloco e Hipponax. [13]
El patrón métrico de los Épodos 1 a 10 consta de un trímetro yámbico (tres conjuntos de dos yambos) seguido de un dímetro yámbico (dos conjuntos de dos yambos). Las posibles cesuras se indican con una línea vertical. En el trímetro, todos los largos (—) antes de la cesura podrán ser sustituidos por dos cortos (∪ ∪) por resolución (metro) . En el dimetro sólo se podrá sustituir el primer largo. [14] A veces, para efectos especiales (por ejemplo, 2.35), incluso un elemento anceps puede resolverse en dos sílabas cortas.
x — ∪ — x | — ∪ | — x — ∪ — x—∪—x—∪—
Los poemas 11 a 17 se desvían de este patrón y, con la excepción del 14 y 15, cada uno exhibe una métrica diferente. La mayoría de estos metros combinan elementos yámbicos con dactílicos e incluyen: el segundo y tercer archiloquiano , la estrofa alcmana (o alcmánica) , [15] y la primera y segunda pitiambica . [16] El Epodo 17 presenta una anomalía: es el único poema de la colección con una métrica estíquica. El término "stichic" denota una sucesión de versos idénticos. En este caso, el poema consta de ochenta y un trímetros yámbicos idénticos. Por lo tanto, 17 es el único Epodo que técnicamente no puede describirse como un epodo. [17]
El Epodo 1 está dedicado al patrón de Horacio, Mecenas, que está a punto de unirse a Octavio en la campaña de Actium. [18] El poeta anuncia que está dispuesto a compartir los peligros de su influyente amigo, aunque él mismo no sea belicoso. [19] Esta lealtad, afirma el poema, no está motivada por la codicia sino más bien por una amistad genuina hacia Mecenas. [20]
Epode 2 es un poema de excepcional extensión (70 versos) y popularidad entre los lectores de Horacio. [21] Visualiza la vida tranquila de un granjero como un contraste deseable con la vida agitada de la élite urbana de Roma. Cada estación tiene sus propios placeres y la vida está dictada por el calendario agrícola. [22] Al final del poema, un prestamista llamado Alfius se revela como el orador de la epoda, dejando al lector reflexionar sobre su sinceridad. [23]
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En el Epodo 3 , Horacio reacciona a una cantidad excesiva de ajo que ha consumido en una de las cenas de Mecenas: su fuerte sabor le ha prendido fuego en el estómago. Comparando el ingrediente con el veneno usado por brujas como Medea , desea en broma que su anfitrión sufra mal aliento cuando está con su novia. [25]
El Epodo 4 critica el comportamiento pretencioso de un escalador social . La principal acusación formulada contra este hombre es que solía ser un esclavo y ahora se ha convertido en tribuno militar, ofendiendo así a quienes tradicionalmente ocupaban esos puestos. El poema también imagina los abucheos de los transeúntes en la Vía Sacra . [26] Los críticos han declarado que el objetivo de la época se parece a la propia biografía de Horacio. [27]
El Epodo 5 detalla el encuentro de un joven con la bruja ( venefica ) Canidia . Junto con un grupo de brujas, planea enterrarlo vivo hasta la barbilla y usar su médula ósea y su hígado para preparar una poción de amor. [28] Incapaz de escapar de su trampa, el niño hace la promesa de perseguir a las brujas en su otra vida. El poema es el más largo de la colección y destaca particularmente por su descripción de la brujería . [29]
En el Epodo 6 , Horacio se imagina a sí mismo como el sucesor de los yambógrafos griegos Arquíloco e Hipponax. Si alguien es lo suficientemente valiente como para provocarlo, responderá con el fervor de sus modelos griegos. [30]
El Epodo 7 está dirigido a los ciudadanos de Roma. Ambientado en el contexto de la guerra civil de Octavio , el poeta regaña a sus conciudadanos por apresurarse a derramar su propia sangre en lugar de luchar contra enemigos extranjeros. [31] El poema y su primera línea ( Quo, quo scelesti ruitis? "¿Dónde, hacia dónde te apresuras en tu maldad?") son famosos por su intento desesperado de evitar una nueva guerra civil. [32]
El epodo 8 es el primero de dos 'épodos sexuales'. En él, Horace critica a una anciana repulsiva por esperar favores sexuales de él. Aunque es rica y tiene una colección de libros sofisticados, la poeta rechaza su cuerpo envejecido. Se ha argumentado que en este poema y en el Epodo 12, Horacio ataca alegóricamente el estilo feo y demasiado adornado de alguna literatura anterior. [33]
El Epodo 9 extiende una invitación a Mecenas para celebrar la victoria de Octaviano en la batalla de Actium del 31 a.C. Octaviano es elogiado por haber derrotado a Marco Antonio , quien es retratado como un líder poco varonil debido a su alianza con Cleopatra . [34]
El epodo 10 toca una nota yámbica más tradicional. Al estilo de la Époda de Estrasburgo de Hiponax , el poeta maldice a su enemigo Mevio. Horacio desea que el barco que transporta a Mevius naufrage y que el cadáver de su enemigo sea devorado por las gaviotas . [35]
En el Epodo 11 , el poeta se queja con su amigo Petcio de que ya no disfruta escribiendo versos porque está loco de amor por un niño llamado Licisco. El poema es una variación de la idea de que el amor puede hacer insoportable la vida del amante. Por tanto, tiene mucho en común con la elegía amorosa romana . [36]
El epodo 12 es el segundo de dos 'épodos sexuales'. En la primera mitad el hablante es un joven que se queja de una mujer mayor que lo molesta para que tenga relaciones sexuales con ella, pero su falta de atractivo le dificulta la actuación. En la segunda parte cita la queja de la mujer sobre él. [37]
Epode 13 está ambientado en un simposio , una fiesta para beber exclusivamente para hombres. Beber con amigos y escuchar música se presenta como un antídoto tanto contra el mal tiempo como contra las preocupaciones. La segunda mitad del poema cuenta cómo el centauro Quirón dio el mismo consejo a su alumno Aquiles antes de partir hacia Troya. [38]
El Epodo 14 vuelve al tema del poema 11: los efectos inhibidores del amor. Horacio se disculpa con Mecenas por no haber completado como prometió una serie de yámbicos. El motivo de este fracaso, añade, es que se ha enamorado, esta vez de una cortesana llamada Friné. Insinúa que el propio Mecenas también arde de amor y le anima a disfrutar de la belleza de su amada.
El Epodo 15 continúa con el motivo del amor comentando la infidelidad de una tal Neaera. Después de haber hecho un juramento de lealtad al poeta, ahora se ha escapado hacia otro rival más rico. El poema contiene un conocido juego de palabras con el sobrenombre de Horacio, Flaccus ( nam si quid in Flacco viri est "... si hay algo varonil en un hombre llamado flojo"). [39]
El Epodo 16 entrelaza hilos de los Epodos 2 y 7. Después de lamentar los efectos devastadores de la guerra civil en Roma y sus ciudadanos, Horacio exhorta a sus compatriotas a emigrar a un lugar lejano. Esta visión de un estilo de vida rural como alternativa a una situación depresiva muestra características de escapismo . [40]
El Epodo 17 final toma la forma de una palinoda , un tipo de poema que sirve para retractarse de un sentimiento previamente expresado. [41] Aquí, el poeta declara que ya ha sufrido suficiente y se retracta de sus difamaciones a Canidia en el poema 5. Le ruega piedad a la bruja. Canidia hace caso omiso de su petición y tiene así la última palabra de la colección. [42]
El victimismo es un tema importante dentro de la colección. Aunque Horacio asume la personalidad estridente del poeta yámbico durante la mayor parte de los Épodos , los críticos han descrito que los papeles de agresor y víctima se invierten regularmente. En los dos poemas eróticos (8 y 12), por ejemplo, el poeta se ve obligado a tomar represalias brutales porque su potencia sexual ha sido puesta en duda. [43] De manera similar, su diatriba desdentada contra el uso del ajo se produce después de que el poeta haya sido envenenado con el mismo ingrediente. [44]
Un elemento central de las discusiones sobre el victimismo en los Épodos es la fascinación de Horacio por la bruja Canidia y su aquelarre. Ella ocupa un lugar destacado en dos poemas (5 y 17) que juntos constituyen casi un tercio de la colección. [45] La latinista Ellen Oliensis la describe como una "especie de antimusa " : [46] Horacio se ve obligado a escribir poemas para calmar su ira. [47] De acuerdo con la representación general de las mujeres en la colección, [48] la bruja se reduce a su sexualidad repulsiva a la que, sin embargo, el poeta no puede resistir. [49] Esta debilidad frente a Canidia se ilustra por el hecho de que ella pronuncia la última palabra de los Epodas . [45] Características como éstas han convertido a los Épodos en un estudio de caso popular para la exploración de la impotencia poética. [50]
La dramática situación de las Épodas tiene como telón de fondo la guerra civil de Octaviano contra Marco Antonio. La ansiedad por el resultado del conflicto se manifiesta en varios poemas: mientras que los Epodos 1 y 9 expresan apoyo a la causa de Octaviano, el 9 muestra una frustración por la precaria situación política en general. El deseo de escapar a un entorno más simple y menos hostil pasa a primer plano en dos extensos poemas (2 y 16) y alcanza un tono muy parecido al de las primeras obras de Virgilio , las Églogas y Geórgicas . Un resultado de décadas de guerra civil es la creciente confusión entre amigos y enemigos, que se puede ver en los ataques de Horacio a Mecenas (3) y al advenedizo tribuno militar (4). [52]
En gran parte de las Épodas es palpable una preocupación por la posición del poeta en la sociedad, ya familiar para los lectores de las Sátiras . En este sentido, la amistad de Horacio con el rico Mecenas es de particular interés. Horacio, hijo de un ex esclavo, parece haber sentido cierta incertidumbre sobre su relación entre clases. Un buen ejemplo de esto es el Epodo 3: en respuesta a una cena con exceso de ajo, Horacio espera que Mecenas sufra una sobredosis de ajo similar. La maldición humorística contra su superior social se ha interpretado como si el poeta se mantuviera firme de una manera socialmente aceptable. [53] La dinámica opuesta se puede observar en el Epodo 4. Aquí, el poeta, aparentemente ajeno a su bajo estatus social, se une a una multitud de ciudadanos para ridiculizar a un antiguo esclavo que se ha convertido en caballero romano . [54]
Las Épodas han sido tradicionalmente la obra menos considerada de Horacio, debido, en parte, a la recurrente grosería de la colección y su tratamiento abierto de la sexualidad. Esto ha provocado que los críticos favorezcan fuertemente los poemas políticos (1, 7, 9 y 16), mientras que los restantes quedaron marginados. [55] Dejando pocos rastros en textos antiguos posteriores, los Epodos a menudo fueron tratados como un apéndice menor de las famosas Odas en el período moderno temprano . Sólo el segundo Epodo , una visión idílica de la vida rural, recibió atención regular por parte de editores y traductores. Sin embargo, durante la época victoriana , varios internados ingleses importantes prescribieron partes de la colección como textos fijos para sus alumnos. [56] El último cuarto del siglo XX vio un resurgimiento del interés crítico en las Épodas , trayendo consigo la publicación de varios comentarios y artículos académicos. [7] A raíz de este resurgimiento, la colección se ha hecho conocida por lo que el clasicista Stephen Harrison describe como "análisis contundentes" de las cuestiones sociopolíticas de la Roma republicana tardía. [57]
Una característica que ha demostrado ser de interés duradero es la excéntrica representación de la brujería en la colección. Ejemplos de esto incluyen una reseña hostil de La cabaña del tío Tom publicada en el Southern Literary Messenger en 1852. El crítico anónimo criticó el mensaje educativo del libro, describiéndolo como "la canción de Canidia". [58]
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