El Sukhāvatīvyūha Sūtra más largo ( sánscrito ), chino simplificado :佛说无量壽經; chino tradicional :佛說無量壽經; pinyin : Fóshuōwúliàngshòujīng ; vietnamita : Phật Thuyết Kinh Vô Lượng Thọ; Japonés: Taisho Tripitaka # 360) es uno de los dos sutras indios Mahayana que describen la tierra pura de Amitābha . Junto con el Sukhāvatīvyūha Sūtra más corto , este texto es muy influyente en China y Japón, donde es venerado por las congregaciones Jōdo-shū y Jōdo Shinshū . El título se traduce a menudo al inglés como Sutra [sobre el Buda] de la vida inconmensurable o simplemente como Sutra de la vida inconmensurable .
Algunos eruditos creen que el Sukhāvatīvyūha Sūtra más largo fue compilado en la era del Imperio Kushan en los siglos I y II por una orden de monjes Mahīśāsaka que florecieron en la región de Gandhāra . [1] [2] Es probable que el Sukhāvatīvyūha más extenso también le debiera mucho a la secta Lokottaravāda por su compilación, y en este sūtra hay muchos elementos en común con el Mahāvastu . [1] La primera de las traducciones chinas muestra rastros de haber sido traducida del idioma gāndhārī , un prakrit utilizado en el noroeste. [3] También se sabe que existieron manuscritos en escritura Kharoṣṭhī en China durante este período. [1]
Tradicionalmente, se cree que el Sukhāvatīvyūha Sūtra más largo fue traducido al chino doce veces del sánscrito original entre 147 y 713 d.C. De ellas, sólo existen cinco traducciones en el canon budista chino . La primera de las cinco traducciones se atribuye a Zhi Qian , quien vino del reino Kuṣāṇa a Luoyang durante el declive de la dinastía Han y tradujo el sūtra en algún momento entre 223 y 253 EC. Esta traducción se conoce más comúnmente como Dà Āmítuófó Jīng (大阿彌陀佛經), o "Sūtra más grande del Buda Amitābha". Esta traducción también se ha atribuido al traductor kuṣāṇa del período Han anterior, Lokakṣema , que llegó a Luoyang en 164 d.C. y tradujo obras hasta 186 d.C.
La versión china más conocida del Sukhāvatīvyūha Sūtra más largo es el de dos fascículos Fó Shuō Wúliángshòu Jīng (Ch. 佛說無量壽經), que se traduce como "El Buda habla del Sūtra de la vida infinita". Esta traducción se atribuye tradicionalmente al monje budista indio Saṅghavarman (Ch. 康僧鎧Kāng Sēngkǎi ), [4] quien tradujo el texto en 252 EC en el Templo del Caballo Blanco en Luoyang, durante el Período de los Tres Reinos . Sin embargo, la opinión común ahora es que es más probable que sea una obra del posterior monje y traductor indio Buddhabhadra (359-429 d.C.).
Además de las traducciones al chino, el Sukhāvatīvyūha Sūtra más largo también existe en sánscrito. El sánscrito ha sido traducido directamente al inglés, sobre todo por F. Max Mueller. [5]
Debido a que los kanji japoneses (caracteres ideográficos escritos) se derivan del chino y en gran medida tienen el mismo significado, no ha sido necesario realizar más traducciones al japonés (aunque los textos en hiragana están ampliamente disponibles).
En el Sukhāvatīvyūha Sūtra más largo , el Buda comienza describiendo a su asistente Ānanda una vida pasada del Buda Amitābha . Afirma que en una vida pasada, Amitābha fue una vez un rey que renunció a su reino y se convirtió en un monje bodhisattva llamado Dharmākara ("Almacén del Dharma"). [6] Bajo la guía del buda Lokeśvararāja ("Rey Soberano Mundial"), se le revelaron innumerables tierras búdicas en las diez direcciones. [7] Después de meditar durante cinco eones como bodhisattva, hizo una gran serie de votos para salvar a todos los seres sintientes y, a través de su gran mérito, creó el reino de Sukhāvatī ("Máxima Bienaventuranza"). [7] [8] Esta tierra de Sukhāvatī llegaría a ser conocida más tarde como una tierra pura (Cap. 淨土) en la traducción china.
El sutra describe con gran detalle Sukhāvatī y sus habitantes, y cómo pueden renacer allí. El texto también proporciona una descripción detallada de los distintos niveles y seres de la cosmología budista Mahāyāna.
El sutra también contiene los cuarenta y ocho votos de Amitābha para salvar a todos los seres sintientes. El decimoctavo voto está entre los más importantes ya que forma un principio básico del budismo de la Tierra Pura . Este voto establece que si un ser sintiente hace incluso diez recitaciones del nombre de Amitābha ( nianfo ), logrará un renacimiento seguro en la tierra pura de Amitābha.
Por último, el sutra muestra al Buda hablando extensamente con el futuro buda, Maitreya , describiendo las diversas formas de maldad que Maitreya debe evitar para lograr su objetivo de convertirse en buda, así como otras amonestaciones y consejos.
El 20 de septiembre de 1964 se construyó una Campana de la Paz con un recinto en el Parque Conmemorativo de la Paz de Hiroshima. Entre sus inscripciones se encuentra una cita en sánscrito de Sukhāvatīvyūha Sūtra: [9]
विपुलप्रभ अतुल्यनन्त नाथ
Más información राग प्रशमि सर्वदोषमोहां
नरकगतिस्मि प्रशामि धूमकेतुम्॥१५॥
La traducción al inglés (Müller, Max, trad. 1894):
El señor de la vasta luz, incomparable e infinita, ha iluminado todos los países de Buda en todos los ámbitos, ha acallado las pasiones, todos los pecados y errores, ha acallado el fuego en el camino del infierno.
La traducción china: [10]
神力演大光
普照無際土 消除三垢冥
明濟眾厄難
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