El Oficio Menor de la Santísima Virgen María , también conocido como Horas de la Virgen , es una devoción litúrgica a la Santísima Virgen María , en imitación del Oficio Divino en la Iglesia Católica y, por lo general, además de él . Es un ciclo de salmos , himnos , escrituras y otras lecturas.
Toda la variación diaria se produce en Maitines . El texto de los demás oficios permanece igual de un día para otro en el Rito Romano y en la mayoría de los demás ritos y usos. En el Rito Romano hay variaciones estacionales en Adviento y Navidad . Las antífonas del Evangelio también cambian en el Tiempo de Pascua, aunque no hay otros cambios durante esa temporada. El Oficio Menor fue un texto central de los libros de iniciación medievales y de principios de la Reforma , un tipo de devoción laica.
El Oficio Menor probablemente se originó como una devoción monástica hacia mediados del siglo VIII. Pedro el Diácono informa que en el Monasterio Benedictino de Montecassino había, además del Oficio Divino, otro Oficio "que es costumbre realizar en honor de la Santa Madre de Dios, que el Papa Zacarías ordenó bajo estricto precepto en el Monasterio de Casinense". [1]
El Oficio Menor de la Santísima Virgen María es una variación del Común de la Santísima Virgen María en la Liturgia de las Horas (Oficio Divino). Es posible que en un principio se haya compuesto para rezarlo en conexión con las Misas Votivas de Nuestra Señora del sábado, que fueron escritas por Alcuino, el maestro litúrgico de la corte de Carlomagno. [2]
El Oficio Menor no se generalizó hasta el siglo X. Peter Damian afirma que ya se recitaba comúnmente entre el clero secular de Italia y Francia, y que, gracias a su influencia, la práctica de recitarlo en el coro después del Oficio Monástico se introdujo en varias casas italianas. En el siglo XI existían al menos dos versiones del Oficio Menor en Inglaterra. Las versiones anteriores a la Reforma inglesa variaban considerablemente, y en Inglaterra, en la época medieval, las principales diferencias se daban entre los usos de Sarum y York . [1] Varias versiones impresas tempranas de los usos ingleses del Oficio Menor sobreviven en los Primers.
En el siglo XII, la nueva fundación de los canónigos agustinos de Prémontré prescribió el Oficio Menor además de las ocho horas del Oficio Divino . Los canónigos agustinos también lo usaron y, quizás por su influencia, pasó de ser una devoción privada a ser parte del deber diario del clero secular también en los siglos XIII y XIV. En el siglo XIV, el Oficio Menor era obligatorio para todo el clero. Esta obligación se mantuvo hasta que San Pío V la cambió en 1568. [1] El Oficio Menor variaba en diferentes comunidades y lugares, pero fue estandarizado por Pío V en 1585. Se convirtió en parte de los Libros de Horas en honor a María y fue utilizado por muchos laicos. Los Libros de Horas bellamente decorados eran el orgullo de muchos nobles. Las congregaciones de mujeres y las Terceras Órdenes a menudo hicieron obligatorio que sus miembros rezaran el Oficio Menor. [2]
Hasta la Reforma, formó parte central del manual y era recitado habitualmente por los laicos devotos , [1] quienes continuaron practicando durante mucho tiempo después entre los católicos. [1] Después de la revisión del Breviario Romano después del Concilio de Trento en 1545, el Oficio Menor se convirtió en una obligación para los ordenados solo los sábados, pero con la excepción de los Sábados de Témporas, las vigilias y los sábados de Cuaresma. [3]
En el siglo XVIII , una versión sólo en inglés aparece adjunta a las versiones de "El jardín del alma" del obispo Richard Challoner y, con la restauración de la jerarquía en la década de 1860, James Burns publicó una edición en latín e inglés.
En el siglo XX se produjeron pequeñas revisiones del Oficio, sobre todo en 1910, como parte de las reformas litúrgicas del Papa Pío X , cuando se suprimió el Oficio Menor como epílogo del Oficio Divino. [3] De acuerdo con la constitución apostólica Divino afflatu de Pío X de 1910, se reorganizó el Salterio tanto del Breviario como del Oficio Menor, produciendo una distribución diferente de los salmos que se recitaban en el Oficio Menor que en las ediciones anteriores a 1910.
En 1963, después del Concilio Vaticano II , el Papa Pablo VI promulgó la Sacrosanctum Concilium , que establecía: "Los miembros de cualquier instituto dedicado a la adquisición de la perfección que, según sus constituciones, deben recitar algunas partes del Oficio divino, están realizando la oración pública de la Iglesia. También realizan la oración pública de la Iglesia quienes, en virtud de sus constituciones, rezan cualquier Oficio breve, con tal que esté redactado según el modelo del Oficio divino y esté debidamente aprobado". [4]
Sin embargo, en las reformas posteriores al Concilio Vaticano II, el Oficio Menor quedó eclipsado por la Liturgia de las Horas revisada . El Oficio Menor no fue revisado oficialmente después del Concilio, ya que muchas Congregaciones lo abandonaron para adoptar la Liturgia de las Horas . Según la Carta Apostólica Ecclesiae sanctae del Papa Pablo VI del 6 de agosto de 1966, "aunque los religiosos que rezan un Oficio Menor debidamente aprobado realizan la oración pública de la Iglesia (cf. Constitución Sacrosanctum Concilium , n. 98), se recomienda sin embargo a los institutos que en lugar del Oficio Menor adopten el Oficio Divino, ya sea en parte o en su totalidad, para poder participar más íntimamente en la vida litúrgica de la Iglesia". [5]
No obstante, se siguen publicando varias ediciones postconciliares. Los carmelitas produjeron una versión revisada de su forma del oficio, que todavía es utilizada por algunos religiosos y aquellos que están inscritos en el Escapulario Marrón . Además, Tony Horner, un laico, y John Rotelle, un sacerdote, formularon sus propias ediciones del Pequeño Oficio que se ajustaban a la Liturgia de las Horas revisada ; ambas están aprobadas para uso privado. Estas versiones más nuevas incluyen traducciones vernáculas del latín y siguen la nueva estructura de cada Hora del Oficio. Los cartujos continúan recitando el Oficio de la Virgen María además del Oficio Divino. [6]
Al mismo tiempo, a pesar de su declive entre las órdenes religiosas después del Concilio, el tradicional Oficio Menor en inglés y latín sigue imprimiéndose. Carmel Books en el Reino Unido y varias otras editoriales publicaron ediciones que generalmente contenían el texto tal como estaba en la década de 1950. St. Bonaventure Publications publica una edición editada por Francis Xavier Lasance y publicada originalmente en 1904, que presenta el oficio tal como era antes de la revisión del Salterio de Pío X. Baronius Press publica el texto de 1961, que es la edición más reciente, en una edición bilingüe en inglés y latín, que recopila todo el canto gregoriano para el oficio por primera vez en una edición publicada; mientras que Angelus Press , el brazo editorial de la Sociedad de San Pío X , también publica una edición en inglés/latín del texto de 1961; a diferencia de la edición de Baronius, esta versión incluye marcas de pronunciación para el texto en latín, así como maitines, laudes y vísperas del tradicional Oficio de Difuntos . Otras editoriales como St. Bonaventure Publications ofrecen ediciones según el texto de 1910, antes de las reformas de Pío X.
Entre los santos a lo largo de la historia que han rezado el Pequeño Oficio regularmente como parte de su práctica espiritual se incluyen:
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Toke, Leslie (1910). "Little Office of Our Lady". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Vol. 9. Nueva York: Robert Appleton Company . Consultado el 1 de octubre de 2012 .