El chino literario ( en vietnamita : Văn ngôn文言, Cổ văn古文 o Hán văn漢文[1] ) fue el medio de toda la escritura formal en Vietnam durante casi toda la historia del país hasta principios del siglo XX, cuando fue reemplazado por la escritura vernácula en vietnamita utilizando el alfabeto vietnamita basado en el latín . El idioma era el mismo que se usaba en China , así como en Corea y Japón , y utilizaba los mismos caracteres chinos estándar . Se usaba para asuntos oficiales, anales históricos, ficción, verso, erudición e incluso para declaraciones de la determinación vietnamita de resistir a los invasores chinos.
El chino literario era un estilo de escritura inspirado en los clásicos del período de los Reinos Combatientes y la dinastía Han , como el Mencio , el Comentario de Zuo y los Registros históricos de Sima Qian . Se mantuvo en gran medida estático mientras las diversas variedades del chino evolucionaban y divergían hasta el punto de volverse mutuamente ininteligibles. [2] El idioma también se utilizó para la escritura formal en Vietnam, Corea y Japón, lo que permitió a los académicos de estos países, así como de China, comunicarse por escrito, en un papel similar al del latín en Europa. [3]
El chino literario escrito en Vietnam utilizaba los mismos caracteres y la misma forma externa que en China. Aunque el chino literario se utilizaba solo para la comunicación escrita, cada carácter chino podía leerse en voz alta con una aproximación vietnamita a la pronunciación del chino medio . [4] Por ejemplo, el término para los caracteres chinos,漢字( Hànzì en chino estándar moderno) tiene una lectura chino-vietnamita de Hán tự . Con estas pronunciaciones, las palabras chinas se importaron en masa al idioma vietnamita. El vocabulario chino-vietnamita resultante constituye más de la mitad del léxico vietnamita . [5]
Los términos vietnamitas para escribir en chino son chữ Hán ('caracteres Han') o chữ Nho ('caracteres de los eruditos'), en contraste con chữ Nôm ('escritura sureña'), una escritura para el idioma vietnamita. [6] [7] La escritura Nôm, que utiliza una mezcla de caracteres chinos y caracteres creados localmente, se convirtió en el vehículo para una floreciente literatura vernácula, que alcanzó su apogeo a fines del siglo XVIII y principios del XIX. Sin embargo, el chino literario siguió siendo el medio de estudio y administración durante casi todo el período hasta principios del siglo XX. [8]
La parte norte de Vietnam (hasta aproximadamente el paralelo 17) fue incorporada al imperio Han en 111 a. C., comenzando un milenio de dominio chino , interrumpido solo por dos revueltas de corta duración. [9] Al principio, el imperio buscó gobernar su nueva posesión indirectamente a través de la nobleza vietnamita , pero después de una afluencia de refugiados que huyeron de la toma de poder de Wang Mang (9-23 d. C.), la política cambió hacia la asimilación, lo que contribuyó a la revuelta de las hermanas Trưng (39-43). Después de la supresión de la revuelta, las autoridades chinas intensificaron la asimilación, destruyendo las propiedades de los nobles vietnamitas, pero también abriendo la educación china a los vietnamitas. Algunos ascendieron a través del servicio civil a puestos superiores en la provincia y en otras partes del imperio. [10] Como en cualquier otra parte del imperio, el idioma administrativo de Vietnam era el chino.
Después de que el país alcanzó la independencia en 938, continuó utilizando el chino literario . Al principio, los monjes budistas dominaban el gobierno y la erudición en el país. [11] Los siguientes escritos existentes de autores vietnamitas son poemas de finales del siglo X, en chino, de los monjes budistas Lạc Thuận y Khuông Việt . [12]
Después de tres dinastías de corta duración, se estableció la dinastía Lý (1009-1225) con el apoyo del clero budista. Cuando el primer rey trasladó la capital a Hanoi al año siguiente, emitió el Edicto de 110 caracteres sobre el traslado de la capital . [4] La influencia confuciana creció a lo largo de la dinastía, y en 1070 se erigió en la capital un Templo de la Literatura Confuciana . Los exámenes de servicio civil según el modelo chino comenzaron en 1075 y, al año siguiente, se estableció una universidad para capacitar a los hijos de la élite gobernante en los clásicos confucianos . [11]
Cuando el imperio chino Song invadió el país en 1076, el general Lý Thường Kiệt escribió un poema de cuatro líneas titulado Montañas y ríos del país del sur . Su poema fue el primero de una serie de declaraciones que expresaban la determinación vietnamita de resistir a los invasores del norte, todas escritas en chino literario. Algunos ejemplos posteriores incluyen: [13] [14]
La influencia de los literatos confucianos creció en la siguiente dinastía Trần (1225-1400) hasta que tuvieron el monopolio de los cargos públicos. [11] La primera historia oficial, los Anales de Đại Việt (1272), fue encargada durante esta dinastía. Aunque esta obra se ha perdido, sirvió como modelo para anales posteriores, y partes de ella se conservan en anales posteriores que se escribieron en chino, que incluyen los Anales abreviados de Đại Việt (finales del siglo XIV) y los Anales completos de Đại Việt (1479). [15] Las historias no oficiales de este período incluyen los Espíritus de los difuntos en el reino de Viet y los Cuentos maravillosos de Lĩnh Nam , partes de las cuales también se incorporaron a los Anales completos . [16]
El chino literario siguió siendo la lengua de la administración durante todo el período tradicional, excepto durante dos regímenes reformistas de corta duración. Cuando Hồ Quý Ly tomó el trono en 1400, además de llevar adelante un programa de reforma agraria, intentó romper el poder de los literatos confucianos convirtiendo el vietnamita, escrito en escritura Nôm , en la lengua del estado, y traduciendo los clásicos para que estuvieran disponibles para todos. Las reformas de Hồ fueron revertidas después de que la China Ming invadiera el país. Ninguna de las obras literarias Nôm de la época ha sobrevivido, gracias a una combinación de la destrucción de las bibliotecas vietnamitas por parte de los Ming y el continuo prestigio de las obras chinas después de que los Ming fueran expulsados. [17] Nguyễn Huệ intentó reformas similares a partir de 1788, pero fueron revertidas nuevamente a principios de la siguiente dinastía Nguyễn (1802-1945). [18]
El lenguaje escrito compartido hizo posible que los eruditos vietnamitas se comunicaran con chinos y coreanos alfabetizados, pero solo por escrito. Necesitaban intérpretes para la comunicación verbal. [19] Los vietnamitas enviaron a sus mejores eruditos como enviados a la capital china, donde debían comprar los últimos libros chinos y participar en concursos de escritura de poesía con eruditos chinos y coreanos. El triunfo de Lê Quý Đôn en el siglo XVIII en uno de esos concursos se convirtió en un foco de orgullo nacional. [20] Lê Quý Đôn es considerado el último gran autor de literatura china en Vietnam. Su prodigiosa producción incluyó una historia de Vietnam , ensayos recopilados sobre una amplia variedad de temas, antologías de versos y comentarios sobre los clásicos. [21]
Los intelectuales vietnamitas siguieron escribiendo en chino hasta las primeras décadas del siglo XX. Por ejemplo, el nacionalista Phan Bội Châu (1867-1940) escribió su Historia de la pérdida de Vietnam (1905) y otros tratados en chino literario, y también lo utilizó para comunicarse cuando estaba en Japón y China, ya que no hablaba ni japonés ni chino. [3] Escritores como Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh y el director de la Escuela Libre de Tonkín incluso utilizaron el chino para escribir sus ataques a la educación en chino y al sistema de exámenes. [22] Por otro lado, las autoridades coloniales francesas también se oponían al chino, tanto porque les dificultaba la administración como por la literatura nacionalista que circulaba en ese idioma. [23] Los franceses abolieron el sistema de exámenes en 1913, y tanto el chino literario como el chữ Nôm fueron rápidamente reemplazados por el alfabeto vietnamita basado en el latín a principios del siglo XX. [24] En el Vietnam moderno, los caracteres chinos solo se ven individualmente o en frases escritas por calígrafos .