El Emirato de Harar fue un reino musulmán fundado en 1647 cuando el pueblo harari se negó a aceptar al Imán ʿUmardīn Ādan como su gobernante y se separó del Imamato de Aussa para formar su propio estado bajo `Ali ibn Da`ud .
La ciudad de Harar Gey sirvió como su única capital. [1] Antes de su invasión por las fuerzas de Shewan bajo Menelik II , la Liga de las Naciones señaló que el Emirato de Harar conformaba el área entre los ríos Awash y Shebelle, mientras que Ogadén era un estado tributario. [3] Sin embargo, originalmente el Emirato de Harar comprendía la actual Somalia y el sur del este de Etiopía, incluida la provincia de Arsi . [4] Numerosos clanes oromo y somalíes de la región pagaban impuestos al Emirato hasta el siglo XVIII a pesar de su anexión gradual de tierras en el estado de Harari. [5] [6] Harar también dominaba el comercio en Shewa .
La influencia de Harar comenzó a disminuir en el siglo XIX, posiblemente debido a la falta de recursos y la hambruna. [4] [7] Como todos los estados musulmanes de la zona, el Emirato de Harar estaba técnicamente bajo la protección del Imperio Otomano . Egipto anexó el Emirato en 1875. El Imperio Británico derrotó al Khedivate y ocupó sus territorios en 1882, incluido Harar, pero los británicos acordaron evacuar Harar y esencialmente ceder la ciudad a la esfera de influencia del Imperio Etíope a cambio de ayuda contra las fuerzas mahdistas en Sudán . Según los términos de su acuerdo (el Tratado Hewett ), los británicos se retiraron de Harar en 1884, dejando la ciudad al hijo del ex Emir de Harar con unos cientos de rifles, algunos cañones y un puñado de oficiales entrenados por los británicos. El Emirato sería finalmente destruido y anexado por los ejércitos de Negus Sahle Maryam de Shewa (el futuro emperador Menelik II ) en 1887 tras la derrota del Emirato en la Batalla de Chelenqo .
Según el historiador Merid Wolde Aregay , el estado predecesor del emirato de Harar, el Sultanato de Harar , estaba formado principalmente por Hubat , las tierras altas de Harari, la región de Babile y se extendía hacia el este hasta la moderna región somalí de Etiopía. Añade que sus habitantes hablaban el idioma harari y que era el sistema político más dominante de la región. [8]
Sin embargo, Sidney Waldron y otros aluden a la destrucción del primer reino de Harari en el siglo XVI y su transición a una ciudad-estado : [9] [10]
"Los harari que permanecieron detrás de las nuevas murallas de la ciudad fueron los únicos sobrevivientes de una comunidad étnica y lingüística que antaño estaba mucho más extendida, cuya extensión total quizás nunca se conozca, pero cuyo último rastro es el registro de su aniquilación: en 1577 (los oromo) habían destruido más de cien aldeas y sitiado la ciudad, hasta que las puertas se llenaron de cadáveres".
Ali ibn Da'ud subió al trono tras una de las muchas crisis internas que habían destrozado a los miniestados en las vicisitudes de toda su historia. Un tal emir Ahmed, hijo del wazir Abram, había reinado durante 10 días cuando 'Ali ibn Da'ud asumió el trono de Harar, fundando así una nueva dinastía de emires hararíes . Antes de este incidente, Ali ibn Da'ud había ascendido en la jerarquía con ocupaciones previas como jefe de un distrito y uno de los ministros del emir Siddiq. Habiendo agotado todos los puestos de oficina, llegó a estar en posesión de poderes soberanos a largo plazo. El 1 de septiembre de 1662, el emir Ali ibn Da'ud tuvo que hacer frente a una violenta incursión de los oromos illamo que, habiendo llegado hasta la Puerta de Asmadin , habían matado a su hijo Sabr ad-Din ibn al-Amir 'Ali b. Da'ud. [11]
Según el viajero británico del siglo XVIII James Bruce que visitó Abisinia , el gobernante de Shewa Amha Iyasus estaba en conflicto con los líderes del Emirato de Harar. [12] Afirmó además que los habitantes de Harar fueron llamados "turcos" por los abisinios y dirigidos por un emir. [13]
En la segunda mitad del siglo XIX, la apertura del canal de Suez atrajo la atención de los estados europeos hacia África Oriental. El emirato de Harar se vio envuelto en acontecimientos que más tarde terminaron por poner fin a la independencia de este antiguo estado musulmán. Sobre todo, Egipto trató de asegurarse los beneficios de la precedencia frente a los estados europeos tomando la iniciativa; y, durante el reinado del jedive Ismail, Werner Munzinger escribió al Ismail Pasha instándolo a apoderarse de Harar ; el oficial suizo explicó al gobernante egipcio las ventajas económicas y estratégicas que se derivarían de tal acción y que los ingresos de los impuestos de la ciudad serían suficientes para el mantenimiento de una guarnición egipcia. En 1875, Muhammad Rauf Pasha dirigió una fuerza egipcia bien armada de 1.200 hombres desde Zeila hacia el interior del este de Etiopía bajo el pretexto de que se trataba de una expedición científica para encontrar la fuente del río Tekezé y, sin encontrar oposición alguna, tomó Harar el 11 de octubre de 1875 y obligó al emir Muhammed 'Abd ash-Shakur a considerarse bajo la protección del Jedive. [14] [15]
El emir Muhammad 'Abd ash-Shakur sometió Harar al Jedivato egipcio y firmó un tratado por el que cedía sus poderes a Muhammad Ra'uf Pasha . El tratado está escrito de la siguiente manera:
"Alabado sea Dios solo y bendiciones y paz sean con él después de quien no habrá profeta.
Declaro [lo siguiente]. Yo, Muhammad bin 'Ali , el Emir de Harar, en obediencia a Dios y Su Profeta, y también en obediencia al más honrado, el más ilustre, la gloria del Islam y los musulmanes, el partidario de la ley del Maestro de los profetas, el garante de los ejércitos victoriosos, Muhammad Ra'uf Pasha -que Dios aumente su poder y cumpla sus planes- que está bajo el poderoso señor, el venerable gobernante, dotado de conquistas que se repiten constantemente y privilegios que se adornan en el collar de perlas de su belleza, el excelente de [nuestro] tiempo, nuestro señor, Khedive Isma'il , el hijo de nuestro Señor Ibrahim -que las estrellas de su felicidad se eleven en brillo y los escuadrones de sus soldados avancen en victoria- me rindo completamente por mi propia voluntad y en plena posesión de todos mis sentidos, yo y la gente bajo mi control y mi país, como he dicho [antes] e incluso si no lo hubiera dicho. Ruego a Dios Todopoderoso que haga que la autoridad del Jedive perdure por siempre. Mi deseo es estar bajo el gobierno del Jedive para que pueda protegerme a mí, a mi propiedad y a mi familia, y espero que, como recompensa por mi amistad, Su Alteza el Jedive emita un generoso firman para mí, de modo que el emirato sea mío y de mi descendencia después de mí. Esto nos mantendrá leales a mí y a mi descendencia para siempre. Que Dios me ayude a cumplir las exigencias de mi benefactor, el gran Jedive. Te pido, oh Pasha, que le muestres esto al gran Jedive. [16]
Después de la ratificación de este tratado, se produjo una lucha de poder entre el Emir Muhammad 'Abd ash-Shakur y Muhammad Ra'uf Pasha. El Emir supuestamente se negó a ir a ver a Ra'uf Pasha a petición suya, ya que sentía que estaba por debajo de él y que era el egipcio quien debía acudir a él. Ra'uf Pasha envió soldados tras él y el emir fue estrangulado en la lucha que siguió. Los informantes de Harari afirman que Ali Abu Bakr, un pariente del emir que fue encarcelado debido a su rivalidad política, conspiró contra el emir depuesto y convenció traidoramente a los egipcios de que el emir y sus leales abrieran las puertas de la ciudad a los guerreros oromo durante la noche del 26 de octubre de 1875, ya que era una fiesta musulmana llamada la Noche del Poder . Era una tradición Harari que en esa fiesta se tocaban tambores y Ali Abu Bakr supuestamente engañó a los egipcios diciéndoles que, a la señal de un toque de tambor, los oromo debían atacarlos mientras dormían. Los egipcios esperaron entonces la señal y mataron al emir tan pronto como sonaron los tambores. [17] [18]
Tras la muerte del emir Muhammad 'Abd ash-Shakur, Ra'uf Pasha se convirtió en gobernante de Harar con pleno poder. Había tomado medidas enérgicas para garantizar que las tierras en barbecho se plantaran con cereales o café. Impuso impuestos sobre las cosechas y el ganado para fomentar el asentamiento y un mayor cultivo. También reorganizó y estableció una nueva administración urbana local y sus instituciones; es decir, introdujo algunos sistemas adicionales, manteniendo la mayoría con cambios menores para fortalecer su administración pública. Se dio cuenta de que la parte occidental de Harar estaba sin cultivar y, después de reprimir las rebeliones, alentó a los lugareños a cultivar sus tierras, pero aquellos que dudaban en comenzar a plantar cereales y café fueron atacados hasta que aceptaron nombrar líderes que serían responsables de las parcelas de tierra virgen. En marzo de 1876, Rauf afirmó que se habían fundado doscientos cincuenta asentamientos de esta manera desde la conquista. Cada uno estaba bajo un notable al que se le había dado el título de Harari, Garad ; una capa, turbante y túnica; y una escritura que le daba derecho a unidades fijas de tierra, a cambio de una tarifa en ganado y la comisión de cobrar el diezmo de la cosecha y los rebaños del nuevo asentamiento. Las comunicaciones mejoraron y se llevaron a cabo importantes obras públicas durante su mandato; la mayor parte del comercio se encaminaba a través de los clanes Jarso y Nole, hacia y desde la costa. Algunos edificios se construyeron en este período, como la mezquita árabe, las instalaciones de la oficina municipal actual. [19] [20]
Debido a la impopularidad del Emir Muhammed 'Abd ash-Shakur debido a su favoritismo hacia el vecino pueblo Oromo , los lugareños de Harar tenían un enfoque favorable hacia los egipcios, ya que eran vistos como un regalo enviado del cielo que eliminaría el yugo de la tiranía Afran-Qallo. [21] El gobernador se dio cuenta de esto y alentó a sus soldados a casarse con mujeres locales, ya que según la narrativa egipcia, que un Harari casara a su hija con una egipcia era visto como algo deseable o incluso una especie de privilegio. [22] Más de cien soldados egipcios decidieron quedarse en Harar debido a sus matrimonios con mujeres Harari. El Mayor Hunter, un soldado angloegipcio, dio fe de estas relaciones en las que las mujeres Harari se casaron con soldados egipcios y establecieron familias [23] [24] Según los informantes de Harari, afirmaron que los soldados egipcios eran conocidos por violar a las mujeres locales. Como afirma la tradición Harari, estas violaciones hicieron que las mujeres comenzaran a usar pantalones ajustados durante la ocupación egipcia, lo que haría que tales ataques contundentes fueran menos fáciles de ejecutar. [25]
En 1842, el diputado británico WC Barker describe las fuerzas armadas del Emirato: [26]
"La fuerza militar de Harrar es muy pequeña, y consta de entre 150 y 200 hombres con fusiles de mecha, 100 jinetes armados con lanzas largas, 60 lanceros a pie y unos pocos arqueros. Sin embargo, por insignificante que sea esta fuerza, los hombres con fusiles de mecha por sí solos la hacen muy superior a la de las tribus vecinas, que tienen un gran temor a las armas de fuego; no tienen ni un solo fusil de mecha en su poder."
El historiador Abdullahi Mohammed afirma que la resistencia del Emirato se debió en gran medida a las estrategias militares implementadas por el Estado, así como a las amenazas persistentes que enfrentó, que provocaron una rápida respuesta de la población. [27]
La formación del Emirato de Harar a mediados del siglo XVII no logró detener la decadencia y, finalmente, sólo la ciudad amurallada quedó en poder del pueblo harari. Los oromo podrían haber saqueado la ciudad, pero se abstuvieron de hacerlo. Como pastores, tenían poco interés en las ciudades, más allá de exigir pagos, que los harari hicieron voluntariamente para proteger sus intereses comerciales. [28] Hacia finales del siglo XVIII, las tribus oromo de la región de Harar todavía estaban expandiendo lentamente sus territorios a expensas de sus vecinos. Expulsaron a los afar de las últimas áreas fértiles que poseían en los bordes de la meseta de Harar. Invadieron por completo la región entre Harar y Shewa, que se consideraba propiedad del emir. Lucharon contra los somalíes al sur y al oeste de la ciudad, y lentamente penetraron incluso en las tierras en poder de los harari, a poca distancia de la ciudad. [29] Según documentos Harari, incluso durante las épocas anteriores de los emires, los matrimonios con mujeres Oromo eran frecuentes. El emir 'Abdallah ibn Ali, sucesor de Ali ibn Da'ud, tenía dos esposas de ascendencia oromo. [30]