La Leyenda de Keret , también conocida como la Epopeya de Kirta , es un antiguo poema épico ugarítico , [1] [2] que data de la Edad del Bronce Final , alrededor de 1500 – 1200 a.C. [3] Relata el mito del rey Kirta de Hubur . Es uno de los textos ugaríticos .
En la leyenda, Kirta es el hijo del gran dios El, pero se le considera desafortunado. Ha enviudado siete veces y no le sobreviven hijos. Ha sobrevivido a todos sus hermanos y es el último miembro superviviente de su familia. Le ruega a su padre que le dé un heredero propio, y El le ordena que haga la guerra contra otro reino y exija a su princesa como esposa. Kirta gana la guerra y tiene varios hijos con su nueva esposa. Pero enoja a la diosa Athirat al incumplir una promesa que le hizo y es maldecido con una enfermedad. El interviene para curar a su hijo. Luego, Kirta es desafiado por el trono por su hijo mayor, quien quiere que abdica en su favor. Kirta maldice a su hijo, pero el final de la historia se ha perdido.
Se cree que la historia tiene similitudes con la leyenda de Helena de Troya en la Ilíada . También se cree que es similar a la relación entre Yahweh /El y Abraham en el Libro del Génesis . En particular, la bendición del propio dios, la promesa de un hijo a un hombre sin hijos y la asistencia divina en una expedición militar.
La historia épica de Keret está contenida en tres tablillas de arcilla rectangulares, excavadas por un equipo de arqueólogos franceses en Ras Shamra , Siria , en 1930-1931. [4] El texto está escrito en alfabeto ugarítico , un abjad cuneiforme . (Si bien esta escritura parece superficialmente similar a la escritura cuneiforme mesopotámica, no existe una relación directa entre ellas). No todas las tablillas recuperadas estaban bien conservadas y algunas de las tablillas, que contenían el final de la historia, parecían faltar. Las tablillas fueron escritas por Ilimilku, un sumo sacerdote que también fue el escriba del Mito de Baal-Aliyan (una parte del ciclo de Baal ) y la Historia de Aqhat , otros dos famosos poemas épicos ugaríticos descubiertos en Ras Shamra. [5]
La traducción francesa inicial de las tablillas fue publicada por el arqueólogo francés Charles Virolleaud , en una monografía de 1936 [6] y luego en la revista Syria . Posteriormente apareció un número sustancial de otras traducciones, en muchos idiomas. Entre ellas se utilizan ampliamente las traducciones de Ginsberg (1946) [7] y Herdner (1963) [8] . Algunas de las traducciones más modernas incluyen Gordon (1977), [9] Gibson (1978), [10] Coogan (1978), [11] y Greenstein (1997). [12]
Las tablillas de Keret se conservan en el Museo Nacional de Alep, Siria . [13]
El rey Kirta de Hubur , a pesar de tener fama de ser hijo del propio gran dios El , sufrió muchas desgracias. Aunque Kirta tuvo siete esposas, todas murieron al dar a luz o de diversas enfermedades o lo abandonaron, y Kirta no tuvo hijos supervivientes. Si bien su madre tuvo ocho hijos, Kirta fue el único que sobrevivió y no tenía familiares que lo sucedieran y vio su dinastía en ruinas.
Kirta oró y lamentó su difícil situación. Mientras dormía, el dios El se apareció a Kirta, quien le suplicó que le diera un heredero. El le dijo a Kirta que debería hacer la guerra contra el reino de Udum y exigir que le dieran como esposa a la hija del rey Pubala de Udum, rechazando ofertas de plata y oro como precio de paz.
Kirta siguió el consejo de El y partió hacia Udum con un gran ejército. En el camino se detuvo en un santuario de Athirat , la diosa del mar, y le rezó, prometiéndole darle un gran tributo en oro y plata si su misión tenía éxito.
Luego, Kirta sitió Udum y finalmente prevaleció y obligó al rey Pubala a darle a su hija (en algunas traducciones, nieta), Hariya, en matrimonio. Kirta y Hariya estaban casados y tenían dos hijos y seis hijas. Sin embargo, Kirta incumplió su promesa a la diosa Athirat de pagarle un tributo de oro y plata después de su matrimonio.
(En este punto hay una pausa en la historia debido al daño de las tabletas. Cuando la historia se reanuda, los hijos de Kirta ya son mayores).
Athirat se enojó por la promesa incumplida de Kirta y lo golpeó con una enfermedad mortal. La familia de Kirta lloró y oró por él. Su hijo menor, Elhu, se quejó de que no se debía permitir morir a un hombre, que se decía que era el hijo del gran dios El. Kirta pidió sólo a su hija, Tatmanat, cuya pasión era la más fuerte, que orara a los dioses por él. Mientras Tatmanat oraba y lloraba, la tierra al principio se volvió seca y estéril, pero finalmente fue regada por una gran lluvia.
En ese momento los dioses estaban debatiendo el destino de Kirta. Al enterarse de la promesa incumplida de Keret a Athirat, El se puso del lado de Kirta y dijo que el voto de Kirta no era razonable y que Kirta no debía cumplirlo. Luego, El preguntó si alguno de los otros dioses podía curar a Kirta, pero ninguno estaba dispuesto a hacerlo. Luego, El realizó él mismo algo de magia divina y creó una mujer alada, Shatiqatu , con el poder de curar a Kirta. Shatiqatu enfrió la fiebre de Kirta y lo curó de su enfermedad. En dos días, Kirta se recuperó y retomó su trono.
Entonces Yassub, el hijo mayor de Kirta, se acercó a Kirta y lo acusó de ser vago e indigno del trono y exigió que Kirta abdicara . Kirta se enojó y lanzó una terrible maldición sobre Yassub, pidiéndole a Horonu , el maestro de los demonios, que le rompiera el cráneo.
En este punto la historia se interrumpe y parece que falta el final del texto. Si bien se desconoce el final de la leyenda, muchos eruditos suponen que después Kirta perdió a todos sus hijos, excepto a una hija, que se convirtió en su única heredera. [14]
Desde su descubrimiento a principios de la década de 1930, la Leyenda de Keret ha sido objeto de un activo estudio académico y dio lugar a una amplia variedad de analogías e interpretaciones (a menudo contradictorias). [15] La mayoría de los estudiosos coinciden en que Keret es una figura puramente mítica, aunque es posible que algunos aspectos individuales del mito tengan una base histórica. [16] Cyrus H. Gordon argumentó: "Anticipa el motivo de Helena de Troya en la Ilíada y el Génesis , cerrando así la brecha entre las dos literaturas". [17] Aparte de la investigación académica sobre las tradiciones literarias antiguas, la epopeya de Keret se analiza con frecuencia en los estudios bíblicos y en el estudio de la historia de la religión . Cross ha establecido un paralelo entre esta leyenda (y la leyenda de Aqhat) y varios incidentes en la historia de Abraham : al igual que Keret, Abraham es bendecido por Yahweh /El Génesis 12:1–3, recibe una visión que promete un hijo Génesis 15: 1–5 y recibe ayuda en una expedición militar Génesis 14:13–29. [18]
El poema de Keret es una de las tres obras literarias más importantes que los poetas cananeos de la Edad del Bronce Final (ca. 1500-1200 a. C.) legaron fortuitamente a la civilización del siglo XX.
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