Maralinga Tjarutja , o Consejo de Maralinga Tjarutja , es la corporación que representa a los propietarios tradicionales Anangu de las áreas remotas del oeste de Australia del Sur, conocidas como las tierras de Maralinga Tjarutja. El consejo fue establecido por la Ley de Derechos Territoriales de Maralinga Tjarutja de 1984. El área es una de las cuatro regiones de Australia del Sur clasificadas como Consejo Aborigen (AC), y su consideración oficial como área de gobierno local difiere entre las fuentes federales y estatales.
Los aborígenes australianos cuyos derechos históricos sobre la zona han sido reconocidos oficialmente pertenecen a la rama meridional del pueblo pitjantjatjara . La zona incluye una gran zona de tierra contaminada por las pruebas nucleares británicas en la década de 1950 , por las que los habitantes fueron finalmente indemnizados en 1991.
Hay un centro comunitario en Oak Valley , 840 km (520 mi) al noroeste de Ceduna , y estrechos vínculos históricos y de parentesco con los Yalata a 350 km (220 mi) al sur, y el centro Pila Nguru de Tjuntjuntjara a 370 km (230 mi) al oeste. [3]
El pueblo Maralinga Tjarutja pertenece a una zona ecológica general del Desierto Occidental que comparte afinidades culturales con los Pitjantjatjara , Yankunytjatjara y Ngaanyatjarra al norte y los Pila Nguru de las llanuras de Spinifex al oeste. Hablan dialectos de Pitjantjatjara y Yankunytjatjara . [4]
El término maralinga no es de origen local. Es un término elegido del dialecto garig o garik de la ahora extinta lengua ilgar del Territorio del Norte , que significa "campo de truenos/truenos", y fue seleccionado para designar el área donde el entonces Científico Jefe del Departamento de Suministros , WAS Butement , iba a realizar pruebas de bombas atómicas . [5] La tierra estaba cubierta de pastos spinifex [6] y buena tierra roja ( parna wiru ) que proporcionaba un excelente lugar para acampar. [7]
Los pozos de agua ( kapi ) tienen una función destacada en su mitología: están habitados por niños espirituales y se piensa que son lugares de nacimiento, y el control de ellos demarca los diversos grupos tribales. [8] Según Ronald Berndt , una serpiente de agua en particular, Wanampi , espíritu tutelar sobre los médicos nativos, cuya función de fertilidad parece ser paralela en algunos aspectos a la de la serpiente arcoíris del mito de la Tierra de Arnhem , fue considerada como la creadora de estos kapi , y figuró prominentemente en las ceremonias de iniciación masculina. [9]
Ooldea o Yuldi/Yutulynga/Yooldool (el lugar de abundante agua) se encuentra sobre un acuífero subterráneo permanente . [4] Se cree que el área fue originalmente parte de la tierra Wirangu , situada en su frontera norte, [10] aunque cayó dentro de los límites de un grupo totémico de emú Kokatha . Servía a varios pueblos aborígenes, proporcionándoles un sitio ceremonial , un nodo comercial y un lugar de reunión para otros grupos, del noreste que viajaban varios cientos de millas para visitar a sus parientes. Entre los pueblos que se congregaron allí había tribus de los grupos del norte Kokatha y Ngalea y Wirangu del sureste y Mirning del suroeste. [11] Para cuando Daisy Bates (1919-1935) se instaló allí, se pensaba que los grupos anteriores habían desaparecido, reemplazados por una afluencia de personas spinifex del norte. En su época, la ruta del Ferrocarril Transaustraliano acababa de completarse, coincidiendo con una sequía que atrajo a los pueblos del desierto occidental al depósito de Ooldea. [11] [12]
A partir de la década de 1890, hubo una invasión gradual de pastores hasta la periferia sur de la llanura de Nullarbor , pero la falta de agua adecuada para sustentar el ganado mantuvo la región relativamente intacta de la intensa explotación. [12] En 1933, las Misiones Aborígenes Unidas se establecieron allí, atrayendo a un número sustancial de personas del desierto al sitio para obtener alimentos y ropa, y cuatro años más tarde, el gobierno estableció una reserva de 2.000 millas cuadradas (5.200 km 2 ). [12] En 1941, los antropólogos Ronald y Catherine Berndt pasaron varios meses en el campamento aborigen en el baño de agua y la misión, y en el siguiente período de tres años (1942-1945) escribieron una de las primeras etnografías científicas de un grupo tribal australiano, basada en sus entrevistas en una comunidad de unas 700 personas del desierto. [13] La vida tradicional continuó ya que Ooldea estaba al borde del desierto, y los aborígenes que llegaban podían regresar a su antiguo estilo de caza.
Cuando el gobierno australiano decidió a principios de los años 1950 reservar el campo Emu y Maralinga para las pruebas nucleares británicas , la comunidad de Ooldea fue expulsada a la fuerza de la tierra y reasentada más al sur, en Yalata , en 1952. Los bloqueos de carreteras y los soldados impidieron cualquier retorno. [6]
Yalata, que linda con la llanura de Nullarbor , ofrecía un entorno ecológico totalmente diferente ; en lugar de las llanuras de spinifex del norte, el pueblo Maralinga Tjaruta encontró una llanura árida de piedra, con un suelo pobre y delgado y una piedra caliza polvorienta que levantaba un polvo gris cuando se la perturbaba. Su palabra para "gris", a saber, tjilpi, también significaba los ancianos canosos de una tribu, y los residentes aborígenes de Yalata llamaban a la nueva zona parna tjilpi , la "tierra/suelo gris", lo que sugiere que su reubicación forzada a Yalata se produjo concomitantemente con el envejecimiento hacia la muerte. [14]
Entre 1956 y 1957, se hicieron explotar siete bombas atómicas en la tierra de Maralinga. En otros ensayos menores realizados entre 1957 y 1962, se dispersó plutonio en gran parte de la zona. [15] En 1993, se determinó una indemnización de 13,5 millones de dólares australianos después de que tres ancianos viajaran a Londres y presentaran muestras del suelo contaminado en esa ciudad en octubre de 1991. [16]
En 1962, el veterano primer ministro de Australia del Sur , Sir Thomas Playford , prometió que sus tierras tradicionales serían devueltas a las personas desplazadas en Yalata en algún momento en el futuro. [17] Bajo la administración de su sucesor Frank Walsh , se permitieron viajes cortos de dos semanas por el bosque, lo que les permitió volver a conectarse con sus estilos de vida tradicionales. [14] Cuando se iniciaron las negociaciones en la década de 1980, los pueblos indígenas comenzaron a establecer puestos remotos cerca de sus tierras originales. Con la aprobación de la Ley de Derechos Territoriales de Maralinga Tjarutja de 1984 bajo el gobierno del primer ministro John Bannon , los Maralinga Tjarutja obtuvieron el título de propiedad absoluta en 1984 y el derecho a fondos de desarrollo de los gobiernos estatal y federal. Completaron un regreso a la zona, a una nueva comunidad llamada Oak Valley en marzo de 1985. [18]
En virtud de un acuerdo entre los gobiernos del Reino Unido y Australia en 1995, se realizaron esfuerzos para limpiar el sitio de Maralinga, que se completaron en 1995. Toneladas de tierra y escombros contaminados con plutonio y uranio fueron enterrados en dos zanjas de unos 16 metros (52 pies) de profundidad. [19] La eficacia de la limpieza ha sido cuestionada en varias ocasiones. [20] [21]
En 2003, el primer ministro de Australia del Sur, Mike Rann, inauguró una nueva escuela que costó 2.000.000 de dólares australianos en Oak Valley . La nueva escuela reemplazó a dos caravanas sin agua corriente ni aire acondicionado, una instalación que había sido descrita como la "peor escuela de Australia". [22]
En mayo de 2004, tras la aprobación de una legislación especial, Rann cumplió una promesa que había hecho al líder maralinga Archie Barton como Ministro de Asuntos Aborígenes en 1991, [23] devolviendo el título de propiedad de 21.000 kilómetros cuadrados (8.100 millas cuadradas) de tierra a los pueblos maralinga tjarutja y pila nguru . La tierra, a 1.000 kilómetros (620 millas) al noroeste de Adelaida y lindando con la frontera con Australia Occidental , ahora se conoce como Parque de Conservación Mamungari . Incluye los lagos Serpentine y fue la mayor devolución de tierras desde la entrega de tierras maralinga por parte del primer ministro John Bannon en 1984. Las tierras devueltas incluían la zona sagrada de Ooldea , que también incluía el sitio del campamento de la misión de Daisy Bates . [24]
En 2014, la última parte del terreno que quedaba en la Zona Prohibida de Woomera , conocida como "Sección 400", fue extirpada y se volvió a poner a disposición libre. [25]
El Consejo Maralinga Tjarutja es un organismo incorporado constituido por los propietarios tradicionales Yalata y Maralinga para administrar las tierras que se les otorgaron bajo la Ley de Derechos Territoriales Maralinga Tjarutja de 1984 (SA). [26] La oficina central está en Ceduna .
Los Maralinga Tjarutja y los Pila Nguru (o pueblo Spinifex ) también poseen y administran conjuntamente el Parque de Conservación Mamungari de 21.357,85 kilómetros cuadrados (8.246,31 millas cuadradas) , cuya superficie está incluida en el área total del área del consejo. Emu Field ahora también forma parte del área del consejo, mientras que el área de Maralinga de 3.300 kilómetros cuadrados (1.300 millas cuadradas) sigue siendo un enclave de forma aproximadamente cuadrada dentro del área del consejo.
La tierra inspeccionada y conocida como Sección 400, 120 km2 ( 46 millas cuadradas) dentro de Taranaki Plumes, [27] fue devuelta a la propiedad tradicional en 2007. Esta tierra incluye el área de tierra ocupada por el municipio de Maralinga y las áreas en las que los gobiernos británico y australiano llevaron a cabo pruebas atómicas.
La parte final del antiguo sitio de pruebas nucleares de 1.782 km2 ( 688 millas cuadradas) fue devuelta en 2014. [28]
Maralinga Tjarutja , un documental televisivo de mayo de 2020 dirigido por Larissa Behrendt y realizado por Blackfella Films para ABC Television , cuenta la historia de la gente de Maralinga. Se emitió deliberadamente casi al mismo tiempo que se emitía la serie dramática Operation Buffalo [29] , para dar voz a los pueblos indígenas de la zona y mostrar cómo alteró sus vidas. [30] [31] Screenhub le dio 4,5 estrellas y lo calificó de "excelente documental". [32] La película muestra la resiliencia del pueblo Maralinga Tjarutja, en la que los ancianos "revelan una perspectiva de tiempo profundo y una comprensión del lugar que genera respeto por la sacralidad de ambos", ya que sus antepasados han vivido en la zona durante milenios. [33] A pesar del desprecio cruel por su ocupación de la tierra mostrado por los británicos y los australianos involucrados en las pruebas, la gente ha seguido luchando por sus derechos a cuidar la tierra contaminada . [34]
La película, producida por Darren Dale , ganó el Premio AACTA 2020 a la Mejor Dirección en Televisión de No Ficción y el Premio de Plata al Documental (Derechos Humanos) en los Premios de Cine y Televisión del Festival de Nueva York de 2021. [35] [36]
26°29′25″S 132°00′28″E / 26.4902777778, -26.4902777778; 132.007777778