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Leung Ping Kwan

Leung Ping-kwan, ( chino : 梁秉鈞, 12 de marzo de 1949 - 5 de enero de 2013 [1] ), cuyo seudónimo era Yesi ( chino : 也斯), [2] fue un poeta , novelista, ensayista, traductor, profesor de Hong Kong . y académico que recibió la Medalla de Honor de Hong Kong ( MH ). Fue una figura cultural importante durante mucho tiempo en Hong Kong.

Vida

Yesi nació en el distrito de Xinhui en Guangdong durante 1949. El mismo año, su familia se instaló en Hong Kong y él se crió allí. Su padre murió cuando él tenía cuatro años.

Comenzó a escribir en la década de 1960 y rápidamente se hizo conocido como traductor de literatura en lenguas extranjeras y por su trabajo editorial en varias publicaciones literarias dirigidas a jóvenes lectores chinos tanto en Hong Kong como en Taiwán. [3]

Después de graduarse en el Hong Kong Baptist College , ahora Hong Kong Baptist University , con una licenciatura en inglés (BA in English Language and Literature), Yesi consiguió un trabajo primero como profesor de escuela secundaria y luego como editor del suplemento artístico del Poste matutino del sur de China (SCMP). En 1978 viajó a Estados Unidos para ampliar sus estudios. En 1984, Yesi obtuvo su doctorado en literatura comparada en la Universidad de California, San Diego. Su tesis se tituló "Estética de la oposición: un estudio de la generación modernista de poetas chinos, 1936-1949".

Yesi regresó a Hong Kong después de obtener su doctorado. Enseñó en el Departamento de Estudios Ingleses y Literatura Comparada de la Universidad de Hong Kong . En 1998 obtuvo una plaza como profesor de literatura comparada en el Departamento de Chino de la Universidad Lingnan . Posteriormente también se convirtió en director del Instituto de Investigaciones en Humanidades. [4] Se especializó en la enseñanza de literatura y cine, literatura comparada, literatura de Hong Kong, crítica literaria moderna y escritura literaria china.

Yesi obtuvo logros en muchas áreas de la literatura, incluida la poesía, la prosa, la novela, el teatro y la crítica literaria y cultural. Escribió principalmente en chino. Sin embargo, sus obras en inglés también se publicaron en la revista Muse de Hong Kong y su poesía y prosa se han traducido al inglés, francés, coreano, japonés, árabe, portugués y alemán.

En 2010, Yesi declaró públicamente que le habían diagnosticado cáncer de pulmón. Murió el 5 de enero de 2013.

Línea de tiempo

"Si yo"

"Yesi" es una combinación de dos palabras sin significado, ambas interjecciones, en chino. Según Yesi, la gente suele adoptar un seudónimo que contiene significados, lo que daría a los lectores un sentimiento o impresión fija hacia sus obras antes de leerlas. Yesi quería salir de esto, por lo que utilizó la combinación de dos palabras sin significado, que suelen aparecer en las obras literarias clásicas chinas, como su seudónimo. [ cita necesaria ]

Temas y preocupaciones destacados

Imágenes de Hong Kong [6]

Este poema encarna el espíritu y las preocupaciones de la obra de Yesi, incluido el tono y los temas recurrentes. Posteriormente, este poema se utilizaría como ejemplo para un análisis más detallado del estilo de Yesi.

Necesitamos un ángulo nuevo, sin agregar nada, sin quitar nada,
siempre en el borde de las cosas y entre lugares.
Escribe con un color diferente para cada voz;
…
Así que ahora, una vez más, dicen que es hora de remodelar
y cada uno de nosotros se encuentra buscando –¿qué?

Observación, percepción y ángulo.

Muchas de las obras de Yesi se ocupan de la forma en que miramos el mundo y también de cómo somos percibidos por otras personas, tratando de descubrir nuevos ángulos para observar el mundo, siendo inevitablemente también objeto de la percepción de los demás. La frase inicial de “Imágenes de Hong Kong” declara claramente: “Necesito un nuevo ángulo”. En muchas de las obras de Yesi, el narrador no sólo quiere ver el mundo, sino también mirarlo de una manera única, diferente de las percepciones convencionales.

Sin embargo, los narradores de Yesi son introspectivos y conscientes de que son parte de lo que está sucediendo. La novela Paper Cut-outs (剪紙) se compone de dos líneas argumentales, cada una sobre la interacción del narrador con una amiga. Las dos líneas argumentales pueden leerse como historias separadas, pero contrastan y se complementan entre sí en detalles y contenidos. Sus dos amigos enfrentaron una catástrofe casi al final de la historia, y el narrador dice:

人與人之間的關係互相牽連，混合了我們這些其他人的感情。我們這些旁觀者一下子也牽涉其中了,我們可以指責某種偏激行為…但當不幸的事發生了,我們可以置身事外嗎?” (161) (Traducción: Una relación se vería afectada por otras relaciones. Los sentimientos de los observadores se mezclan en la relación del observado. Los forasteros y los observadores también son parte de lo que él o ella está observando. Podemos culpar a ciertos actos violentos... Sin embargo, cuando ocurre una tragedia, ¿quién puede quedar libre de responsabilidad?)

El narrador siente pena por lo que les pasó a sus amigos, y por no poder hacer nada más que narrar y ver cómo el problema crece y se convierte en una catástrofe.

flanería

Observación en los poemas de Yesi casi siempre asociada a la flânerie . Más precisamente, el narrador es muy a menudo un flâneur . Yesi escribe sobre diferentes lugares e incluso sobre la propia flânerie . Las imágenes de Hong Kong incluyen muchas ubicaciones diferentes: el estudio Guangguang en Nathan Road , la torre del reloj Star Ferry , Aberdeen , China Club , etc. En el poema En un camino, un caminante :

Elijo mi propia dirección
peces grandes se deslizan en los acuarios
los puestos de comida ofrecen enormes bolas de pescado
No me atraen
...
No tengo que ver tan claramente
...
si por casualidad el resplandor de la ciudad
me ciega
miro hacia otro lado,
manteniendo mi propio ritmo

Lo anterior describe cómo el narrador deambula sin verse afectado por el entorno. Observa y ve "peces grandes deslizarse", "puestos de comida", etc., pero utiliza la apariencia exterior de la ciudad para buscar en su corazón. Es notable que él “[no] tenga que ver tan claramente”. Una vez más, el narrador se mantiene diferente de los demás.

Nostalgia e historia

Muy a menudo hay un sentimiento de lástima por el pasado que desaparece en las obras de Yesi. Por ejemplo, en Imágenes de Hong Kong , la gente “ya no pinta” en las fotografías y el “viejo retrato” no se puede reproducir. Al igual que este retrato, en muchas de las obras de Yesi podemos ver cosas que van desapareciendo con el pasado. Además, el narrador dice que la historia es un “montaje de imágenes”, y evalúa si el pasado de Hong Kong son sólo figuras de edificios famosos como el Star Ferry. Sugiere que el pasado debe leerse desde “un nuevo ángulo” y revisa la manera de mirarlo.

Hong Kong

Yesi es reconocido como un poeta de Hong Kong, no sólo porque creció en la ciudad, sino más importantemente por su preocupación por ella. Las imágenes de Hong Kong muestran tanta preocupación, ya que el narrador quiere encontrar un nuevo ángulo para fotografiar Hong Kong. Además, algunos de los otros poemas de Yesi tratan sobre lugares de Hong Kong, como Escena de invierno de Tai Mei Tuk , Tierra recuperada en Tai Kok Tsui y Midway, Quarry Bay . Aparte del sentido de lugar, Hong Kong sirve como un contexto importante para las novelas de Yesi. De nuevo, tomemos como ejemplo los recortes de papel ; Las dos amigas del narrador en realidad simbolizan la identidad del pueblo de Hong Kong. Así es también como la cultura china y la cultura occidental no lograron entenderse ni fusionarse entre sí en Hong Kong. Por ejemplo, Qiáo 喬, una mujer moderna, es un personaje que muestra que los hongkoneses no entienden muy bien su origen chino, pero por otro lado, no están completamente occidentalizados. No puede comprender ni captar los sentimientos de los poemas tradicionales chinos. Además, su rostro es tan pálido que reflejaría el color de su entorno:

外面廣告牌上的一大幅粉藍色填滿所有窗口,喬的臉孔染上一片粉藍.泛上淺黃。 (Traducción: El cartel afuera del autobús llenó el las ventanas de este último con azul claro, así como la cara de Qiáo... Cuando el autobús pasa a través de un mar de amarillo claro, su cara también se refleja en amarillo).

Esto simboliza la identidad cultural de Hong Kong, en realidad bastante frágil. Sin arraigarse en la cultura china u occidental, Hong Kong no tiene, o no ha creado, ninguna cultura distinta. Se dejan afectar fácilmente por los demás y reflejan los colores de los demás.

Incluso en el ámbito aparentemente más improbable que esté asociado con Hong Kong, Yesi muestra su preocupación por la ciudad. Para él, viajar tiene mucho que ver con el hogar. El libro Leung Ping Kwan (1949 – 2013), A Retrospective回看.也斯, dice que “[c]ada lugar extranjero que visitó evocó en él pensamientos aún más profundos sobre Hong Kong. Escribió copiosamente sobre sus experiencias transfronterizas, en prosa y poesía, de la cultura oriental a la cultura occidental, de la literatura y el arte a las observaciones culturales, de las viejas ideas a los nuevos conceptos, planteando preguntas que no se habrían formulado si no lo hubiera hecho. "Dejé Hong Kong y traté de retratar a un Hong Kong revolcándose en viejos hábitos, nuevas emociones y conocimientos con la esperanza de un cambio". [ cita necesaria ]

En resumen, las obras de Yesi están profundamente relacionadas con Hong Kong, sin importar el tema o el contexto.

Características de las obras de Yesi.

Personificación de lugares y objetos.

Yesi a menudo personificaba lugares y objetos en sus poemas. Algunos de estos poemas incluyen Europa Central , Después de la lluvia y Melón amargo . Yesi hablaba suavemente con los objetos personificados, como si fueran sus amigos. En Europa después de la lluvia , el narrador entra a una iglesia y habla con el lugar:

“Tiemblo de frío. No pareces haber escuchado mi oración. Tus cuatro paredes están moteadas, las historias antiguas se han convertido en relieves, en la luz y la sombra parpadeantes tus magnificencias e inevitabilidades de la historia”. [6]

Muy a menudo hay interacciones entre “yo” y “tú” en las obras de Yesi, pero este último a veces es un objeto o un lugar.

Voz, tono y narrativa.

Hay una especie de doble voz en los poemas de Yesi, múltiples capas de significado. En el poema Melón amargo : [7] dice:

No estás agotado ni abatido,
sólo estás descansando.
La canción más ruidosa no es necesariamente apasionada;
el dolor más amargo se queda en el corazón.
¿Es porque has visto mucha luz solar falsa,
demasiados truenos y relámpagos, dolor y dolor...?

El narrador no sólo conversa con objetos y lugares sino también con el lector. Él pregunta: "¿Es porque has visto mucha luz del sol falsa... demasiados días indiferentes y temperamentales" que has dejado de hablar de tus sufrimientos? Las preguntas nos dan la sensación de que el narrador simpatiza con nosotros, los lectores, y nos pregunta amablemente sobre nuestra situación. En lugar de que los lectores lean el poema, el poema parece leernos a nosotros también. [8]

Tu silencio es muy digno de admirar;
te guardas el sabor amargo.
...
en el viento, nuestro melón amargo, enfrentando constantemente
mundos de mundos confusos de abejas y mariposas confusas y un jardín enloquecido

El narrador parece hablar consigo mismo y también con el autor. Los narradores de Yesi a menudo intentan posicionarse y verse a sí mismos de una manera diferente a la corriente principal. Arriba, "nuestro melón amargo" se describe como "enfrentado constantemente a mundos de abejas y mariposas confusas y a un jardín en estado salvaje". Esto parece describir al narrador, o quizás al propio Yesi, tratando de caminar a “[su] propio ritmo” ( Imágenes de Hong Kong ) sin distraerse por el mundo ni por los valores dominantes. Algunos de los narradores en primera y segunda persona de Yesi se intercambian entre sí. En Paper Cut-outs , cuando el narrador se refiere a su amigo Yáo 瑤, siempre utiliza la narrativa en segunda persona “tú”. La narrativa del libro a veces cambia y el narrador se refiere a los lectores, a los personajes y a sí mismo con el pronombre plural "nosotros". De manera similar, en el poema anterior, al final el melón amargo se convierte por fin en “nuestro”.

Influencias en las obras de Yesi

Realismo mágico latinoamericano

Yesi “fue el primero en traer íconos literarios latinoamericanos como Gabriel García Márquez , Pablo Neruda , Jorge Luis Borges y Mario Vargas Llosa antes de que fueran ampliamente conocidos”. [5] Sus obras también están fuertemente influenciadas por el realismo mágico . Muchos críticos han notado cómo Yesi utilizó elementos mágicos para interpretar la realidad en sus novelas. Por ejemplo, un crítico analizó el realismo mágico en la novela de Yesi "Shih-man the Dragon-keeper" 《養龍人師門》. [9]

Otro ejemplo: la descripción de la habitación de Qiáo en Paper Cut-outs demuestra rasgos de realismo mágico. El narrador visita a Qiáo, que es un psicótico. En su habitación, “en las paredes blancas están dibujados muchos pájaros rojos, unos treinta” 白色牆壁上畫滿紅色鳥兒，一共有好幾十隻. [10] Ella “camina cerca de las paredes, entre los pájaros rojos” 她走近牆邊，走入那些紅色的鳥兒中間. ¡Los “pájaros la escuchan y la obedecen!” 鳥兒是聽話的！[11] “Cada uno de sus pájaros tiene nombres. Buen Bò Bò. Fā Fā se portó mal ayer y Wá Wá no ha comido desde hace unos días” 她的鳥兒都有名字。柏柏乖，發發昨天淘氣，娃娃幾天不吃東西了. [12] Los pájaros vuelan en la habitación. “Ella toca las alas de uno de los pájaros” (喬撫著一頭鳥的翅膀), y un pájaro “se detiene en la yema del dedo [del narrador]” (停在我的指尖). [13] Aunque los pájaros están pintados en las paredes, Qiáo los consideraba vivos. La imaginación se hace realidad en este pasaje.

Modernismo

El modernismo busca escribir novelas de una manera que refleje los pensamientos internos del ser humano, que a menudo están fragmentados. Las novelas de Yesi también escriben sobre diferentes momentos de la vida que quizás no sean consistentes. En la novela Paper Cut-outs , los lectores imaginan y dibujan el vínculo entre dos historias aparentemente separadas. No hay un mensaje claro impuesto por el autor. Los recortes de papel son como momentos, palabras y frases fragmentadas, todas divididas en partes. Las conexiones entre los fragmentos son vagas; La ambigüedad es una característica importante del modernismo.

literatura china

La literatura china también influye mucho en la obra de Yesi. En sus obras se pueden ver elementos de la cultura china, como el folklore y la ópera. Se pueden ver elementos de la ópera cantonesa en su obra Paper Cut-outs . Además, heredó algunas de las formas tradicionales de escritura china. Por ejemplo, su poema Bittermelon elogia esta planta, que simboliza las virtudes destacadas en la cultura china: la paciencia y la resistencia. El narrador le da crédito al melón amargo por su "silencio", diciendo que "guarda el sabor amargo para sí mismo". [7] Esto significa estar dispuesto y ser capaz de soportar el sufrimiento y no hacer que los demás sientan lástima. El poema se hace eco del chino Tradición literaria de alabar un objeto que simboliza la virtud y las buenas personas.

Otros medios artísticos

Yesi no estaba satisfecho sólo con el lenguaje. Otros medios artísticos también fueron fuentes de inspiración; por ejemplo, artes escénicas, fotografía y cine. “Entabló innumerables diálogos con artistas de diferentes medios”, [5] e incluso colaboró ​​con ellos para escribir obras literarias. Por ejemplo, la bailarina Mui Cheuk Yin interpretó el baile “Kikikoko”, [14] y Yesi escribió un poema inspirado en su actuación: Ladder Street . [5] El trabajo de Yesi también está influenciado por su interés por el cine. A menudo escribe como si estuviera filmando una escena con su cámara. Por ejemplo, el narrador sigue buscando un ángulo en Imágenes de Hong Kong y en otro poema, City of Films [5] es introspectivo al evaluar la mejor manera de capturar Hong Kong como el rodaje de una película:

... luego, en la segunda mitad, descubres que eres el hijo de tu enemigo.
La vida continúa sin saber qué ha pasado.
Si la realidad es demasiado dura, siempre hay un enfoque suave.
El mundo sigue ahí afuera. El chico de relaciones públicas está en la puerta
con nuevos planes para una promoción ingeniosa.
y para la película un nuevo título

Logros

Yesi fue reconocido como escritor y académico, recibió varios premios literarios y fue invitado como académico visitante a universidades de todo el mundo. El profesor alemán Wolfgang Kubin comentó que Yesi era “un raro escritor de Hong Kong con una visión global”. [5]

A continuación se proporcionan algunos ejemplos de reconocimiento: [5]

Premios

Académico visitante, varias universidades.

Publicaciones [16]

Escritura creativa

Libros (en chino)

Prosa

Poesía

Ficción


Trabajos seleccionados

Libros

(en Inglés)

Libros (en francés)

Libros (en alemán)

Libros (en japonés)

Libros (en portugués)

Cuentos, poemas y ensayos (en varios idiomas extranjeros)

Escritura crítica

Libros (en chino)

Libros a1n9d8 5C iti《《書與城市》( Libros y ciudades ). Hong Kong: Xiangang; reimpresión: OUP, 2002, 299 págs.

Artículos (en inglés)

Artículos (en chino)

Trabajo editorial
Coeditor (con Andrea Riemenschnitter), Leyendas de los Alpes suizos , Hong Kong, Creación MCCM.

Referencias

  1. ^ "周六病逝 也斯告別人間滋味 - 明報 - 新聞頻道 - 新浪網". News.sina.com.hk. 2012-11-07. Archivado desde el original el 12 de mayo de 2014 . Consultado el 5 de octubre de 2015 .
  2. ^ Riemenschnitter, Andrea Hong Anrui (2013). "Leung Ping-kwan (1949-2013)" (PDF) . Asiatische Studien/Études Asiatiques . LXVII (1): 7–29. doi :10.5167/uzh-84968. ISSN  0004-4717.
  3. ^ "Cha: una revista literaria asiática - Leung Ping-kwan". Asiancha.com . Consultado el 5 de octubre de 2015 .
  4. ^ "Instituto de Investigaciones en Humanidades". www.cuhk.edu.hk. ​Archivado desde el original el 20 de febrero de 2009.
  5. ^ abcdefg Leung Ping Kwan (1949 - 2013), una retrospectiva . Hong Kong: Departamento de Servicios Culturales y de Ocio de Hong Kong. 2014.
  6. ^ ab Leung, Ping-kwan (2012). La ciudad del fin de los tiempos 形象香港: Poemas de Leung Ping-kwan 梁秉鈞詩選. Hong Kong: Prensa de la Universidad de Hong Kong. pag. 79.ISBN​ 9789888139354.
  7. ^ ab Leung, Ping-kwan (2012). La ciudad del fin de los tiempos 形象香港: Poemas de Leung Ping-kwan 梁秉鈞詩選. Hong Kong: Prensa de la Universidad de Hong Kong . pag. 146.ISBN​ 9789888139354.
  8. ^ Bennett, Andrés; Royle, Nicolás (2014). Introducción a la literatura, la crítica y la teoría . Rutledge. ISBN 9781317864318.
  9. ^ 陳素怡 (2011).也斯作品評論集: 小說部份. 香港文學評論出版社有限公司. ISBN 9789881511416.
  10. ^ 也斯 (2012).剪紙. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 3.ISBN​ 9780195938401.
  11. ^ 也斯 (2012).剪紙. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 6.ISBN​ 9780195938401.
  12. ^ 也斯 (2012).剪紙. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 7.ISBN​ 9780195938401.
  13. ^ 也斯 (2012).剪紙. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 8.ISBN​ 9780195938401.
  14. ^ "Espectáculo de danza de Mui Cheuk Yin: Kikikoko". Memoria de Hong Kong . Departamento de Servicios Culturales y de Ocio; Fideicomiso benéfico del Jockey Club de Hong Kong.
  15. ^ Rebecca Lo (27 de enero de 2014). "Arte que imita los viajes de su vida". China Daily - a través de China Culture.
  16. ^ "Sitio web oficial del Prof. Leung Ping-kwan". leungpingkwan.com . Consultado el 5 de noviembre de 2015 .
  17. ^ Leung Ping-kwan (2007). Islas y continentes: historias breves de Leung Ping-kwan. Prensa de la Universidad de Hong Kong. ISBN 978-9622098442- a través de libros de Google.
  18. ^ Ping-Kwan Leung (2012). Esther MK Cheung (ed.). Ciudad del fin de los tiempos: poemas de Leung Ping-Kwan (Ecos: clásicos de la cultura e historia de Hong Kong) . Traducido por Gordon T. Osing. Prensa de la Universidad de Hong Kong. ISBN 978-9888139361.
  19. ^ "Mapa Refeito". 15 de julio de 2015.
  20. ^ Leung Ping-kwan (2013). Édiciones de la MSH (ed.). ALIBIS: Dialogues littéraires franco-chinoisvia = Google Books (en francés). Colección PraTICs. pag. 17.ISBN​ 978-2735115914. {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  21. ^ Leung Ping-kwan (2005). "Degustando Asia 亞洲的滋眛 (12 poemas)". Literatura y cultura chinas modernas . 17 (1): 8–30. JSTOR  41490931.

enlaces externos

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