Leslie Marmon Silko (nacida Leslie Marmon ; 5 de marzo de 1948) es una escritora estadounidense. Es una mujer de ascendencia de Laguna Pueblo y una de las figuras clave de la primera ola de lo que el crítico literario Kenneth Lincoln ha llamado el Renacimiento de los nativos americanos .
Silko recibió por primera vez la Beca de la Fundación MacArthur en 1981, el Premio a la trayectoria del Círculo de Escritores Nativos de las Américas en 1994 [1] y el Premio Robert Kirsch en 2020. [2] Actualmente reside en Tucson , Arizona .
Leslie Marmon Silko nació en Albuquerque , Nuevo México , hija de Leland Howard Marmon , un fotógrafo reconocido, y Mary Virginia Leslie, una maestra, y creció en la reserva Laguna Pueblo . [3] Su familia mestiza era de ascendencia blanca estadounidense, nativa americana y mexicana. Ella afirma que su abuela paterna, que nació en Montana , tenía un padre cuya familia era "parte india de las llanuras", pero que su abuela "nunca supo" de qué tribu descendía, y que el padre de su abuela era "mitad alemán" con una madre "india". Ella afirma que su abuela materna era parte cherokee "a través de su abuelo Wood", que era de Kentucky . [4]
Silko creció al margen de la sociedad Laguna Pueblo tanto en sentido literal (la casa de su familia estaba al borde de la reserva Laguna Pueblo) como en sentido figurado, ya que no se le permitía participar en varios rituales tribales ni unirse a ninguna de las sociedades religiosas de los Pueblo. [ cita requerida ] El quantum de sangre Laguna de su padre era un cuarto y el de ella un octavo; el quantum de sangre Laguna Pueblo requerido para ser miembro regular es un cuarto. Ella no es una ciudadana inscrita en Laguna Pueblo. [5] [6] Ella se llama a sí misma una "raza mixta", dijo que un sentido de comunidad es más importante para la identidad nativa que el quantum de sangre: "De ahí es de donde tiene que venir la identidad de una persona, no de los niveles de quantum de sangre racial". [7] Ella ha descrito su historia familiar Marmon como "muy controvertida, incluso ahora". Ella es de ascendencia Laguna a través de su bisabuelo, una mujer Laguna llamada Maria Anaya/Analla, que estaba casada con un colono blanco llamado Robert Gunn Marmon. Según Silko, el tema central de su escritura es un intento de dar sentido a lo que significa “no ser ni blanca ni totalmente tradicionalmente india”. Se identifica culturalmente como una mujer de Laguna, pero no afirma ser representativa de las voces nativas. [8]
Mientras sus padres trabajaban, Silko y sus dos hermanas estaban al cuidado de su abuela, Lillie Stagner, y su bisabuela, Helen Romero, ambas narradoras de cuentos. [9] Silko aprendió gran parte de las historias tradicionales del pueblo Laguna de su abuela, a quien llamaba A'mooh, su tía Susie y su abuelo Hank durante sus primeros años. Como resultado, Silko siempre se ha identificado más fuertemente con su herencia Laguna, declarando en una entrevista con Alan Velie: "Soy de ascendencia mestiza, pero lo que sé es Laguna". [10]
La educación de Silko incluyó desde preescolar hasta cuarto grado en la escuela Laguna BIA (Bureau of Indian Affairs) y luego la Albuquerque Indian School (una escuela privada diurna); esta última implicaba que su padre tuviera que conducir 100 millas para evitar la experiencia del internado. Se graduó de Highland High School en 1965. [11] Silko se licenció en Literatura Inglesa en la Universidad de Nuevo México en 1969; asistió brevemente a la facultad de derecho de la Universidad de Nuevo México antes de dedicarse a su carrera literaria a tiempo completo.
Silko obtuvo un reconocimiento literario temprano por su cuento "El hombre que envía nubes de lluvia", que recibió una beca de descubrimiento del National Endowment for the Humanities . El cuento sigue formando parte de antologías.
Durante los años 1968 a 1974, Silko escribió y publicó muchos cuentos y poemas que aparecieron en su Laguna Woman (1974).
Entre sus otras publicaciones se incluyen Laguna Woman : Poems (1974), Ceremony (1977), Storyteller (1981) y, con el poeta James A. Wright , With the Delicacy and Strength of Lace: Letters Between Leslie Marmon Silko and James Wright (1985). Almanac of the Dead , una novela, apareció en 1991, y una colección de ensayos, Yellow Woman and a Beauty of the Spirit: Essays on Native American Life Today , se publicó en 1996. [12]
Silko escribió un guion basado en el cómic Honkytonk Sue , en colaboración con el novelista Larry McMurtry , que no se ha producido. [13]
A lo largo de su carrera como escritora y profesora, ha permanecido arraigada en el paisaje lleno de historia de Laguna Pueblo . Sus experiencias en la cultura han alimentado un interés por preservar las tradiciones culturales y comprender el impacto del pasado en la vida contemporánea. Una reconocida novelista y poeta, la carrera de Silko se ha caracterizado por crear conciencia sobre el racismo arraigado y el imperialismo cultural blanco, y un compromiso para apoyar los problemas de las mujeres. [14] Sus novelas tienen muchos personajes que intentan lo que algunos perciben como un regreso simple pero incómodo para equilibrar las tradiciones de supervivencia de los nativos americanos con la violencia de la América moderna. El choque de civilizaciones es un tema constante en el suroeste moderno y de la difícil búsqueda de equilibrio que encuentran los habitantes de la región. [12]
Sus contribuciones literarias son particularmente importantes [15] porque abren las definiciones prevalecientes angloeuropeas de la tradición literaria estadounidense para dar cabida a las tradiciones, prioridades e ideas a menudo subrepresentadas sobre la identidad que de manera general caracterizan a muchas culturas indígenas estadounidenses y de manera más específica forman la base de la herencia y la experiencia de Silko en Laguna.
Durante una entrevista en Alemania en 1995, Silko compartió la importancia de sus escritos como una continuación de una tradición oral existente dentro del pueblo Laguna. Especificó que sus obras no son reinterpretaciones de viejas leyendas, sino que transmiten los mismos mensajes importantes que cuando se contaban hace cientos de años. Silko explica que la visión Laguna sobre el paso del tiempo es responsable de esta condición, afirmando: “Los pueblos indígenas y los pueblos indígenas de las Américas ven el tiempo como redondo, no como una larga cuerda lineal. Si el tiempo es redondo, si el tiempo es un océano, entonces algo que sucedió hace 500 años puede ser bastante inmediato y real, mientras que algo intrascendente que sucedió hace una hora podría estar muy lejos”. [16]
La novela Ceremony de Leslie Marmon Silko fue publicada por primera vez por Penguin en marzo de 1977 con gran éxito de crítica.
La novela cuenta la historia de Tayo, un veterano de la Segunda Guerra Mundial herido que regresa de una corta estadía en un hospital de veteranos de Los Ángeles, de ascendencia mixta de Laguna. Regresa a la reserva de Laguna, asolada por la pobreza, y sigue sufriendo "fatiga de batalla" ( shock de guerra ), y lo persiguen los recuerdos de su primo Rocky, que murió en el conflicto durante la Marcha de la Muerte de Bataan de 1942. Su escape inicial del dolor lo lleva al alcoholismo , pero su abuela y el curandero navajo de sangre mixta Betonie lo ayudan a través de ceremonias nativas para desarrollar una mayor comprensión del mundo y su lugar como hombre de Laguna.
Se ha dicho que Ceremony es una ficción del Grial , en la que el héroe supera una serie de desafíos para alcanzar una meta específica; pero este punto de vista ha sido criticado por ser eurocéntrico, ya que implica un contexto nativo americano, y no uno basado en mitos euroamericanos. La habilidad de Silko para escribir en la novela está profundamente arraigada en el uso de la narración que transmite tradiciones y conocimientos de lo antiguo a lo nuevo. Su compatriota Paula Gunn Allen criticó el libro por este motivo, diciendo que Silko estaba divulgando un conocimiento tribal secreto reservado para la tribu, no para los forasteros. [17]
Ceremony obtuvo una aceptación inmediata y duradera cuando los veteranos de guerra de Vietnam que regresaban a su país se interesaron por el tema de la novela, la superación, la sanación y la reconciliación entre razas y personas que comparten el trauma de las acciones militares. Fue en gran medida gracias a esta obra que el crítico Alan Velie nombró a Silko uno de sus Cuatro maestros literarios nativos americanos , junto con N. Scott Momaday , Gerald Vizenor y James Welch .
Ceremony sigue siendo una obra literaria destacada en los programas de estudios de colegios y universidades , y una de las pocas obras individuales de cualquier autor de herencia nativa americana que ha recibido una investigación crítica de la extensión de un libro.
En 1981, Silko publicó Storyteller , una colección de poemas y cuentos que incorporaba escritura creativa, mitología y autobiografía, que obtuvo una recepción favorable porque seguía una forma poética muy similar a la novela Ceremony .
En 1986 se publicó Delicacy and Strength of Lace . El libro es un volumen recopilatorio de correspondencia entre Silko y su amigo James Wright, a quien conoció tras la publicación de Ceremony . La obra fue editada por la esposa de Wright, Ann Wright, y publicada después de la muerte de Wright en marzo de 1980.
La novela Almanaque de los muertos se publicó en 1991. Silko tardó diez años en completar esta obra y recibió críticas mixtas. La visión del libro se extiende por ambos continentes americanos e incluye a los revolucionarios del Ejército Zapatista de Liberación Nacional , con base en el estado sureño mexicano de Chiapas , como un grupo más entre un panteón de personajes. El tema de la novela, al igual que el de Ceremonia , se centra en el conflicto entre angloamericanos y nativos americanos.
Varios críticos literarios han criticado la representación de la homosexualidad en la novela , basándose en el hecho de que la novela presenta personajes masculinos homosexuales y bisexuales que son abusivos, sádicos y crueles. [18] Almanaque de los muertos no ha logrado el mismo éxito generalizado que su predecesor.
En junio de 1993, Silko publicó una edición limitada de Sacred Water bajo Flood Plain Press, una iniciativa de autoimpresión de Silko. Cada copia de Sacred Water está hecha a mano por Silko utilizando su máquina de escribir personal, combinando texto escrito junto a conmovedoras fotografías tomadas por la autora.
Agua Sagrada se compone de prosa autobiográfica, poesía y mitología del pueblo centrada en la importancia y centralidad del agua para la vida.
Silko publicó una segunda edición de Agua Sagrada en 1994 con el fin de hacer la obra más accesible a estudiantes y académicos, aunque fue limitada. Esta edición utilizó métodos de impresión adecuados para una mayor distribución de la producción.
La mujer amarilla y la belleza del espíritu: ensayos sobre la vida de los nativos americanos hoy fue publicado por Simon & Schuster en marzo de 1997.
La obra es una colección de ensayos sobre diversos temas, incluyendo un ensayo autobiográfico sobre su infancia en Laguna Pueblo y el racismo que enfrentó como persona de sangre mestiza; duras críticas dirigidas al presidente Bill Clinton con respecto a sus políticas de inmigración; y elogios por el desarrollo y lamentación por la pérdida de los códices azteca y maya , junto con comentarios sobre la mitología Pueblo.
Como señala un crítico, los ensayos de Silko "incluyen narraciones tradicionales, debates sobre el poder de las palabras para los pueblos indígenas, reminiscencias de la fotografía, relatos aterradores de la patrulla fronteriza estadounidense, explicaciones históricas de los códices mayas y comentarios sociopolíticos sobre la relación del gobierno estadounidense con varias naciones, incluido el pueblo indígena". [19]
El ensayo "La mujer amarilla" trata sobre una joven que se involucra sentimental y sentimentalmente con su secuestrador, a pesar de tener marido e hijos. La historia está relacionada con la leyenda/mito tradicional laguna de la Mujer Amarilla .
En 1997, Silko publicó una cantidad limitada de libros hechos a mano a través de Flood Plain Press. Al igual que Sacred Water , Rain fue nuevamente una combinación de prosa autobiográfica breve y poesía intercalada con sus fotografías.
El breve volumen se centró en la importancia de la lluvia para la supervivencia personal y espiritual en el suroeste.
Gardens in the Dunes se publicó en 1999. La obra entrelaza temas de feminismo, esclavitud, conquista y botánica, mientras sigue la historia de una joven llamada Indigo de la ficticia "Sand Lizard People" en el Territorio de Arizona y sus viajes por Europa como compañera de verano de una mujer blanca adinerada llamada Hattie.
La historia se desarrolla en el contexto de la implementación de los internados indígenas , la fiebre del oro en California y el auge de la religión de la Danza Fantasma .
En 2010, Silko publicó The Turquoise Ledge: A Memoir . Escrito con una prosa distintiva y una estructura general influenciada por las tradiciones narrativas de los nativos americanos, el libro es una exploración de amplio alcance no solo de su historia familiar de Laguna Pueblo, Cherokee, México y Europa, sino también del mundo natural, el sufrimiento, la comprensión, el ambientalismo y lo sagrado. El escenario del desierto del suroeste es prominente. Aunque no es ficción, la presentación estilizada recuerda a la ficción creativa.
Silko, comentarista de larga trayectoria sobre asuntos de los nativos americanos, ha publicado numerosos artículos de no ficción sobre asuntos y literatura de dichos pueblos.
Los dos ensayos más famosos de Silko son ataques abiertos a otros escritores. En "Un ataque indio a la antigua usanza en dos partes", publicado por primera vez en la colección de Geary Hobson The Remembered Earth (1978), Silko acusó a Gary Snyder de sacar provecho de la cultura de los nativos americanos, en particular en su colección Turtle Island , cuyo nombre y tema fueron tomados de la mitología de los pueblos indígenas .
En 1986, Silko publicó una reseña titulada "Aquí hay un artefacto extraño para el estante de cuentos de hadas", sobre la novela The Beet Queen de la escritora anishinaabe Louise Erdrich . Silko afirmó que Erdrich había abandonado la escritura sobre la lucha de los nativos americanos por la soberanía a cambio de escribir ficción posmoderna "autorreferencial" .
En 2012, el libro de texto Rethinking Columbus, que incluye un ensayo de ella, fue prohibido por el Distrito Escolar Unificado de Tucson tras una prohibición estatal de los Estudios Étnicos y Culturales. [20] [21]
En 1965, se casó con Richard C. Chapman y juntos tuvieron un hijo, Robert Chapman, antes de divorciarse en 1969. [ cita requerida ]
En 1971, ella y John Silko se casaron y tuvieron un hijo, Casimir Silko. [22] Este matrimonio también terminó en divorcio. [ cita requerida ]
Marmon Silko.
