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Geraldine Vizenor

Gerald Robert Vizenor (nacido en 1934) es un escritor y académico estadounidense, y miembro inscrito de la tribu Chippewa de Minnesota , Reserva de la Tierra Blanca . Vizenor también enseñó durante muchos años en la Universidad de California, Berkeley , donde fue Director de Estudios Nativos Americanos. Con más de 30 libros publicados, Vizenor es profesor emérito de la Universidad de California, Berkeley, y profesor de Estudios Americanos en la Universidad de Nuevo México .

Primeros años de vida

Gerald Vizenor nació de una madre sueco-estadounidense [1] y un padre anishinaabe. Cuando tenía menos de dos años, su padre fue asesinado en un homicidio que nunca fue resuelto. [2] Fue criado por su madre y su abuela paterna Anishinaabe , junto con una sucesión de tíos paternos, en Minneapolis y en la Reserva de la Tierra Blanca . La pareja de su madre actuó como su padrastro informal y su principal cuidador. Tras la muerte de ese hombre en 1950, Vizenor mintió sobre su edad y a los 15 años ingresó en la Guardia Nacional de Minnesota .

Licenciado con honores antes de que su unidad fuera a Corea , Vizenor se unió al ejército dos años después. Sirvió con las fuerzas de ocupación en Japón, una nación que todavía luchaba por recuperarse de la gran destrucción de los ataques nucleares que pusieron fin a la Segunda Guerra Mundial. Durante este período, comenzó a aprender sobre la forma poética japonesa del haiku . Posteriormente escribió Hiroshima Bugi (2004), lo que llamó su " novela kabuki ". [3]

Al regresar a los Estados Unidos en 1953, Vizenor aprovechó la financiación del GI Bill para completar sus estudios universitarios en la Universidad de Nueva York . Siguió esto con estudios de posgrado en la Universidad de Harvard y la Universidad de Minnesota , donde también realizó docencia de posgrado. Después de regresar a Minnesota, se casó y tuvo un hijo.

Activismo

Después de enseñar en la universidad, entre 1964 y 1968, Vizenor trabajó como defensor comunitario . Durante este tiempo se desempeñó como director del Centro de Orientación y Empleo para Indios Americanos en Minneapolis, Minnesota , lo que lo puso en estrecho contacto con numerosos nativos americanos de las reservas. A muchos les resultó difícil vivir en la ciudad y lucharon contra el racismo blanco y el alcohol barato.

Este período es el tema de su colección de cuentos Wordarrows: Whites and Indians in the New Fur Trade, algunos de los cuales se inspiraron en sus experiencias. Su trabajo con los nativos pobres y sin hogar puede haber sido la razón por la que Vizenor miró con recelo al emergente Movimiento Indígena Americano (AIM), considerando que líderes radicales como Dennis Banks y Clyde Bellecourt estaban más preocupados por la publicidad personal que por los problemas "reales" que enfrentaban. Indios americanos. [ cita necesaria ]

Vizenor comenzó a trabajar como reportero del Minneapolis Tribune y rápidamente ascendió hasta convertirse en colaborador editorial. Investigó el caso de Thomas James White Hawk, declarado culpable de un asesinato en 1967 en Vermillion, Dakota del Sur , y condenado a muerte. [4] Los escritos de Vizenor sobre el caso exploraron la naturaleza de la justicia en una sociedad que trata con pueblos colonizados. A su trabajo se le atribuye haber permitido que se conmutara la pena de muerte a White Hawk . [5] [6] : 261 

Durante este período, Vizenor acuñó la frase "esquizofrenia cultural" para describir el estado mental de muchos nativos, a quienes consideraba divididos entre las culturas nativa y blanca. [7] [8] Su periodismo de investigación sobre activistas indios americanos reveló tráfico de drogas, fallas personales y fallas de liderazgo entre algunos de los líderes del movimiento. Como consecuencia de sus artículos, fue amenazado personalmente.

Carrera académica

Vizenor comenzó a enseñar a tiempo completo en Lake Forest College , Illinois, y fue designado para establecer y dirigir el programa de Estudios Nativos Americanos en la Universidad Estatal de Bemidji . Posteriormente se convirtió en profesor de Estudios Indios Americanos en la Universidad de Minnesota en Minneapolis (1978-1985). [9] Más tarde satirizó el mundo académico en algunas de sus obras de ficción. Por ejemplo, en “La Silla de las Lágrimas”, en Earthdivers . [6] Durante este tiempo también se desempeñó como profesor visitante en la Universidad de Tianjin , China.

Vizenor trabajó y enseñó durante cuatro años en la Universidad de California , Santa Cruz, donde también fue rector del Kresge College . Tuvo una cátedra donada durante un año en la Universidad de Oklahoma . A continuación, Vizenor fue nombrado profesor en la Universidad de California , Berkeley. Es profesor de Estudios Americanos en la Universidad de Nuevo México .

Vizenor fue influenciado por los intelectuales posmodernistas franceses, particularmente Jacques Derrida y Jean Baudrillard .

Ficción

Vizenor ha publicado colecciones de haiku, poemas, obras de teatro, cuentos , traducciones de cuentos tribales tradicionales, guiones y muchas novelas. Ha sido nombrado miembro del movimiento literario que Kenneth Lincoln denominó Renacimiento nativo americano , un florecimiento de la literatura y el arte que comenzó a mediados del siglo XX. [10]

Su primera novela, Darkness in Saint Louis Bearheart (1978), posteriormente revisada como Bearheart: The Heirship Chronicles (1990), llamó su atención de inmediato. Una de las pocas novelas de ciencia ficción escritas por un nativo americano, retrataba una procesión de peregrinos tribales a través de un paisaje surrealista y distópico de una América que sufría un apocalipsis ambiental provocado por la codicia de los blancos por el petróleo. Simultáneamente posmoderno y profundamente tradicional, inspirado en las obras pioneras de N. Scott Momaday , Vizenor se basó en la teoría posestructuralista y en historias de embaucadores anishinaabe para retratar un mundo dominado por lo que llamó "credos terminales": sistemas de creencias incapaces de cambiar. [ cita necesaria ] En uno de los pasajes más destacados y controvertidos, el personaje Belladonna Darwin Winter-Catcher proclama que los nativos son mejores y más puros que los blancos. La matan con galletas envenenadas, supuestamente por promover el separatismo racial . [ cita necesaria ]

En las novelas posteriores de Vizenor, utilizó un elenco cambiante y superpuesto de figuras embaucadoras en escenarios que van desde China hasta la Reserva de la Tierra Blanca y la Universidad de Kent . Citando frecuentemente a filósofos europeos como Umberto Eco , Roland Barthes y Jean Baudrillard , Vizenor ha escrito una ficción alusiva, humorística y lúdica, pero profundamente seria al retratar el estado de los nativos americanos. Se ha negado a romantizar la figura del nativo y se opone a la opresión continua. El tema principal de Vizenor es que la idea de los "indios" como un solo pueblo fue una "invención" de los invasores europeos. Antes de la llegada de Colón, nadie definía al indio como otro; solo estaban los pueblos indígenas de varias tribus (como los Anishinaabe o los Dakota ). [ cita necesaria ] (Definieron "otro" entre ellos, a menudo divididos por idiomas y culturas asociadas).

Para deconstruir la idea de "indianidad", Vizenor utiliza estrategias de ironía y goce barthesiano . Por ejemplo, en vísperas del Día de la Raza en 1992, publicó la novela Los herederos de Colón , en la que se retrata a Colón como un indio maya que intenta regresar a su hogar en América Central. En Hotline Healers , afirma que Richard Nixon , el presidente estadounidense que, según él, hizo más por los indios americanos que cualquier otro al restaurar los derechos soberanos y apoyar la autodeterminación, lo hizo como parte de un acuerdo a cambio de tecnología tradicional de " realidad virtual ". . [ cita necesaria ]

No ficción

Vizenor ha escrito varios estudios sobre los asuntos de los nativos americanos, incluidos Manifest Manners y Fugitive Poses. Ha editado varias colecciones de trabajos académicos relacionados con la escritura de los nativos americanos. Es el fundador y editor de la serie Literatura y estudios críticos de los indios americanos de la University of Oklahoma Press , que ha proporcionado un lugar importante para el trabajo crítico sobre y realizado por escritores nativos.

En sus propios estudios, Vizenor ha trabajado para deconstruir la semiótica de la indianidad. Su título, Fugitive Poses, se deriva de la afirmación de Vizenor de que el término indio es una construcción de las ciencias sociales que reemplaza a los pueblos nativos, que se vuelven ausentes o "fugitivos". [11] De manera similar, el término "modales manifiestos" se refiere al legado continuo del Destino Manifiesto . Escribió que los pueblos nativos todavía estaban sujetos a "narrativas de dominación" que los reemplazan por "indios". [12] [13] En lugar de un significante "indio" unificado , sugiere que se haga referencia a los pueblos nativos mediante identidades tribales específicas, para ubicarlos adecuadamente en su contexto tribal particular, tal como la mayoría de los estadounidenses distinguirían entre los franceses, los polacos y los polacos. , alemanes e ingleses.

Para abarcar estudios nativos más generales, Vizenor sugiere utilizar el término "postindio" para transmitir que las culturas tribales heterogéneas y dispares estaban "unificadas" y sólo podían abordarse en masa mediante actitudes y acciones euroamericanas hacia ellas. También ha promovido el neologismo de " supervivencia ", un cruce entre las palabras "supervivencia" y "resistencia". Lo utiliza para reemplazar "supervivencia" en términos de pueblos tribales. Lo acuñó para implicar un proceso más que un fin, ya que las costumbres de los pueblos tribales continúan cambiando (al igual que las de otros). También señala que la supervivencia de los pueblos tribales, a diferencia de las culturas mayoritarias, se basa en la resistencia. [1]

Continúa criticando tanto el nacionalismo nativo americano como las actitudes coloniales euroamericanas.

Honores

Tanto su ficción como sus estudios académicos han contribuido a que sea honrado como un importante intelectual y escritor anishinaabe y estadounidense.

Trabajos seleccionados

Ficción

No ficción

Poesía

Obras de teatro y guiones

Antología editada

Colecciones editadas de ensayos.

Autobiografía

Ver también

Referencias

  1. ^ ab Helstern, Linda Lizut (2008). "Cambiando el terreno: teorías de supervivencia en From Sand Creek e Hiroshima Bugi ". En Gerald Vizenor (ed.). Supervivencia: narrativas de la presencia nativa . Minneapolis: Minnesota UP. pag. 167.
  2. ^ Vizenor, Gerald Robert (1990). Paisajes interiores: mitos y metáforas autobiográficas . Minnesota (EE. UU.): Prensa de la Universidad de Minnesota. págs. 28–32. ISBN 978-0-8166-1848-4.
  3. ^ Rigal-Cellard, Bernadette (2007). "Detrás de la historia, otra historia: Hiroshima Bugi ". En Simone Pellerin (ed.). Gerald Vizenor. Horizontes anglófonos (en inglés y francés). Montpellier: Prensas universitarias del Mediterráneo. págs. 165-179. doi : 10.4000/books.pulm.12753. ISBN 978-2-84269-830-0.
  4. ^
    • Vizenor, Gerald (junio de 1968). "¿Por qué debe morir Thomas White Hawk?". Ciudadano gemelo . vol. 10, núm. 11.
    • Vizenor, Gerald (1976). "Thomas James White Hawk: Asesinato el Viernes Santo" y "Conmutación de la muerte". Escenas y ceremonias tribales . Mineápolis: Nodin Press.
  5. ^ Stevenson, Winona (1993). "Narrador represivo y múltiples narradores en 'Thomas White Hawk' de Gerald Vizenor'". Estudios de literatura indígena americana . 5 (3): 36–42. ISSN  0730-3238. JSTOR  20736750.
  6. ^ ab Blaeser, Kimberly M. (2005). "Gerald Vizenor: liberación posindia". En Joy Porter; Kenneth M. Roemer (eds.). Compañero de Cambridge para la literatura nativa americana 2005 . Nueva York: Cambridge University Press. págs. 257–270. pag. 263: ... Earthdivers: Tribal Narratives on Mixed Descent de 1981 , una colección de veintiuna narrativas que incluye una sección titulada 'Earthdivers in Higher Education'. La historia inicial del libro, 'La silla de las lágrimas', ofrece una mordaz sátira de la política académica y una crítica igualmente condenatoria de las posturas y la política involucradas en los debates indios sobre la sangre y la cuántica. 
  7. ^ Rodríguez, Juana María (1993). "Juegos de sombras de Gerald Vizenor: meditaciones narrativas y multiplicidades de poder". SAIL: Estudios en literatura india americana . 5 (3): 23–30. ISSN  0730-3238. JSTOR  20736748.
  8. ^ Ruoff, A. Lavonne Brown (1985). "Gerald Vizenor: embaucador compasivo". Estudios de literatura indígena americana . 9 (2): 52–63. ISSN  0730-3238. JSTOR  20739222.
  9. ^ Página de inicio del Departamento de Estudios Indígenas Americanos de la Universidad de Minnesota
  10. ^ Kenneth Lincoln, Renacimiento de los nativos americanos (Berkeley: University of California Press , 1983).
  11. ^ Greenham, David (diciembre de 1999). "Gerald Vizenor, Poses de fugitivo: escenas de ausencia y presencia de nativos americanos ". Revista de estudios americanos . 33 (3): 519–586. doi :10.1017/S0021875899576238. [Revisar].
  12. ^ Vizenor, Gerald Robert; Lee, A.Robert (1999). Conversaciones posindias . Lincoln, Nebraska (EE. UU.): University of Nebraska Press. págs. 82–84. ISBN 978-0-8032-9628-2.
  13. ^ Blaeser, Kimberly M. (1996). Gerald Vizenor: escribir en la tradición oral . Prensa de la Universidad de Oklahoma. págs. 55–57. ISBN 978-0-8061-2874-0.
  14. ^ abcd "Gerald Vizenor", Enciclopedia de literatura india americana , ed. por Jennifer McClinton-Temple y Alan R. Velie, Facts on File, 2007, págs. 376–378
  15. ^ "Premios: ganadores anteriores del premio MELUS por su contribución distinguida a los estudios étnicos - 1974-2012". MELUS La Sociedad para el Estudio de la Literatura Multiétnica de los Estados Unidos . Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2023.
  16. ^ Anuncio del American Book Award Archivado el 11 de septiembre de 2011 en Wayback Machine.
  17. ^ "Premios a la trayectoria 2020". Premio de la Paz Paul Ré . Paul Bartlett Ré.
  18. ^ "Curador honorario 2021-2022: Gerald Vizenor". Archivos de Haiku americanos .
  19. ^ vea esta portada en Google Books, consultado el 19 de febrero de 2011.
  20. ^ Vizenor, Gerald (1999). Surgen las grullas: escenas de haiku. Minneapolis, MN: Nodin Press.
  21. ^
    • Däwes, Birgit (17 de septiembre de 2020). "Drama nativo norteamericano contemporáneo". En Melanie Benson Taylor (ed.). La historia de Cambridge de la literatura nativa americana . págs. 413–428. doi :10.1017/9781108699419.023. ISBN 978-1-108-69941-9.
    • Pascal, Richard (1997). "Naturalización de 'Ishi': apropiaciones narrativas del 'último indio salvaje' de Estados Unidos". Revista Australasia de Estudios Americanos . 16 (2): 29–44. ISSN  1838-9554. JSTOR  41416330.

Otras lecturas

Monografías y colecciones de ensayos sobre la obra de Vizenor.

Ensayos sobre la obra de Vizenor

Revistas

Antologías

Entrevistas

Libros de texto

enlaces externos