Leoncio de Bizancio ( griego : Λεόντιος, 485–543) fue un monje cristiano bizantino y autor de una influyente serie de escritos teológicos sobre las controversias cristológicas del siglo VI . Aunque los detalles de su vida son escasos, algunos lo consideran un innovador revolucionario en la reflexión teológica cristiana por haber introducido las definiciones aristotélicas en la teología .
La identidad de Leoncio ha sido motivo de controversia para los estudiosos. [1] Durante muchos años se consideró que era la misma persona que Leoncio de Jerusalén , pero ahora se puede hacer una identificación clara entre los dos. El primer estudioso en identificar y desafiar la ambigüedad de los escritos que nos llegan bajo el nombre de "Leoncio" fue Friedrich Loofs en 1887, argumentando a favor de un único autor del corpus leontianum . [2] : 231 Esa hipótesis influyó en la investigación hasta la publicación del artículo de Marcel Richard de 1944 Léonce de Jérusalem et Léonce de Byzance, que tenía como objetivo distinguir dos figuras entre las obras que anteriormente se habían atribuido a una sola persona. [3] Desde la publicación de ese artículo, las conclusiones de Richard han sido aceptadas por todos los estudiosos que escriben sobre Leoncio. [4] : 637
La atribución de varias obras a uno u otro Leoncio es ampliamente aceptada. Ricardo identificó a Leoncio de Jerusalén como el autor de Contra Monophysitas y Contra Nestorianos , mientras que asignó a Leoncio de Bizancio los tres libros Contra Nestorianos et Eutychianos , el tratado contra Severo de Antioquía conocido como Epílisis y la Triginta capita contra Severum . [2] : 231 Leoncio de Bizancio también es considerado el autor del Diálogo contra los Aftartodocetistas , [2] : 243 y posiblemente otras obras también.
Los estudios actuales identifican a Leoncio de Bizancio como el Leoncio mencionado en documentos del reinado de Justiniano (527-565) y en las biografías de los ascetas del siglo VI escritas por Cirilo de Escitópolis , [1] : 6-7 , aunque esta última identificación ha sido cuestionada.
Basándose en las obras que actualmente se le atribuyen, se pueden hacer ciertas determinaciones sobre su biografía. Nació, probablemente, en Constantinopla , lo que explica que se le identifique como oriundo de Bizancio. Se le han dado los epítetos de Hierosolymitanus ("de Jerusalén", debido a una posible conexión con la Laura de Santa Saba) y Scholasticus (porque se le considera el primer "escolar", como introductor de las definiciones aristotélicas en la teología, aunque según otros, este nombre hace referencia a su condición de abogado, un significado especial de la palabra scholasticus ). Él mismo afirma que en sus primeros años perteneció a una comunidad nestoriana . [5] Durante un tiempo, parece que también fue miembro de la llamada comunidad de " monjes escitas ".
Según la Vita Sabae de Cirilo , Leoncio era un monje de la Laura de Santa Saba , cerca de Jerusalén, [5] discípulo de Nono de Edesa y uno de los líderes del partido origenista en Palestina. [1] : 7 En 531 acompañó a Saba a Constantinopla, donde fue condenado por sus opiniones origenistas. [1] : 7 Sin embargo, Brian Daley considera que esta asociación es muy tenue, tanto por razones históricas como porque el texto del corpus leontianum no parece contener opiniones origenistas. [1] : 8
A Leoncio se le atribuyen cinco escritos polémicos en defensa del dogma de Calcedonia , una colección de escritos a los que se hace referencia como el corpus leontianum. [1] : 5 De este conjunto de escritos se puede inferir que Leoncio era monje, asceta y ermitaño. [1] : 6 De la introducción de su tercer tratado Contra los nestorianos nos enteramos de que, cuando era joven, fue miembro del círculo de Diodoro de Tarso y Teodoro de Mopsuestia . [1] : 6
Leoncio es mejor conocido por la teoría de la enhypostasia (ἐνυποστασία) de la naturaleza humana de Cristo en la hipóstasis divina del Logos . [1] : 5 Según Carlo Dell'Osso, el primer erudito en traducir sus escritos a un idioma moderno, [1] su teología está dominada por el tema del difisitismo (una reacción a la doctrina herética del monofisismo ), que es una afirmación de la permanencia y distinción de las dos naturalezas de Cristo —divina y humana— después de la Encarnación, una condición que Leoncio identificó como unión hipostática . [1]
Las obras que componen el corpus leontianum son las siguientes; están contenidas en la Patrologia Graeca , volumen 86. [1] : 8 La primera edición crítica completa de estas obras fue preparada por Brian Daley y publicada en 2017. [6]
