En el cristianismo , la imposición de manos (griego: cheirotonia – χειροτονία, literalmente, "imposición de manos") es un método tanto simbólico como formal para invocar al Espíritu Santo principalmente durante bautismos y confirmaciones, servicios de curación , bendiciones y ordenaciones. de sacerdotes , ministros , ancianos , diáconos y otros funcionarios de la iglesia, junto con una variedad de otros sacramentos y ceremonias sagradas de la iglesia.
En el Nuevo Testamento, la imposición de manos se asociaba con Cristo sanando a los enfermos (Lucas 4:40) y después de su ascensión, con la recepción del Espíritu Santo (ver Hechos 8:14-19). Inicialmente los Apóstoles impusieron las manos tanto a los nuevos creyentes como a los creyentes. (Ver Hechos 6:5–6). En la iglesia primitiva , la práctica continuó y todavía se utiliza en una amplia variedad de ceremonias eclesiásticas, como durante la confirmación .
En el cristianismo oriental , la imposición de manos se utiliza para la ordenación (llamada cheirotonia ) del alto clero (obispos, sacerdotes y diáconos) que se distingue de la bendición (llamada cheirothesia ) del bajo clero ( portadores de velas , lectores y subdiáconos ) [1] además de nombrar abad o abadesa o ascender a diácono a archidiácono , etc. Los sacerdotes y diáconos reciben la imposición de manos por un solo obispo, los obispos son consagrados por tres o más obispos.
Se cree que el crisma ( griego : myron ) que se usa en la crisma y en la unción de los soberanos contiene el crisma que los Apóstoles bendijeron y sobre el que impusieron sus manos, el primero ya que parte del crisma existente se vierte en el crisma recién consagrado y el segundo se indica en la oración utilizada en la consagración del crisma. Esto es consagrado y añadido según sea necesario por los primados de las iglesias autocéfalas , y se distribuye a los sacerdotes para su uso en la administración de los sagrados misterios (sacramentos). En la Tradición Cristiana Oriental , ungir con el crisma equivale a la imposición de manos. [2] La presentación de este crisma que ha recibido la imposición de manos, junto con una antimension es la manera en que un obispo otorga facultades a un sacerdote bajo su omophorion (es decir, bajo su autoridad).
La imposición de manos también se realiza al finalizar el sacramento de la unción . Este misterio debe ser realizado por siete sacerdotes, seis de los cuales imponen sus manos sobre un libro del Evangelio que se coloca sobre la cabeza del ungido , mientras el sacerdote principal lee una oración. [3]
En la Iglesia católica , la imposición de manos se realiza en el sacramento del Orden Sagrado y es el medio por el cual uno es incluido en uno de los tres órdenes mayores: obispo, presbítero o diácono. La ordenación sólo puede ser administrada por un obispo en Sucesión Apostólica (válida), y sólo debe ser realizada por un obispo debidamente autorizado por la Santa Sede (lícita). La imposición de manos al sacerdocio permite a una persona así ordenada actuar in persona Christi ; es decir, "en la persona de Cristo". La ordenación permite al sacerdote celebrar válidamente la Eucaristía y administrar todos los sacramentos con la única excepción de la ordenación que está reservada exclusivamente a un obispo. [ cita necesaria ]
El sacramento de la Confirmación es "el derramamiento especial del Espíritu Santo concedido una vez a los apóstoles el día de Pentecostés" y "trae un aumento y una profundización de la gracia bautismal". [4] En la Iglesia latina , el sacramento se confiere habitualmente sólo a personas con edad suficiente para comprenderlo, y el ministro ordinario de la Confirmación es un obispo . Sólo por causa grave el obispo diocesano puede delegar en un sacerdote la administración del sacramento (canon 884 del Código de Derecho Canónico). Sin embargo, un sacerdote puede por ley conferir el sacramento, si bautiza a alguien que ya no es un niño o admite a una persona ya bautizada en la plena comunión , o si la persona (adulto o niño) a ser confirmado está en peligro de muerte (canon 883).
La imposición de manos es parte de la confirmación anglicana, [5] la unción de los enfermos, [6] y otras partes de la liturgia y los oficios pastorales. El Gremio de San Rafael , fundado en 1915, es una organización dentro de la Iglesia Anglicana dedicada específicamente a promover, apoyar y practicar el ministerio de curación de Cristo mediante la imposición de manos como parte integral de la Iglesia. La imposición de manos también se realiza en el sacramento del Orden Sagrado y es el medio por el cual uno es incluido en uno de los tres órdenes ordenados de la iglesia: obispo, presbítero o diácono. La ordenación sólo puede ser administrada por un obispo en Sucesión Apostólica . [ cita necesaria ]
Los cristianos pentecostales practican la imposición de manos como parte de la oración por la curación divina y la unción de los enfermos. [7] Si bien la imposición de manos no es necesaria para la curación, los pentecostales creen que, además de sus orígenes bíblicos, el acto de tocar es un estímulo para la fe. [8]
El primer ministro australiano, Scott Morrison, admitió haber practicado en secreto la imposición de manos cuando se encontraba con víctimas de desastres naturales. [9]
En las iglesias bautistas , la imposición de manos se realiza después del bautismo del creyente . [10] Este es uno de los dos puntos que se agregó en la Confesión de Fe Bautista de 1689 en 1742. [11] [12]
En cumplimiento de una estricta autonomía y autocefalocia , la Iglesia Bautista del Sur no prescribe, rechaza ni afirma oficialmente la práctica de la imposición de manos. Se espera que cada iglesia decida el asunto por sí misma entre su clero y su congregación. En lo que respecta a la ordenación, la imposición de manos es representativa de autorizar, permitir y reconocer el llamado del destinatario al clero.
Los cristianos bautistas del sur emplean la imposición de manos durante la ordenación de clérigos (como diáconos, asistentes y pastores principales), así como en situaciones de llamado a la sanidad divina .
La imposición de manos generalmente abarca tres variaciones diferentes. Algunos, todos o ninguno de estos están empleados en cada iglesia, según las preferencias de cada congregación.
Al igual que el bautismo y la administración de la Cena del Señor (la Eucaristía), los bautistas del sur creen que la imposición de manos es una acción únicamente ceremonial que, si bien sigue siendo santa e importante, no empodera ni invoca la tarea específica que suele solicitar. [14] En la ordenación, la imposición de manos no es facultar al individuo para servir en el clero, sino autorizar y reconocer sus dones espirituales y su llamado a hacerlo. En la curación, se trata de atribuir urgencia e importancia, no de invocar la curación real. Los bautistas del sur no creen que el hombre pueda invocar el poder de Dios, sino que la decisión de sanar o no sanar es únicamente la voluntad de Dios.
Un Cátaro Perfecto, el iniciado más alto en la jerarquía cátara después de pasar un tiempo como Oyente y luego Creyente, tuvo que someterse a un riguroso entrenamiento de tres años antes de ser incluido como miembro de la élite espiritual del ahora desaparecido movimiento religioso [ cita necesaria ] . Esto tuvo lugar durante una ceremonia en la que se citaron varios extractos de las Escrituras, incluidos, en particular, los primeros versículos del Evangelio de Juan [ cita requerida ] . La ceremonia se completó con una imposición ritual de manos, también conocida como Manisola , cuando el candidato prometió abjurar del mundo y aceptar el Espíritu Santo [ cita requerida ] . En este punto, creían los Perfecti, el Espíritu Santo podía descender y morar dentro del nuevo Perfecto; de ahí el estilo de vida austero necesario para proporcionar una morada pura para el Espíritu [ cita necesaria ] . Una vez en este estado de albergar al Espíritu Santo dentro de sí mismos, se creía que los Perfectos se habían vuelto "transmateriales" o semiangelicales, aún no liberados de los confines del cuerpo pero que contenían en su interior una espiritualidad mejorada que los vinculaba con Dios. incluso en este mundo, como se expresa en el Evangelio de Lucas [ cita necesaria ] . Los cátaros fueron diezmados y aniquilados como secta durante la cruzada albigense .
Junto con otros miembros del movimiento Santo de los Últimos Días , los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días creen que la restauración del sacerdocio de Cristo se produjo mediante la imposición de manos de Juan el Bautista y San Pedro resucitado a José Smith y Oliver. Cowdería .
La imposición de manos se considera una parte necesaria de la confirmación y ordenación a los sacerdocios Aarónico y Melquisedec .
Además de estas confirmaciones y ordenaciones, los poseedores dignos del Sacerdocio de Melquisedec imponen sus manos sobre la cabeza de alguien que recibe una bendición de sanidad, consuelo o consejo. [15] [16]