Laudate Deum ( Alabado sea Dios ) es una exhortación apostólica del Papa Francisco , publicada el 4 de octubre de 2023. [1] Fue publicada en la festividad de San Francisco de Asís de 2023 como seguimiento de su encíclica Laudato si' de 2015. El texto tiene unas 8.000 palabras divididas en 73 párrafos. [2]
En él, el Papa Francisco pide actuar más rápidamente contra la crisis climática y condena la negación del cambio climático . [3]
La exhortación apostólica, fechada el 4 de octubre de 2023, fue presentada oficialmente al día siguiente —la mañana del jueves 5 de octubre— en una conferencia de prensa denominada “Laudate Deum: voces y testimonios sobre la crisis climática”, celebrada en los Jardines Vaticanos, en Largo della Radio, frente al Palacio Leone XIII del Vaticano. [4]
El Vaticano publicó el documento en italiano, bielorruso, alemán, inglés, español, francés, polaco, portugués y árabe.
Se trata de la sexta exhortación apostólica del Papa Francisco, después de Querida Amazonia , publicada en 2020. [5]
El Papa Francisco reveló el título de Laudate Deum durante una reunión el 21 de septiembre de 2023 en el Vaticano con rectores de universidades católicas y públicas de toda América Latina y el Caribe. “Laudate Deum” (Alabado sea Dios) es un estribillo frecuente en varios salmos, incluido el Salmo 148, que dice a los cielos, a los ángeles, al sol y a la luna que alaben al Señor. El nuevo documento, anticipado por el Papa Francisco en ese momento, es “una mirada a lo que ha sucedido” desde 2015 y una mirada a lo que todavía “hay que hacer”. [6]
El título hace referencia a las palabras de san Francisco de Asís y a la encíclica Laudato si’ , publicada en 2015. “‘Alabado sea Dios por todas sus criaturas’ –comienza Laudate Deum–. Este fue el mensaje que san Francisco de Asís proclamó con su vida, con sus cánticos y con todas sus acciones” [2] .
El objetivo principal de Laudate Deum es llamar una vez más a todas las personas de buena voluntad a cuidar de los pobres y de la Tierra. [1]
En este documento, el Papa expresa su esperanza de que las sociedades de todo el mundo cambien sus estilos de vida e intensifiquen las actividades de base destinadas a reducir el impacto humano negativo sobre el medio ambiente natural , para prevenir daños aún más trágicos a la Tierra. [7] La dramática degradación ambiental afecta fuertemente no sólo a los pueblos indígenas, a los pobres y a las especies en peligro de extinción, sino también al futuro de todos los jóvenes. [8] También hace un llamamiento a los políticos y a los ricos para que trabajen por el bien común, y no por su propio beneficio e intereses particulares. Finalmente (en el párrafo 73) el Papa subraya que «cuando los seres humanos pretenden ocupar el lugar de Dios, se convierten en sus propios peores enemigos». [1]
Como en Laudato Si' , el Papa hace uso de varias citas de asambleas de obispos celebradas en todo el mundo [1] : el párrafo 3 afirma, por ejemplo, la declaración de los obispos africanos de que "el cambio climático es un ultraje moral. Es un ejemplo trágico y sorprendente de pecado estructural". [9]
La exhortación se centra en la urgencia de abordar la crisis climática, ofreciendo perspectivas sobre el estado actual del medio ambiente mundial, las insuficiencias de las respuestas actuales y los caminos propuestos para avanzar. [10] El documento está dividido en 6 capítulos. La introducción comienza reconociendo la innegable realidad del cambio climático y sus efectos cada vez más evidentes en el planeta. El Papa Francisco enfatiza el origen antropogénico del cambio climático y la naturaleza irreversible de muchas catástrofes asociadas. [8] Si bien reconoce las limitaciones para corregir completamente el daño, la exhortación subraya la importancia de tomar medidas para prevenir daños mayores. [7]
Laudate Deum aborda la realidad del cambio climático y su creciente impacto en la vida de todos los pueblos. El Papa Francisco subraya el origen antropogénico de la crisis, destacando la naturaleza irreversible de muchas catástrofes asociadas, "al menos durante varios cientos de años". [1] : Párrafo 15 Si bien reconoce las limitaciones para corregir completamente el daño, el documento subraya la necesidad de medidas para prevenir daños mayores. [11]
El documento explora la resistencia y la confusión en torno al cambio climático, identifica las causas humanas y describe los daños y riesgos asociados con la crisis. Exhorta a una aceptación colectiva de la responsabilidad por el impacto en las generaciones futuras, estableciendo paralelismos con la interconexión revelada durante la pandemia de COVID-19 . [12]
Según The New York Times , el mensaje de Francisco equivalió a un reconocimiento tácito de que su llamado inicial (en Laudato si' ) para salvar el planeta había sido en gran medida desatendido. [13]
El Papa señaló en particular que «las emisiones por persona en Estados Unidos son aproximadamente dos veces mayores que las de los individuos que viven en China y aproximadamente siete veces mayores que la media de los países más pobres». También afirmó que «un cambio amplio en el estilo de vida irresponsable ligado al modelo occidental tendría un impacto significativo a largo plazo». [13] [14]
El Papa Francisco critica la creencia predominante de que la tecnología y el poder económico por sí solos pueden resolver los problemas ambientales. [11] La exhortación llama a reconsiderar el uso del poder, advirtiendo contra la ambición excesiva impulsada por la lógica centrada en el lucro, que obstaculiza la preocupación genuina por la casa común. [11]
Citando a los obispos de los Estados Unidos, afirma: “El cambio climático es uno de los principales desafíos que enfrenta la sociedad y la comunidad global. Los efectos del cambio climático afectan a las personas más vulnerables, ya sea en el país o en todo el mundo”. [11]
El documento destaca la importancia de la cooperación global para abordar la crisis climática y aboga por acuerdos multilaterales y organizaciones globales eficaces con autoridad para garantizar el bien común global. [15] Al criticar los enfoques anteriores para la toma de decisiones, Laudate Deum pide una reconfiguración del multilateralismo para abordar las deficiencias de los mecanismos políticos actuales. [16]
El Papa Francisco señala que «no todo aumento de poder representa un progreso para la humanidad», señalando ejemplos históricos en los que el progreso tecnológico ha tenido consecuencias devastadoras. [11]
Al examinar la debilidad de la política internacional en el contexto del cambio climático, la exhortación reconoce las deficiencias en la implementación de los acuerdos debido a la falta de mecanismos efectivos de seguimiento y sanción. Destaca la necesidad de superar las posturas egoístas en aras del bien común mundial. [17] [18]
La sección 4 del documento analiza la historia de las conferencias internacionales sobre el cambio climático y reconoce las deficiencias en la aplicación de los acuerdos. Subraya la necesidad de superar las posturas egoístas en aras del bien común mundial. [19] [20] [21]
El documento afirma que “a lo largo de las décadas se han celebrado conferencias internacionales para abordar la crisis climática, pero a menudo no han logrado implementar los acuerdos debido a la falta de mecanismos efectivos de monitoreo y sanción. Es crucial superar las posturas egoístas de los países en aras del bien común global”. [22]
Laudate Deum menciona la Conferencia de las Partes de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático ( COP28 ) de 2023, que se celebrará del 30 de noviembre al 12 de diciembre en la Expo City de Dubái. En un gesto histórico, el Papa Francisco tenía previsto asistir a la COP28 del 1 al 3 de diciembre (dentro del evento general que se celebrará del 30 de noviembre al 12 de diciembre de 2023), pero lamentablemente tuvo que cancelar su viaje debido a problemas de salud. [23] [24] El pontífice quería participar de alguna manera en las discusiones en los Emiratos Árabes Unidos, según la Santa Sede. No está claro si Francisco podría leer un discurso en la conferencia sobre el clima por videoconferencia o participar de alguna otra forma.
La exhortación concluye con un llamamiento a las personas de todas las confesiones religiosas para que reaccionen ante la crisis climática. Dirigiéndose específicamente a los fieles católicos, el Papa Francisco les recuerda su responsabilidad de cuidar la creación de Dios. El documento subraya la importancia de caminar en comunión y trabajar por la reconciliación con el mundo. [25] [26]
Nicole Winfield y Seth Borenstein afirmaron que “el Papa Francisco avergonzó y desafió a los líderes mundiales [...] a comprometerse con objetivos vinculantes para frenar el cambio climático antes de que sea demasiado tarde” y que “utilizando datos científicos precisos, argumentos diplomáticos agudos y una pizca de razonamiento teológico, [...] entregó un imperativo moral para que el mundo haga la transición de los combustibles fósiles a la energía limpia con medidas que sean “eficientes, obligatorias y fácilmente monitoreadas”. [27]
El padre Daniel Horan, OFM, escribió en el National Catholic Reporter que “mientras que en el período previo a su publicación algunas personas han estado describiendo este documento como una segunda Laudato Si’ o, más coloquialmente, su “secuela”, el Papa presenta este texto más como un añadido y una actualización de su encíclica anterior”. Señaló que el documento es “tanto una exhortación en el sentido más verdadero —un mensaje escrito o hablado que insta enfáticamente a alguien a hacer algo— como una apología, una defensa teológica y retórica de la verdad y la fe”. [28]
La nueva exhortación es “oportuna”, dijo Tomás Insua, cofundador y director ejecutivo del Movimiento Laudato Si’ , una organización sin fines de lucro que trabaja a través de cerca de 900 organizaciones miembros en 115 países para promover un enfoque católico del cuidado del medio ambiente. Insua, que tiene su base en Roma, dijo que el mensaje del Papa subraya que “es algo profundamente cristiano preocuparse por la amada creación de Dios [y] está profundamente arraigado en este amor muy bíblico por la creación”. [29]
Max Foley-Keene elogió la exhortación en un artículo para Commonweal , calificándola de "un grito urgente para que creemos nuevas estructuras que fomenten y protejan estas relaciones". [30]
Giorgio Parisi , el físico ganador del Nobel que fue uno de los oradores en la conferencia de prensa de presentación de Laudate Deum , destacó que es “muy importante que esta Exhortación Apostólica se dirija a todas las personas de buena fe” y no sólo a los miembros de la Iglesia Católica, “porque, como el Papa ha dicho muchas veces, nadie puede salvarse solo, y todos estamos conectados”. [31]
En un artículo publicado en National Review , el comentarista conservador John C. Pinheiro criticó el documento y acusó al Papa de “recurrir a un lenguaje apocalíptico”, de confiar excesivamente en instituciones como las Naciones Unidas y la Organización Mundial de la Salud (señalando que tanto la ONU como la OMS apoyan el aborto) y de ser indulgente con el régimen chino. Concluyó afirmando que “el Papa Francisco podría beneficiarse de asesores que entiendan las métricas, los números y la acción y el intercambio humanos”. [32] En una línea similar, Stephen Moore escribió en The Washington Times que “esta declaración está tan llena de falacias anticristianas que uno tiene que preguntarse si tenemos un Papa que sea realmente católico”. [33]
El comentarista católico tradicionalista italiano Camillo Langone fue extremadamente crítico del Pontífice, acusándolo en Il Foglio de "imponer un dogma climatista" y de justificar las acciones violentas de grupos ambientalistas radicales; también comparó al Papa con Müezzinzade Ali Pasha , comandante de la flota otomana durante la Batalla de Lepanto , y pidió su excomunión. [34]