La Milicia u Orden de la ( Santa ) Fe de Jesucristo ( en latín : Militia Jesu Christi ) fue una orden militar efímera fundada en Languedoc en o poco antes de 1221. [1] Probablemente debió sus orígenes a Folquet de Marselha , obispo de Toulouse ; Simón de Montfort, quinto conde de Leicester , líder de la Cruzada Albigense ; y posiblemente a Domingo de Caleruega , el fundador de los Frailes Predicadores . [2]
En junio de 1221 parece haber sido aprobado por el Papa Honorio III , quien le dio permiso para observar las ordenanzas de la Orden del Templo de Salomón . [3] En julio, el Papa parece haber transferido toda la autoridad sobre la fundación de la orden (y por lo tanto su supervivencia) al legado papal Conrado de Urach . [4]
El propósito específico de la fundación era "prometer ayuda y socorro a Amaury de Montfort y a sus herederos, para la defensa de su persona y de sus dominios" [5] y como inquisidores para la "búsqueda y destrucción de los herejes malvados y de sus tierras y también de aquellos que se rebelan contra la fe de la santa iglesia". [6] Esto fue confirmado por Honorio en dos cartas del verano de 1221. La orden ha sido descrita como una cofradía penitencial más que como una orden militar de pleno derecho, [7] pero, sin embargo, fue fundada en el apogeo de la Cruzada Albigense para luchar contra el catarismo y había solicitado al Papa el derecho a luchar en Languedoc como lo hicieron los Templarios en Tierra Santa . Su primer maestro fue Pierre Savary (Peter Savaric), que se autodenominaba «el humilde y pobre maestro de la milicia de la orden de la fe de Jesucristo» en un documento de Carcasona fechado el 9 de febrero de 1221. [5] A pesar de la organización formal y de la aprobación papal, parece que Conrado de Urach pretendía disolver la orden cuando ya no fuera necesaria, pues en febrero de 1221 ordenó que todas las tierras que le habían sido o le serían concedidas por Amaury o cualquier otro mecenas debían revertir a los donantes. [4]
Se ha afirmado que una carta de Gregorio IX en 1231 muestra que la Milicia, que carecía incluso del apoyo de Amaury, se fusionó con la Orden de Santiago , pero la milicia a la que se hace referencia es la Orden de la Fe y la Paz y no la Fe de Jesucristo. [4] También se ha afirmado que la Milicia fue traída a través de los Alpes y establecida en Italia como la Milizia di Gesù Cristo , [8] pero se desconoce la solidez de esta hipótesis. Ninguna de las dos debe confundirse con la Milicia moderna de Jesu Christi, que no está afiliada a ninguna de las dos. Tampoco debe confundirse la Milicia con el movimiento italiano del siglo XIX conocido como la Orden del Espíritu Santo o Santafedisti , aunque había algunas similitudes. [9]
La Milicia de la Fe de Jesucristo parece haber estado bajo una fuerte influencia dominicana en esta época. En una bula del 18 de mayo de 1235, Gregorio IX confió la Milicia al cuidado de Jordán de Sajonia , segundo maestro general de la Orden dominicana. [10] En el mismo año decretó para los caballeros un hábito de inspiración dominicana , de blanco y negro. [11] Por último, la Milicia estuvo muy influenciada por un famoso dominico, Bartolomeo de Braganza (o de Vicenza ). [12]
Según las investigaciones de Raimundo de Capua , que se hizo dominico hacia 1350, la Milicia se fusionó con la Orden de la Penitencia de los Dominicos ( Ordo de Poenitentia Sancti Dominici ) para formar la Tercera Orden de Santo Domingo . Las constituciones de las dos órdenes, la de Gregorio IX para la Milicia en 1235 [13] y la de Muñón de Zamora para la Orden de la Penitencia en 1285, [14] eran muy similares, aunque Muñón de Zamora prohíbe expresamente el porte de armas excepto en defensa de la Iglesia, lo que pudo haber cubierto las actividades de la Milicia. [15] Según la historiografía bolandista posterior , la fusión de las órdenes se generalizó en el siglo XIV. [16]