Michèle Lamont es una socióloga canadiense que es profesora Robert I. Goldman de Estudios Europeos y profesora de Sociología y Estudios Afroamericanos en la Universidad de Harvard . Contribuye al estudio de la cultura, la desigualdad, el racismo y el antirracismo, la sociología de la moral, la evaluación y la educación superior, y el estudio del cambio cultural y social. Ha recibido el Premio Gutenberg y el premio Erasmus por su "dedicada contribución a la investigación en ciencias sociales sobre la relación entre conocimiento, poder y diversidad". [1] Ha recibido títulos honorarios de cinco países y ha sido elegida miembro de la Academia Británica , la Royal Society of Canada , Chevalier de l' Ordre des Palmes académiques y la Asociación de Investigación Sociológica . [2] [ se necesita una mejor fuente ] Se desempeñó como presidenta de la Asociación Estadounidense de Sociología de 2016 a 2017. [3] En 2024, fue elegida miembro de la Sociedad Filosófica Estadounidense . [4]
Lamont (nacida en 1957 en Toronto, Ontario , Canadá [5] ) completó su licenciatura y maestría en teoría política en la Universidad de Ottawa en 1979. Recibió su título de Doctora en Filosofía en sociología de la universidad francesa de La Sorbonne en 1983 y fue becaria postdoctoral en la Universidad de Stanford de 1983 a 1985. [ cita requerida ] Lamont se desempeñó como profesora en la Universidad de Texas-Austin (1985-1987), la Universidad de Princeton (1987-2003) y la Universidad de Harvard (2003-presente). Está casada con el sociólogo Frank Dobbin y juntos tienen tres hijos. [ cita requerida ]
De 2002 a 2019, Lamont se desempeñó como codirector del Programa de Sociedades Exitosas del Instituto Canadiense de Investigación Avanzada . [6] El grupo ha producido dos libros: Successful Societies: How Institutions and Culture Affect Health [7] (2009) y Social Resilience in the Neo-Liberal Era [8] (2013). El grupo también produjo un número especial de Daedalus sobre "La desigualdad como un proceso multidimensional", que Lamont coeditó con Paul Pierson (2019). [9] La agenda de investigación del SSP condujo a una colaboración con la Fundación Robert Wood Johnson en torno a "la cultura de la salud". Junto con el vicepresidente de investigación de la fundación, Lamont coeditó un número especial de Social Science and Medicine (2016) sobre "Mutualidad, movilización y mensajería". [10] También colaboró con un equipo de ecologistas y economistas del Instituto Beijer y el Centro de Resiliencia de Estocolmo (Real Academia de Suecia), en “Nuestro futuro en la biosfera del Antropoceno”, que se convirtió en el Libro Blanco de la Cumbre Nobel de 2021 sobre sostenibilidad (2021). [11] También fue invitada a copresidir el consejo asesor del Informe sobre Desarrollo Humano de las Naciones Unidas de 2022, “Tiempos de incertidumbre, vidas inestables: dando forma a nuestro futuro en un mundo en transformación”.
En 2009 y 2010, Lamont se desempeñó como asesora principal sobre desarrollo y diversidad del personal docente en la Facultad de Artes y Ciencias de la Universidad de Harvard. De 2014 a 2021, Lamont se desempeñó como directora interina y directora del Centro Weatherhead para Asuntos Internacionales (WCFIA). [12] Desde 2018, ha liderado el grupo de investigación sobre “Desigualdad comparativa e inclusión” en el WCFIA.
De 2006 a 2009, Lamont fue presidenta del Consejo de Estudios Europeos y de 2016 a 2018 se desempeñó como presidenta electa, presidenta y expresidenta de la Asociación Sociológica Estadounidense. [3] Lideró la respuesta de la ASA a la presidencia de Trump.
Lamont ha sido profesora visitante en el Collège de France , SciencesPo , Université de Paris 8 , École des Hautes Études en Sciences Sociales , Universidad de Maguncia y Universidad de Tel Aviv . Ha sido becaria del Centro de Estudios Avanzados en Estudios del Comportamiento de la Universidad de Stanford (2002), del Instituto Radcliffe de Estudios Avanzados (2006) y de la Fundación Russell Sage en 1996, y nuevamente de 2019 a 2020. También recibió la beca de la Fundación Memorial John Simon Guggenheim y la beca Andrew Carnegie (2019-21). [13]
Lamont es miembro de los consejos científicos del Consejo Americano de Sociedades Científicas (ACLS), el Instituto de Posgrado de Estudios Internacionales y de Desarrollo (IHEID), el Instituto Max Planck para el Estudio de la Diversidad Religiosa y Étnica , el Instituto de Princeton para Estudios Internacionales y Regionales (PIIRS) y el Centro Nórdico para la Investigación sobre Igualdad de Género en la Investigación y la Innovación (NORDICORE). [2]
Las principales obras de Lamont comparan cómo los conceptos compartidos de valor de las personas influyen y sostienen una variedad de jerarquías sociales y desigualdades. Se interesa por el papel de varios procesos culturales en la creación y reproducción de la desigualdad. Entre sus publicaciones recientes se incluyen el ensayo ganador del premio Erasmus , "Prismas de desigualdad: límites morales, exclusión y evaluación académica"; su libro en coautoría, Obtener respeto: Respondiendo al estigma y la discriminación en los Estados Unidos, Brasil e Israel; y su discurso presidencial ante la ASA en junio de 2018. [ cita requerida ]
Los primeros escritos de Lamont formularon críticas influyentes al trabajo de Pierre Bourdieu , un sociólogo con quien estudió en París. Su primer libro, Money, Morals, Manners , [14] mostró que las teorías de Bourdieu sobre el capital cultural y el habitus ignoran las señales de estatus moral y los repertorios nacionales que explican las diferencias en las culturas de clase estadounidenses y francesas . Esta crítica preparó el terreno para una gran literatura estadounidense que criticaba, pero se basaba en, el trabajo de Bourdieu. Este movimiento coincidió con el desarrollo de la sociología cultural en la sociología estadounidense. Con sus colegas sociólogos Ann Swidler , Michael Schudson y muchos otros, Lamont contribuyó a establecer la agenda para el estudio académico de la "creación de significado" en sociología. La investigación de Lamont y sus colegas demostró la importancia de considerar varios aspectos de la cultura como explanans y explanandum en las ciencias sociales como algo más que una "categoría residual". Desde finales de los años noventa, ha estado editando la serie Princeton Studies in Cultural Sociology con Paul DiMaggio, Robert Wuthnow y Viviana Zelizer en Princeton University Press. [ cita requerida ]
En su artículo ampliamente citado “El estudio de los límites en las ciencias sociales”, Lamont y Molnar demostraron cómo se estudia el trabajo de límites en una amplia gama de campos (identidad, profesiones, conocimiento, raza, clase y más). También proponen que la distinción entre límites “simbólicos” y “sociales” proporciona un marco dentro del cual analizar el papel causal independiente de las visiones del mundo de los individuos para explicar fenómenos estructurales como la desigualdad . Los límites simbólicos son “distinciones conceptuales hechas por actores sociales… que separan a las personas en grupos y generan sentimientos de similitud y pertenencia a un grupo”. [15] Por el contrario, “los límites sociales son formas objetivadas de diferencias sociales que se manifiestan en un acceso desigual a una distribución desigual de recursos… y oportunidades sociales”. [16] Al hacer esta distinción, Lamont reconoce que los límites simbólicos son una condición “necesaria pero insuficiente” para el cambio social. “Solo cuando los límites simbólicos son ampliamente aceptados pueden asumir un carácter restrictivo… y convertirse en límites sociales”. [16]
Lamont amplió su enfoque de " trabajo de límites " al caso de las relaciones raciales entre Estados Unidos y Francia . En su libro [17] Dignity of Working Men , Lamont muestra cómo las concepciones de clase de los blancos y los afroamericanos se basan en concepciones muy diferentes de la autoestima . En Getting Respect , Lamont compara cómo los grupos estigmatizados responden a la exclusión etnoracial en Estados Unidos, Brasil e Israel.
En su libro de 2009, How Professors Think: Inside the Curious World of Academic Judgment , Lamont analiza cómo los expertos en ciencias sociales y humanidades debaten qué define la originalidad, la importancia social e intelectual, y más. Este libro también analiza el lugar del yo, la emoción y la interacción en la evaluación . Ha influido en los debates actuales sobre financiación, evaluación y cultura de auditoría en los Estados Unidos y Europa. [18] De particular interés es la cuestión de si las ciencias sociales deben evaluarse con criterios diferentes a las ciencias. Con este libro, Lamont definió un programa más amplio en la sociología de la evaluación (incluido su artículo de 2012 "Toward a Sociology of Valuation and Evaluation" [19] ), que también se vincula con el creciente interés en la sociología de la valoración . También arroja luz sobre los procesos culturales, un tema que abordó de manera más sistemática en un artículo de 2014 titulado "What is Missing? Cultural Processes and Causal Pathways to Inequality". [ cita requerida ]
Experto en métodos cualitativos y sociología comparada, Lamont fue invitado a coeditar (con Patricia White) un informe de la NSF sobre “La evaluación de la investigación cualitativa sistemática en las ciencias sociales” (2008).