El zorro y el cuervo es una de las fábulas de Esopo , numerada 124 en el Índice Perry . Hay versiones antiguas en latín y griego y es posible que la fábula incluso haya sido representada en un jarrón griego antiguo. [1] La historia se utiliza como una advertencia contra los halagos.
En la fábula un cuervo encontró un trozo de queso y se retiró a una rama para comérselo. Un zorro , que lo desea para sí mismo, halaga al cuervo, llamándolo hermoso y preguntándose si su voz es tan dulce como para igualarla. Cuando suelta un graznido, el queso cae y es devorado por el zorro.
Las primeras versiones supervivientes de la fábula, tanto en griego como en latín, datan del siglo I de la Era Común . La evidencia de que era muy conocida antes de entonces la encontramos en los poemas del poeta latino Horacio , quien alude a ella dos veces. Dirigiéndose a un torpe vagabundo llamado Scaeva en sus Epístolas, el poeta aconseja un discurso cauteloso porque "si el cuervo hubiera podido alimentarse en silencio, habría tenido mejor comida, y mucho menos de peleas y envidia". [2] La segunda referencia a la fábula aparece en la sátira de Horacio sobre la caza de legados (II.5):
En general, el poema se ha tomado como una advertencia para no escuchar a los aduladores. Fedro introduce su poema en latín con la advertencia de que "quien se deleita con la adulación traicionera suele pagar el castigo con arrepentimiento y desgracia". Uno de los pocos que le da una interpretación diferente es Odón de Queritón , cuya lección es que la virtud se olvida en la búsqueda de la ambición. [4] Babrius hace que el zorro termine con una broma sobre la credulidad del cuervo en su versión griega de la historia: 'Parece que no eras tonto, de hecho tienes voz; lo tiene todo, Sir Crow, excepto cerebro. [5] En las Fábulas de La Fontaine (I.2), el zorro ofrece la moraleja a modo de recompensa por el bocado. En la traducción de Norman Shapiro:
Como fue el caso con varias otras fábulas de La Fontaine, hubo descontento en los círculos cristianos, donde se sentía que se ofendía la moralidad al permitir que el zorro quedara impune por su robo. Por lo tanto, se proporcionó una secuela en forma de una canción popular de la cual se grabó una versión en Saskatchewan . En este se describe tristemente el funeral del zorro, pero termina con el cuervo graznando desde su rama.
El escritor alemán Gotthold Ephraim Lessing , que había decidido cómo se debían escribir las fábulas, le dio a Der Rabe und der Fuchs de Esopo un giro irónico. En su versión reescrita, un jardinero dejó carne envenenada para matar ratas invasoras. Esto es lo que el cuervo recoge, pero el zorro lo halaga y luego muere en agonía. Para enfatizar la moraleja que está sacando, Lessing concluye con la maldición: "¡Abominables aduladores, que todos seáis recompensados con un veneno para otro!". [8]
En las escrituras budistas existe una historia oriental de adulación recompensada como Jambhu-Khadaka- Jataka . [9] En esto, un chacal alaba la voz del cuervo mientras se alimenta en un manzano . El cuervo responde que se necesita nobleza para descubrir lo mismo en los demás y sacude un poco de fruta para que el chacal la comparta.
Lo que parece ser una representación de la historia en un jarrón pintado descubierto en excavaciones en Lothal de la civilización del valle del Indo sugiere que la historia pudo haber sido conocida allí al menos mil años antes que cualquier otra fuente. [10] En esta escena, el pájaro aparece posado en un árbol sosteniendo un pez, mientras que un animal con apariencia de zorro está debajo. [11]
Dado que la fábula se encuentra al comienzo de las fábulas de La Fontaine, generaciones de niños franceses la aprendieron de memoria. Esto explicará los numerosos escenarios de compositores franceses. Incluyen:
También hubo una adaptación de la letra francesa del compositor holandés Rudolf Koumans en Vijf fabels van La Fontaine (op. 25, 1968) para coro y orquesta escolar. En 1995 Xavier Benguerel i Godó realizó una traducción al catalán de la fábula para su recitación con orquesta en sus 7 Fábulas de la Fontaine . [22]
Isabelle Aboulker incluyó la fábula entre las siete de su 'fabl'opera' infantil La Fontaine et le Corbeau (1977) para mezzosoprano, barítono, voces infantiles y pequeña orquesta de cámara. [23] Jean-Marie Morel (n. 1934) también explota sus posibilidades dramáticas en lo que describe como su pequeña cantata, La Fontaine en chantant (1999), para coro de niños y cuarteto de cuerda. David Edgar Walther prefiere el término 'drama operístico corto' para sus Fábulas de Esopo (2009), un ciclo de 12 minutos con libreto del compositor en el que aparece "El zorro y el cuervo" como la primera de tres piezas. La fábula también fue coreografiada por Dominique Hervieu en 2003 para el proyecto de ballet compuesto de Annie Sellem, Les Fables à la Fontaine . En él, dos bailarines actúan con una partitura de fusión sonora acompañada de efectos de vídeo. [24] [25]
Otros compositores acudieron directamente a Esopo en busca de inspiración. En inglés, estos incluyen el undécimo elemento de Una selección de fábulas de Esopo versificadas y musicalizadas con sinfonías y acompañamientos para piano fuerte (Londres, 1847) y el quinto de Las fábulas de Esopo interpretadas a través de la música de Mabel Wood Hill (Nueva York 1920). [26] Edward Hughes preparó una versión en inglés de Peter Westmore para voces infantiles y piano como la segunda de sus diez Canciones de las fábulas de Esopo (1965) y Greg Smith la incluyó en sus "Fábulas de Esopo" para coro de cuatro partes de música mixta. voces y acompañamiento de piano (Nueva York/Londres 1979). En Alemania, bajo el título Der Fuchs und der Rabe , Werner Egk ambientó la fábula para interpretación infantil en 1932 y el compositor suizo Bertrand Gay escribió una ambientación para 2 trompetas, narrador y piano. [27] Fue la traducción en verso de Martín Lutero la que Hans Poser incluyó como tercera pieza en su Die Fabeln des Äsop para coro de hombres acompañados (0p.28, 1956). El griego antiguo se utiliza en la configuración para octeto y voz de Lefteris Kordis (2010) [28] entre sus Canciones para las fábulas de Esopo , que ahora se ha grabado con el título "¡Oh, cuervo, si solo tuvieras cerebro!"
La fábula aparece representada no menos de tres veces en el borde del Tapiz de Bayeux y se ha especulado que pretende ser un comentario político. La imagen es la de un pájaro desgarbado posado en un árbol bajo el cual yace un animal. Se miran con la boca abierta y hay algún objeto en el aire entre ellos. La razón para señalar esta fábula en particular es bastante clara. La vanidad de Harold le ha llevado a extralimitarse y perderlo todo. [29] Un tapiz posterior en el que se retrata la historia procedía de la Manufactura de los Gobelinos y fue diseñado por Jean-Baptiste Oudry . [30]
La fábula también figuró en la arquitectura de la iglesia, sobre todo en una columna de la iglesia románica de San Martín de Tours en España. En siglos posteriores, la fábula se utilizó en porcelana doméstica, [31] en azulejos, [32] en jarrones, [33] y figuró en la serie de medallas La Fontaine fundidas en Francia por Jean Vernon. [34] Un uso menos convencional fue la estatua hidráulica construida para el Laberinto de Versalles que fue construida para Luis XIV , uno de los treinta y nueve conjuntos de estatuas en el laberinto que ilustran las fábulas de Esopo. [35] [36] El zorro y el cuervo finalmente figuraron, entre muchas otras bestias, en el grandioso monumento a La Fontaine diseñado por Achille Dumilâtre en 1891. [37] Este se encontraba en el ángulo de los Jardines de Ranelagh entre la Avenue Ingres y Avenue du Ranelagh en París XVI y fue fundido durante la Segunda Guerra Mundial. Fue reemplazado por el actual monumento de Charles Correia en 1983. Este representa al fabulista de pie y mirando al cuervo que porta queso a sus pies, mientras el zorro lo mira desde los escalones hasta el pedestal. [38] También en Rusia hubo una adaptación de la fábula de La Fontaine realizada por Ivan Krylov , "El cuervo y el zorro" (en este caso poco diferente del original francés), [39] que figura, entre varias otras, en paneles alrededor Monumento a Andrey Drevin junto a los Estanques del Patriarca en Moscú .
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En Alemania la fábula fue popular, no simplemente por la adaptación de Lessing sino también por la traducción versificada de Martín Lutero . Varios zoológicos tienen esculturas basadas en la historia, de las cuales Stefan Horota es responsable de dos. En el zoológico de Rostock, el zorro mira hacia un árbol en el que se supone que está posado el pájaro. Se basa en su escultura de bronce de 1965, que ahora se encuentra junto a un sendero boscoso en el zoológico de Gera . Allí hay un cuervo estilizado con la cabeza torcida hacia un lado sosteniendo el queso, mientras que el zorro está sentado mirando hacia arriba con el hocico justo debajo del pico del pájaro. [40] [41] En la pared de la entrada del pequeño zoológico de Weißwasser hay una placa de cerámica de la fábula creada por la Casa de la Cultura local antes de 1990. Karlheinz Goedtke realizó otro grupo de bronce para el recinto. de un edificio de apartamentos en Lübeck (1974). [42] En el recinto del Museo Lessing en Kamenz también se encuentra una estela de piedra arenisca . Éste toma la forma de un tronco redondeado con un dosel de hojas, debajo del cual el cuervo se posa en una rama esquilada y el zorro mira hacia abajo.
En los Estados Unidos, la fábula figuró en un momento como uno de los seis paneles de puerta de bronce encargados para el patio de juegos conmemorativo de William Church Osborne en el Central Park de Manhattan en 1952. [43] Obra del escultor Paul Manship , ahora se encuentra en el Smithsonian American Art. Museo . El zorro sentado mira al cuervo en una atractiva pieza que aprovecha las posibilidades decorativas de las cañas y las hojas de roble que juegan un papel destacado en el diseño general. El desafío con este tema es siempre evitar las limitaciones que impone una fábula que tiene más diálogo que acción. André Deluol también logra variar la fórmula en la escultura de piedra que creó frente a la escuela infantil La Fontaine en el barrio Croix-de-Vernailles de Etampes en 1972. Allí, el zorro mira por encima del hombro al cuervo en un diseño sostenido por las grandes hojas de un árbol estilizado. Se dedica un artículo a la estatua y versiones de la fábula. [44]
Las posibilidades son más restringidas en el plano bidimensional de un cuadro: ya sea impreso o pintado, éste ha presentado una monotonía de diseño casi uniforme a lo largo de siglos enteros. [45] Una de las raras variaciones es el panel pintado por Léon Rousseau (fl.1849-81) que muestra al zorro agachado con una pata sobre el queso caído e inclinando la cabeza directamente hacia arriba para burlarse del agitado cuervo. [46] También está la impresión de 1961 del artista alemán Horst Janssen de un gran zorro rayado mirando un pájaro diminuto posado en una ramita. Aquí son las diferencias de tamaño y la prominencia admirativa otorgada al astuto adulador lo que constituye su originalidad. [47]
La fábula ha sido una de las favoritas de los diseñadores de sellos. Entre los países que lo han presentado se encuentran los siguientes:
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