El papel de la sal en la Biblia es relevante para entender la sociedad hebrea durante los períodos del Antiguo y Nuevo Testamento . La sal es una necesidad de la vida y era un mineral que se utilizaba desde la antigüedad en muchas culturas como condimento , conservante , desinfectante , componente de ofrendas ceremoniales y como unidad de intercambio. La Biblia contiene numerosas referencias a la sal. En varios contextos, se utiliza metafóricamente para significar permanencia, lealtad , durabilidad, fidelidad , utilidad , valor y purificación.
La principal fuente de sal en la región era la zona del Mar Muerto , especialmente los enormes acantilados de sal de Jebel Usdum , de unos once kilómetros de largo. [1] La superficie de la cordillera cambia constantemente a medida que el clima interactúa con la sal de roca . Ezequiel 47:11 destaca la importancia de la sal del Mar Muerto. [2]
El pueblo hebreo recolectaba sal vertiendo agua de mar en pozos y dejando que el agua se evaporara hasta que solo quedara sal. Usaban el mineral para sazonar y como conservante. Además, la sal se usaba para desinfectar heridas. [ cita requerida ] En 2 Crónicas 13:5 el rey Abías se refirió a la promesa de pacto de Dios a David de que no le faltaría un hombre para sentarse en el trono de Israel como un pacto de sal, un pacto que nunca se puede romper.
El destino de la mujer de Lot , convertida en estatua de sal, se encuentra en Génesis 19:26. Esta es la razón por la que se le dio el nombre a la columna del monte Sodoma , que a menudo se llama "la mujer de Lot".
Levítico 2:13 y Ezequiel 43:24 ilustran el requisito de la sal como parte de los sacrificios religiosos hebreos antiguos . Levítico 2:13 dice: “Y sazonarás con sal toda ofrenda de tu ofrenda; no permitirás que falte en tu ofrenda la sal del pacto de tu Dios. Con toda ofrenda ofrecerás sal”. [3]
Se echaba sal sobre el holocausto ( Ezequiel 43:24) y formaba parte del incienso ( Éxodo 30:35). La sal formaba parte de la ofrenda del templo ( Esdras 6:9).
La sal se usaba ampliamente y de manera variable como símbolo y signo sagrado en el antiguo Israel. Números 18:19 y 2 Crónicas 13:5 ilustran la sal como un pacto de amistad. En culturas de toda la región, comer sal es una señal de amistad. Tierra salada es un nombre metafórico para una tierra desolada de nadie, como se atestigua en Salmos 107:34, Job 39:6 y Jeremías 17:6. La tierra de las ciudades derrotadas era salada para consagrarlas a un dios y maldecir su repoblación , como se ilustra en Jueces 9:45.
A los recién nacidos se les frotaba con sal. Una referencia a esta práctica se encuentra en Ezequiel 16:4: “En cuanto a tu nacimiento, el día que naciste no te cortaron el cordón umbilical, ni te lavaron con agua para purificarte, ni te frotaron con sal ni te envolvieron en pañales”.
Los pasajes de Sal y Luz en el Sermón del Monte hacen referencia a la sal. El relato de Mateo difiere ligeramente del de Lucas y Marcos . Mateo 5:13 se refiere a sus discípulos como " la sal de la tierra ". Este significado tiene un paralelo en el siguiente versículo, Mateo 5:14 , en el simbolismo de la "luz del mundo". Otra opinión es que los pasajes de Sal y Luz se refieren a una dualidad de roles en los discípulos de ser como una luz de una ciudad, visible desde todo el mundo, y de ser esparcidos como lo es la sal: [4] congregarse y esparcirse. Mateo, Marcos y Lucas concuerdan en la discusión de la sal "que ha perdido su sabor". Esta es una referencia a la sal que está contaminada con otros minerales, causando una debilidad en el sabor o un gusto insípido y desagradable. [ cita requerida ] Puede ser una referencia simbólica a la posibilidad de abandonar o desviarse del evangelio, especialmente debido a la adulteración de sus enseñanzas. [5] Otra interpretación es que en un mundo lleno de pecado y engaño, es posible que uno se contamine y, por lo tanto, no tenga éxito como discípulo eficaz. [ cita requerida ] Por lo tanto, este versículo sirve como advertencia para que los discípulos estén en guardia; para que estén en el mundo, pero no sean del mundo. [6]
Marcos 9:49 habla de salar a los condenados, lo cual es un recurso retórico que indica la severidad del castigo. Marcos 9:50 dice en parte: “Tened sal en vosotros mismos, y tened paz unos con otros”. La sal en este versículo se refiere a la buena voluntad que “sazona” las relaciones positivas entre las personas. Esto también es un juego de palabras con el pacto de sal, que indica amistad y compasión. Colosenses 4:6 utiliza la metáfora de la sal que sazona el habla para indicar que se habla con inteligencia y consideración. [7]
