Oscuridad al mediodía ( enalemán: Sonnenfinsternis ) es una novela del novelista húngaro Arthur Koestler , publicada por primera vez en 1940. Su obra más conocida es la historia de Rubashov, un viejo bolchevique que es arrestado, encarcelado y juzgado por traición contra el gobierno que ayudó a crear.
La novela se desarrolla entre 1938 y 1940, después de la Gran Purga estalinista y los juicios-espectáculo de Moscú . A pesar de estar basada en hechos reales, la novela no nombra ni a Rusia ni a los Soviets , y tiende a utilizar términos genéricos para describir a personas y organizaciones: por ejemplo, al gobierno soviético se lo denomina "el Partido" y a la Alemania nazi se la denomina "la Dictadura". Joseph Stalin está representado por "Número Uno", un dictador amenazante. La novela expresa la desilusión del autor con la ideología bolchevique de la Unión Soviética al comienzo de la Segunda Guerra Mundial .
En 1998, la Biblioteca Moderna colocó Oscuridad al mediodía en el puesto número ocho de su lista de las 100 mejores novelas en inglés del siglo XX , a pesar de que Koestler la escribió en alemán.
Koestler escribió Oscuridad al mediodía como la segunda parte de una trilogía: el primer volumen fue Los gladiadores (1939), publicado por primera vez en húngaro . Era una novela sobre la subversión de la revuelta de Espartaco . La tercera novela fue Llegada y partida (1943), sobre un refugiado durante la Segunda Guerra Mundial. Koestler, que por entonces vivía en Londres, reescribió esa novela en inglés después de que se perdiera la versión original en alemán. [ cita requerida ]
Darkness at Noon comenzó a escribirse en alemán mientras Koestler vivía en París y, como describe en el primer capítulo de Scum of the Earth , se completó en el verano de 1939, en las afueras del pueblo de Belvédère en los Alpes Marítimos , donde se alojaba con su compañera, la escultora Daphne Hardy , quien lo tradujo al inglés mientras vivía con él. Durante décadas se creyó que el texto alemán se había perdido durante la huida de Koestler y Hardy de París en mayo de 1940, justo antes de la ocupación alemana de Francia. Sin embargo, se había enviado una copia al editor suizo Emil Oprecht. Rupert Hart-Davis , editor de Koestler en Jonathan Cape en Londres, tenía dudas sobre el texto en inglés, pero accedió a publicarlo cuando una solicitud a Oprecht para su copia no recibió respuesta. [1] A instancias de Hart-Davis, y sin poder comunicarse con Koestler, Hardy cambió el título de The Vicious Circle a Darkness at Noon . [1] El nuevo título es una referencia a Job 5:14: "Se encuentran con la oscuridad durante el día, y andan a tientas al mediodía como en la noche", una descripción de los dilemas morales que enfrenta el protagonista del libro, así como la propia huida de Koestler de los nazis. [2] En agosto de 2015, la copia de Oprecht fue identificada en una biblioteca de Zúrich por un candidato a doctorado de la Universidad de Kassel . [1] [3] El manuscrito original en alemán fue publicado como Sonnenfinsternis ( Eclipse solar ) en mayo de 2018 por Elsinor Verlag. [4] Una nueva traducción profesional al inglés basada en el texto recién descubierto se publicó en 2019. [5]
En su introducción a la traducción de 2019, el biógrafo de Koestler, Michael Scammell, escribió que una nueva traducción era deseable porque la de Hardy, aunque "había servido bien a la novela durante más de siete décadas", tenía dificultades. "Las circunstancias la habían obligado a trabajar a toda prisa, sin diccionarios ni otros recursos disponibles para consultar, lo que exponía su comprensible falta de familiaridad con la maquinaria soviética y nazi del totalitarismo... El texto en el que trabajaba tampoco estaba del todo finalizado... Parecía que una traducción nueva y actualizada de la novela sería útil, preferiblemente por un traductor experimentado con el conocimiento y la experiencia para aclarar la jerga del marxismo-leninismo y presentarla en una terminología que fuera precisa y tuviera sentido para un lector de habla inglesa". Philip Boehm , escribe Scammell, "resultó ser la elección ideal para el trabajo". [6] [7]
En su autobiografía La escritura invisible (1954), Koestler afirmó que terminó La oscuridad al mediodía en abril de 1940, después de muchos meses problemáticos en 1939, causados principalmente por dificultades financieras y el posterior estallido de la Segunda Guerra Mundial. Koestler señaló:
El primer obstáculo fue que, a mitad de camino del libro, me quedé otra vez sin dinero. Necesitaba otros seis meses para terminarlo, y para conseguir el capital necesario tuve que sacrificar dos meses -abril y mayo de 1939- a la escritura de otro libro sobre sexo (L'Encyclopédie de la famille), el tercero y último. Luego, después de tres meses de trabajo tranquilo en el sur de Francia, llegó el siguiente obstáculo: el 3 de septiembre estalló la guerra, y el 2 de octubre fui arrestado por la policía francesa.
Koestler describe entonces el desarrollo de lo que él llama " acontecimientos kafkianos " en su vida: pasó cuatro meses en el campo de concentración de los Pirineos y fue liberado en enero de 1940, sólo para ser acosado continuamente por la policía. "Durante los siguientes tres meses terminé la novela en las horas que me quedaban entre los interrogatorios y los registros de mi apartamento, con el temor constante de que me arrestaran de nuevo y confiscaran el manuscrito de Oscuridad al mediodía ".
Después de que Hardy enviara por correo su traducción a Londres en mayo de 1940, huyó a Londres. Mientras tanto, Koestler se unió a la Legión Extranjera Francesa , la desertó en el norte de África y se dirigió a Portugal . [8] [9] [7]
Mientras esperaba en Lisboa un pasaje a Gran Bretaña, Koestler escuchó un informe falso de que el barco que llevaba a Hardy a Inglaterra había sido torpedeado y todas las personas habían desaparecido (junto con su único manuscrito); intentó suicidarse. [10] [11] (Escribió sobre este incidente en Scum of the Earth (1941), sus memorias de ese período). Koestler finalmente llegó a Londres, y el libro se publicó allí a principios de 1941.
La oscuridad al mediodía es una alegoría que se desarrolla en la URSS (no nombrada) durante las purgas de 1938 , cuando Stalin consolidó su dictadura eliminando a los rivales potenciales dentro del Partido Comunista : los militares y los profesionales. Nada de esto se identifica explícitamente en el libro. La mayor parte de la novela se desarrolla en una prisión sin nombre y en los recuerdos del personaje principal, Rubashov. [ cita requerida ]
Koestler se basó en la experiencia de haber sido encarcelado por los funcionarios de Francisco Franco durante la Guerra Civil Española , que describió en sus memorias, Diálogo con la muerte . Lo mantuvieron en régimen de aislamiento y esperaban que lo ejecutaran. Se le permitió caminar por el patio en compañía de otros prisioneros. Aunque no lo golpearon, él creía que a otros prisioneros sí. [ cita requerida ]
El personaje principal es Nikolai Salmanovich Rubashov, un hombre de unos cincuenta años cuyo personaje está basado en "una serie de hombres que fueron víctimas de los llamados juicios de Moscú ", varios de los cuales "eran conocidos personalmente por el autor". [12] Rubashov es un sustituto de los viejos bolcheviques como grupo, [13] y Koestler lo utiliza para explorar sus acciones en los juicios de Moscú de 1938. [14] [15]
Los personajes secundarios incluyen algunos compañeros de prisión:
Otros dos personajes secundarios nunca aparecen directamente pero se mencionan con frecuencia:
Rubashov tiene dos interrogadores:
Personaje descrito en flashbacks y en el tercer interrogatorio:
Darkness at Noon se divide en cuatro partes: The First Hearing, The Second Hearing, The Third Hearing y The Grammatical Fiction. En la traducción original al inglés, la palabra de Koestler que Hardy tradujo como "Hearing" fue "Verhör". En la traducción de 2019, Boehm la tradujo como "Interrogation". En su introducción a esa traducción, Michael Scammell escribe que "hearing" hizo que los regímenes soviético y nazi "parecieran algo más suaves y civilizados de lo que realmente eran". [ cita requerida ]
El verso «Nadie puede gobernar sin culpa», de Louis Antoine de Saint-Just , aparece como epígrafe. La acción comienza con el arresto de Rubashov en mitad de la noche por dos hombres de la policía secreta (en la URSS, sería la NKVD ). Cuando fueron a buscar a Rubashov, lo despertaron de un sueño recurrente, una repetición de la primera vez que fue arrestado por la Gestapo . [22] Uno de los hombres tiene más o menos la edad de Rubashov, el otro es algo más joven. El hombre mayor es formal y cortés, el más joven es brutal. [23]
Encarcelado, Rubashov se siente aliviado al principio de haber terminado con la ansiedad del terror durante los arrestos masivos. Espera permanecer en régimen de aislamiento hasta que le disparen. [24] Comienza a comunicarse con el número 402, el hombre de la celda adyacente, utilizando un código de escucha . A diferencia de Rubashov, el número 402 no es un intelectual, sino un oficial del ejército zarista , que odia a los comunistas. Su relación comienza con una nota amarga cuando el número 402 expresa su alegría por la desgracia política de Rubashov; sin embargo, el número 402 también tiene impulsos no políticos, y cuando le ruega a Rubashov que le dé detalles sobre la última vez que se acostó con una mujer, una vez que Rubashov lo hace, el número 402 se encariña con él. Los dos se acercan con el tiempo e intercambian información sobre la prisión y sus reclusos. [25]
Rubashov piensa en los viejos bolcheviques , en el Número Uno y en la interpretación marxista de la historia . A lo largo de la novela, Rubashov, Ivanov y Gletkin especulan sobre los procesos históricos y sobre cómo afectan a los individuos y a los grupos. Cada uno espera que, por muy viles que puedan parecer sus acciones a sus contemporáneos, la historia acabará por absolverlos. Esta es la fe que hace tolerables los abusos del régimen, ya que los hombres consideran el sufrimiento de unos pocos miles o unos pocos millones de personas contra la felicidad de las generaciones futuras. Creen que la consecución de la utopía socialista , que creen posible, hará que se perdone el sufrimiento impuesto.
Rubashov medita sobre su vida: desde que se unió al Partido cuando era adolescente, Rubashov ha sido oficial de soldados en el campo de batalla, [26] ganó una distinción por su "intrépida" [27] , se presentó repetidamente como voluntario para misiones peligrosas, soportó torturas [28] , traicionó a otros comunistas que se desviaron de la línea del Partido [29] y demostró que es leal a sus políticas y objetivos. Recientemente ha tenido dudas. A pesar de 20 años en el poder, en los que el gobierno causó la muerte y ejecución deliberadas de millones de personas, el Partido no parece estar más cerca de lograr el objetivo de una utopía socialista. Esa visión parece estar retrocediendo [30] . Rubashov se encuentra en un dilema, entre una vida de devoción al Partido por un lado, y su conciencia y la evidencia cada vez mayor de su propia experiencia por el otro.
A partir de este punto, la narración oscila entre su vida actual como prisionero político y su vida pasada como miembro de la élite del Partido. Recuerda su primera visita a Berlín alrededor de 1933, después de que Adolf Hitler llegara al poder. Rubashov debía purgar y reorganizar a los comunistas alemanes. Se reunió con Richard, un joven líder de célula comunista alemana que había distribuido material contrario a la línea del Partido. En un museo, debajo de un cuadro de la Piedad , Rubashov le explica a Richard que ha violado la disciplina del Partido, se ha vuelto "objetivamente dañino" y debe ser expulsado del Partido. Un hombre de la Gestapo ronda en el fondo con su novia del brazo. Demasiado tarde, Richard se da cuenta de que Rubashov lo ha traicionado ante la policía secreta. Le ruega a Rubashov que no lo "arroje a los lobos", pero Rubashov lo deja rápidamente. Al subir a un taxi, se da cuenta de que el taxista también es comunista. El taxista, que se hace pasar por comunista, le ofrece el viaje gratis, pero Rubashov paga el viaje. Mientras viaja en tren, sueña que Richard y el taxista intentan atropellarlo con un tren.
Esta escena introduce el segundo y tercer tema principal de Oscuridad al mediodía . El segundo, sugerido repetidamente por la Piedad y otras imágenes cristianas, es el contraste entre la brutalidad y modernidad del comunismo, por un lado, y la dulzura, sencillez y tradición del cristianismo. Aunque Koestler no sugiere un retorno a la fe cristiana, da a entender que el comunismo es la peor de las dos alternativas.
El tercer tema es el contraste entre la confianza de las bases comunistas y la crueldad de la élite del Partido. Las bases confían y admiran a hombres como Rubashov, pero la élite los traiciona y los utiliza sin pensarlo mucho. Cuando Rubashov se enfrenta a la inmoralidad de sus acciones como jefe del Partido, su diente abcesado comienza a molestarlo, reduciéndolo a veces a la inmovilidad.
Rubashov recuerda que poco después fue arrestado por la Gestapo y encarcelado durante dos años. Aunque fue torturado repetidamente, nunca se derrumbó. Después de que los nazis finalmente lo liberaron, regresó a su país donde fue recibido como un héroe. El creciente poder de Número Uno lo incomoda, pero no actúa en contra; solicita una asignación en el extranjero. Número Uno sospecha, pero accede a la solicitud. Rubashov es enviado a Bélgica para imponer la disciplina del Partido entre los trabajadores portuarios. Después de la invasión italiana de Etiopía en 1935, la Liga de las Naciones y el Partido condenaron a Italia e impusieron un embargo internacional sobre los recursos estratégicos , especialmente el petróleo, que los italianos necesitaban. Los trabajadores portuarios belgas están decididos a no permitir que ningún envío para Italia pase por su puerto. Como su gobierno tiene la intención de suministrar petróleo y otros recursos a los italianos en secreto, Rubashov debe convencer a los trabajadores portuarios de que, a pesar de la política oficial, como comunistas deben descargar los materiales y no enviarlos a los italianos.
El líder de su célula, un inmigrante comunista alemán apodado el Pequeño Loewy, le cuenta a Rubashov la historia de su vida. Es un comunista que ha sacrificado mucho por el Partido, pero que sigue estando completamente entregado a él. Cuando todos los trabajadores se han reunido, Rubashov explica la situación. Reaccionan con disgusto y rechazan sus instrucciones. Varios días después, las publicaciones del Partido denuncian a toda la célula por su nombre, garantizando prácticamente el arresto por parte de las autoridades belgas, que estaban tratando de reprimir el comunismo. El Pequeño Loewy se ahorca. Rubashov comienza entonces una nueva misión.
En la novela, después de una semana en prisión, es conducido al primer interrogatorio o audiencia, que es conducido por Ivanov, un viejo amigo. También veterano de la Guerra Civil, es un viejo bolchevique que comparte la opinión de Rubashov sobre la Revolución. Rubashov había convencido a Ivanov de no suicidarse después de que le amputaran una pierna debido a heridas de guerra. Ivanov dice que si puede persuadir a Rubashov de que confiese los cargos, habrá saldado su deuda. Con la confesión, Rubashov puede reducir su sentencia, a cinco o diez años en un campo de trabajo, en lugar de ser ejecutado. Simplemente tiene que cooperar. Los cargos apenas se discuten, ya que ambos hombres entienden que no son relevantes. Rubashov dice que está "cansado" y "no quiere jugar más a este tipo de juegos". Ivanov lo envía de vuelta a su celda, pidiéndole que lo piense. Ivanov da a entender que Rubashov quizá pueda vivir para ver la utopía socialista que ambos han trabajado tan duro para crear, y le da a Rubashov dos semanas para pensar el asunto.
La siguiente sección del libro comienza con una entrada en el diario de Rubashov; él lucha por encontrar su lugar y el de los otros viejos bolcheviques, dentro de la interpretación marxista de la historia.
Ivanov y un examinador subalterno, Gletkin, discuten el destino de Rubashov. Gletkin insta a utilizar métodos físicos duros para desmoralizar al prisionero y obligarlo a confesar, mientras que Ivanov insiste en que Rubashov confesará después de darse cuenta de que es lo único "lógico" que se puede hacer, dada su situación y también su compromiso pasado con el partido. Gletkin recuerda que, durante la colectivización de los campesinos , no se los podía persuadir de que entregaran sus cosechas individuales hasta que fueran torturados (y asesinados). Dado que eso ayudó a hacer posible el objetivo final de una utopía socialista, era lo lógico y lo virtuoso que se podía hacer. Ivanov está disgustado pero no puede refutar el razonamiento de Gletkin. Ivanov cree en tomar medidas duras para lograr el objetivo, pero le preocupa el sufrimiento que causa. Gletkin dice que el hombre mayor no debe creer en la utopía venidera. Caracteriza a Ivanov como un cínico y afirma ser un idealista.
La conversación continúa con el tema de la nueva generación que toma el poder sobre la vieja: Ivanov es retratado como intelectual, irónico y, en el fondo, humano, mientras que Gletkin es sencillo, directo y no se preocupa por el sufrimiento de los demás. Siendo también un veterano de la Guerra Civil, Gletkin tiene su propia experiencia de soportar la tortura, pero aún así defiende su uso. A Ivanov no lo han convencido los argumentos del hombre más joven. Rubashov continúa en aislamiento.
Rubashov recibe la noticia de que van a ejecutar a un prisionero. El condenado es Michael Bogrov, el distinguido comandante naval revolucionario que en su día mantuvo una amistad personal con Rubashov. Mientras se llevan a Bogrov llorando y gritando, todos los prisioneros, como es tradición, golpean las paredes con los tambores para expresar su hermandad. Bogrov, al pasar por la celda de Rubashov, grita desesperado su nombre; Rubashov, que lo ha visto pasar por la mirilla de la puerta, se sorprende al ver la patética figura en que se ha convertido Bogrov.
Algún tiempo después, Ivanov visita a Rubashov en su celda. Le dice que todos los aspectos de la ejecución de Bogrov habían sido orquestados por Gletkin para debilitar la determinación de Rubashov, pero que él (Ivanov) sabe que tendrá el efecto contrario. Ivanov le dice a Rubashov que sabe que Rubashov solo confesará si resiste su creciente impulso al sentimentalismo y, en cambio, permanece racional, "porque cuando hayas pensado en todo el asunto hasta una conclusión, entonces, y solo entonces, capitularás". Los dos hombres tienen una discusión sobre política y ética. Después, Ivanov visita a Gletkin en su oficina y, en tono insultante, le dice que fue capaz de deshacer el daño que el plan de Gletkin habría causado.
Rubashov sigue escribiendo en su diario, sus opiniones coinciden mucho con las de Ivanov. Le dice a Nº 402 que tiene intención de capitular, y cuando Nº 402 lo regaña, entran en una discusión sobre lo que es el honor y rompen el contacto. Rubashov firma una carta a las autoridades estatales en la que se compromete a "renunciar por completo a [mi] actitud de oposición y denunciar públicamente [mis] errores".
Gletkin se hace cargo del interrogatorio de Rubashov, utilizando tensiones físicas como la privación del sueño y obligando a Rubashov a sentarse bajo una lámpara deslumbrante durante horas, para agotarlo. Más tarde, cuando Gletkin se refiere a Ivanov en tiempo pasado, Rubashov pregunta por ello y Gletkin le informa que Ivanov ha sido ejecutado. Rubashov se da cuenta de que las noticias sobre el destino de Ivanov no le han causado una impresión significativa, ya que evidentemente ha alcanzado un estado que le impide cualquier emoción profunda. Rubashov finalmente capitula.
Mientras confiesa las acusaciones falsas, Rubashov piensa en las muchas veces que traicionó a agentes en el pasado: Richard, el joven alemán; Little Loewy en Bélgica; y Orlova, su secretaria-amante. Reconoce que lo están tratando con la misma crueldad. Su compromiso de seguir su lógica hasta sus últimas consecuencias -y su propia dedicación persistente al Partido- lo llevan a confesar completa y públicamente.
La última parte de la novela comienza con una cita de cuatro líneas ("No nos muestres el objetivo sin el camino...") del socialista alemán Ferdinand Lassalle . Rubashov tiene una última conversación grabada con el número 402 y luego es sacado de su celda mientras los demás prisioneros, desde detrás de los muros, tamborilean en fraternidad. La novela termina con la ejecución de Rubashov.
Darkness at Noon fue un gran éxito, vendiéndose medio millón de copias sólo en Francia. [31] Kingsley Martin describió la novela como "uno de los pocos libros escritos en esta época que sobrevivirá". [32] El New York Times describió Darkness at Noon como "una novela espléndida, una explicación efectiva del enigma de los juicios por traición en Moscú... escrita con tal poder dramático, con tal calidez de sentimiento y con tal simplicidad persuasiva que es absorbente como melodrama". [32]
George Steiner dijo que era uno de los pocos libros que podrían haber "cambiado la historia", mientras que George Orwell , quien reseñó el libro para el New Statesman en 1941, afirmó:
Por brillante que sea este libro como novela y como pieza literaria brillante, probablemente sea más valioso como interpretación de las "confesiones" de Moscú por parte de alguien con un conocimiento interno de los métodos totalitarios. Lo aterrador de estos juicios no era el hecho de que ocurrieran -porque obviamente estas cosas son necesarias en una sociedad totalitaria- sino el afán de los intelectuales occidentales por justificarlos. [33]
La novela fue adaptada como obra de teatro por Sidney Kingsley alrededor de 1950, que luego se convirtió en una producción televisiva en 1955 en la serie de televisión estadounidense Producer's Showcase .
Los escritores interesados en las luchas políticas de la época siguieron de cerca a Koestler y otros europeos. [ cita requerida ] Orwell escribió: "Rubashov podría llamarse Trotski , Bujarin , Rakovski o alguna otra figura relativamente civilizada entre los viejos bolcheviques". [34] En 1944, Orwell pensó que los mejores escritos políticos en inglés eran los que hacían los europeos y otros británicos no nativos. Su ensayo sobre Koestler trataba sobre Oscuridad al mediodía . [35] El Homenaje a Cataluña de Orwell , sobre la Guerra Civil española, se vendió mal; decidió después de reseñar Oscuridad al mediodía que la ficción era la mejor manera de describir el totalitarismo, y escribió Rebelión en la granja y Mil novecientos ochenta y cuatro . [31] Al reseñar Mil novecientos ochenta y cuatro , Arthur Mizener dijo que Orwell se basó en sus sentimientos sobre el manejo de Koestler de la confesión de Rubashov cuando escribió su sección extendida de la conversión de Winston Smith . [36]
En 1954, al final de una larga investigación gubernamental y un juicio-espectáculo , Lucreţiu Pătrăşcanu , ex miembro de alto rango del Partido Comunista Rumano y funcionario del gobierno, fue sentenciado a muerte en Rumania. [37] [38] Según su colaborador Belu Zilber, Pătrăşcanu leyó Oscuridad al mediodía en París mientras era enviado a la Conferencia de Paz de 1946 , y llevó el libro de regreso a Rumania. [37] [38]
Tanto los comunistas estadounidenses como los europeos consideraban que Oscuridad al mediodía era antiestalinista y anti-URSS. En la década de 1940, numerosos guionistas de Hollywood todavía eran comunistas, en general, porque se habían sentido atraídos por el partido durante la década de 1930. Según Kenneth Lloyd Billingsley en un artículo publicado en 2000, los comunistas consideraban que la novela de Koestler era lo suficientemente importante como para impedir que se adaptara al cine; el escritor Dalton Trumbo "se jactó" de su éxito en esa película al periódico The Worker . [39]
El almirante de la Marina estadounidense James Stockdale utilizó el título de la novela como una clave para engañar a su esposa y al gobierno de Estados Unidos a los censores de sus captores norvietnamitas cuando escribió como prisionero de guerra durante la guerra de Vietnam. Señaló la tortura de prisioneros de guerra estadounidenses por parte del Vietnam del Norte comunista: "Uno piensa en Vietnam como un país tropical, pero en enero llegó la lluvia, y había frío y oscuridad, incluso al mediodía". Su esposa se puso en contacto con la Inteligencia Naval de Estados Unidos y Stockdale confirmó en clave en otras cartas que estaban siendo torturados. [40]
En el apogeo de la atención de los medios durante el escándalo Clinton-Lewinsky , el presidente estadounidense Bill Clinton supuestamente se refirió a la novela de Koestler, diciéndole a un asistente: "Me siento como un personaje de la novela Darkness at Noon " y "Estoy rodeado por una fuerza opresiva que está creando una mentira sobre mí y no puedo sacar la verdad a la luz". [41]
La novela es de especial interés para los historiadores de la propaganda británica, debido al fuerte apoyo financiero que la novela recibió en secreto del Departamento de Investigación de Información (IRD) , una rama encubierta del Ministerio de Asuntos Exteriores del Reino Unido dedicada a la desinformación, la propaganda procolonial y anticomunista. [42] [43] El IRD compró miles de copias para inflar las estadísticas de ventas, y también utilizó las embajadas británicas para traducir y distribuir la novela para ser utilizada como propaganda de la Guerra Fría. [44] [45] [46]
Rubashov se resigna a la realidad de que las personas no son capaces de autogobernarse ni siquiera de dirigir un gobierno democrático en su propio beneficio. Afirma que esto es así durante un período posterior a los avances tecnológicos, un período en el que las personas como grupo aún tienen que aprender a adaptarse y aprovechar, o al menos responder a los avances tecnológicos de una manera que realmente los beneficie. Hasta que este período de adaptación termine, Rubashov acepta que un gobierno totalitario tal vez no sea injustificado, ya que las personas solo dirigirían la sociedad en su propio detrimento. Habiendo llegado a esta conclusión, Rubashov se resigna a la ejecución sin defenderse de los cargos de traición.
Cada salto en el progreso técnico deja un paso atrás en el desarrollo intelectual relativo de las masas, y por tanto provoca un descenso en el termómetro de la madurez política. A veces se necesitan decenas de años, a veces generaciones, para que el nivel de comprensión de un pueblo se adapte gradualmente al nuevo estado de cosas, hasta que haya recuperado la misma capacidad de autogobierno que poseía en un estadio inferior de civilización. (Traducción de Hardy)
De modo que cada salto en el progreso técnico trae consigo una relativa regresión intelectual de las masas, una disminución de su madurez política. A veces pueden pasar décadas o incluso generaciones antes de que la conciencia colectiva se ponga gradualmente al día con el orden cambiado y recupere la capacidad de autogobernarse que poseía antes en un estadio inferior de la civilización. (Traducción de Boehm)
- Arthur Koestler, Oscuridad al mediodía