" La niña sin manos " o " La doncella indefensa " o " La doncella sin brazos " ( en alemán : Das Mädchen ohne Hände ) es un cuento de hadas alemán [ cita requerida ] recopilado por los hermanos Grimm . [1] Es el cuento número 31 y se publicó por primera vez en la edición de 1812 de Cuentos infantiles y domésticos . [2] La historia fue revisada por los hermanos Grimm a lo largo de los años, y la versión final se publicó en la séptima edición de Children's and Household Tales en 1857. Es el tipo 706 de Aarne-Thompson. [3]
A lo largo de diferentes variaciones, la historia se desarrolla en cuatro secciones. [4]
La heroína mutilada: un hombre extraño se acerca a un molinero y le ofrece riquezas a cambio de lo que encuentre detrás del molino. Creyendo que se trataba sólo de un manzano , y sin conocer la identidad del extraño, el molinero accede. El molinero descubre que era su propia hija la que estaba detrás del molino y que el hombre era el diablo. Después de tres años, el diablo reaparece para llevarse a la niña como había dicho. La niña se había mantenido libre de pecado y con las manos limpias, por lo que el diablo no puede llevársela. El diablo amenaza con tomar al molinero en lugar de su hija a menos que le corte las manos. Por miedo, el molinero y su hija aceptan esto. La niña, sin embargo, sigue llorando sobre los muñones que reemplazan sus manos, para que queden limpias y el diablo aún no pueda llevársela.
Matrimonio con el rey: la niña, a pesar de la nueva riqueza de su padre, decide escapar, dejar a su familia y largarse al mundo. Encuentra un jardín real y ve peras en los árboles. Después de caminar todo el día, tiene hambre de fruta, reza por la entrada al huerto. Un ángel aparece y la ayuda. Al día siguiente, el rey se da cuenta de que las peras se han ido. El jardinero real le informa que había visto a un espíritu llevárselos. El rey espera su regreso. Cuando reaparece con el ángel, el rey se acerca a ella y le pregunta si es un espíritu. Ella le dice que es una humana, abandonada por todos menos por Dios. Él le dice que no la abandonará. Pronto se casan. La niña tiene manos nuevas hechas de plata . Después de un año, el rey parte a la batalla, pero solicita que le avisen cuando nazca su hijo. La niña da a luz al hijo del rey y el mensajero es enviado, pero el mensajero se detiene a dormir una siesta mientras entrega la misiva. Durante la siesta, el diablo cambia la carta para decir que la reina había dado a luz a un cambiante . El rey responde que de todos modos cuidarán del niño y envía al mensajero de regreso para darle su respuesta. El mensajero duerme en el mismo lugar y el diablo nuevamente roba la respuesta del rey y cambia esa carta también. La carta ahora ordena a los súbditos del rey que maten tanto a su nueva reina como al niño. La carta pide el corazón de la reina como prueba.
La Esposa Calumniada : La madre del rey decide engañar a su hijo. En su lugar, mata un ciervo para poder tomar su corazón y dárselo al rey. Ella le dice a su nuera que se lleve al niño y se esconda. La reina se adentra en el bosque y vuelve a rezar pidiendo ayuda. El ángel aparece y la lleva a una choza. Vive allí desde hace siete años. Un milagro restaura las manos (de carne y hueso) de la reina.
Las manos restauradas: El rey regresa a su castillo y descubre que las cartas habían sido manipuladas. Se propone encontrar a su esposa e hijo. Después de siete años, localiza la cabaña donde ahora vive su esposa. Un ángel lo lleva al interior y lo pone a dormir mágicamente, con un pañuelo para cubrir su rostro. Aparece su mujer y el pañuelo cae. El niño se enoja porque le habían dicho que Dios era su único padre. El rey les pregunta quiénes son y la reina le dice que son su esposa y su hijo. Al principio él no le cree. Dice que su esposa tiene manos de plata. Ella le dice que Dios le ha dado manos reales. Ella recupera las manos plateadas que se habían caído y se las muestra. El rey se alegra de haber encontrado a su esposa. Regresan al reino y viven felices para siempre.
Los hermanos Grimm alteraron el cuento que habían recopilado, incorporando un motivo que se encuentra en otros cuentos de hadas de un niño prometido sin querer (un motivo que se encuentra en " Nix Naught Nothing ", " The Nixie of the Mill-Pond ", " The Grateful Prince ", y " King Kojata "), pero no en la versión original de éste. De hecho, un estudio de cuentos populares alemanes encontró que de 16 variantes recopiladas después de la publicación de los Cuentos de hadas de los Grimm , sólo una seguía a los Grimm en esta apertura. [5]
En versiones anteriores y más crudas del cuento encontradas en todo el mundo, [6] el desmembramiento de la doncella se produce cuando ella rechaza las insinuaciones sexuales de su padre o su hermano, como en la versión xhosa del cuento, "Un padre corta los brazos de su hija". ". [7] En Penta de las manos cortadas de Basile , a la heroína le cortan sus propias manos para rechazar los avances de sus hermanos. [8] Otras variantes de este cuento incluyen " La niña de una mano ", " La doncella sin brazos " y " Biancabella y la serpiente ", todas las cuales son del tipo 706 de Aarne-Thompson. [3]
Ésta no es la forma más común de cuento de hadas que incluye al padre que intenta casarse con su hija . " Allerleirauh ", " El rey que deseaba casarse con su hija " y otros del tipo 510B de Aarne-Thompson se encuentran con mayor frecuencia. [9] Sin embargo, este motivo fue retomado en el romance de caballería exclusivamente en cuentos como "La muchacha sin manos"; ningún romance incluye el final ceniciento de tres bailes que son la conclusión característica de la heroína perseguida. [9] El relato más antiguo de este tipo aparece en " Vitae Duorum Offarum ", nombrando al rey Offa; el propio rey parece ser histórico, pero los detalles de su reino son inexactos. [10] Otros romances que utilizan la trama de este cuento de hadas incluyen " Emaré ", "Mai y Beaflor" y " La Belle Helene de Constantinople ". [11]
La madre falsamente acusada de haber dado a luz a niños extraños es común entre los cuentos de este tipo y el de Aarne-Thompson 707, donde la mujer se ha casado con el rey porque ha dicho que daría a luz niños maravillosos, como en " The Dancing El agua, la manzana que canta y el pájaro que habla ", " La princesa Belle-Etoile ", " Ancilotto, rey de Provino ", " Las hermanas malvadas " y " Los tres pajaritos ". [12] Un tema relacionado aparece en Aarne-Thompson tipo 710, donde los hijos de la heroína le son robados al nacer, lo que lleva a la difamación de que ella los mató, como en " Mary's Child " o " The Lassie and Her Godmother ". [13]
En la segunda parte del cuento, los hermanos Grimm también se apartaron de los temas folclóricos más comunes. Lo habitual es que la niña sea víctima de su suegra, como en " Los doce patos salvajes ", " Los seis cisnes ", " La bella durmiente " de Perrault y " Los doce hermanos ". [14] Este motivo, en el que el villano (masculino) surge de un rencor anterior, también aparece en el cuento literario francés " Piel de oso ".
Se han hecho varios intentos de explicar por qué sus manos son el blanco de la ira de su padre (o, a veces, de su hermano) al verse frustrado, pero el motivo, aunque generalizado, no tiene un propósito claro, y cuando se aportan motivos, varían. muy. En "Penta de las manos cortadas", Basile hizo todo lo posible para encontrar un motivo para las acciones de su heroína: su hermano, exclamando su belleza, se detiene con particular detalle en la hermosura de sus manos. [15] En el romance de caballerías " La Manekine ", la princesa lo hace ella misma porque por ley el rey no puede casarse con ninguna mujer a la que le falte alguna parte de su cuerpo. [dieciséis]
Al perder sus manos, la niña de esta historia queda indefensa y al capricho de cualquiera que pueda ayudarla. En los cuentos de hadas de los hermanos Grimm, los protagonistas masculinos tienen más probabilidades de sufrir deformaciones o discapacidades debido a una fuerza maligna o sobrenatural que las protagonistas femeninas. Sin embargo, es más probable que la deformidad de la mujer la deje pasiva e indefensa, mientras que la deformidad del hombre a menudo lo convierte en un paria, pero no le hace perder su albedrío. [17] Esta falta de agencia refleja el hecho de que en la literatura del siglo XIX, a las mujeres se les daba poca plataforma para contribuir. La falta de manos de la niña es representativa de la cultura en la que se originó esta historia. [18]
Esta historia ha mantenido un atractivo similar al de historias como Cenicienta y Blancanieves , pero sin mantener el atractivo general. Se ha adaptado innumerables veces en diferentes medios a lo largo de los años, pero nunca a una escala tan grande como otras historias de los Grimm que se hicieron populares. Esto se puede atribuir al hecho de que los temas de abuso y resiliencia que prevalecen en esta historia eran demasiado inapropiados para que se volviera popular entre los niños pequeños de la misma manera que lo han hecho otras historias. Sin embargo, la historia todavía se cuenta y se reconoce como un ejemplo de opresión, abuso y perseverancia en el folclore. [4]
No Rest for the Wicked de Andrea L. Peterson tiene un personaje llamado Clare, la chica de esta historia.
"La chica sin manos" fue adaptada en un episodio de Grimm de American McGee donde al final la niña se venga de su padre con el uso del ejército de su marido.
En 2018, Facebook Watch produjo una serie llamada "Sacred Lies", la primera temporada una adaptación de "The Sacred Lies of Minnow Bly" escrita por Stephanie Oakes . [21] La serie está protagonizada por Elena Kampouris como Minnow Bly y la trama incluye temas similares a la historia original de Grimm.
Medios relacionados con La niña sin manos en Wikimedia Commons
El texto completo de La niña sin manos en Wikisource