El Libro de Abramelin cuenta la historia de un mago egipcio llamado Abraham, o Abra-Melin, que enseñó un sistema de magia a Abraham de Worms , un judío de Worms, Alemania , [1] que se presume que vivió entre c. 1362 y c. 1458. [ cita requerida ] El sistema de magia de este libro recuperó popularidad en los siglos XIX y XX en parte debidoa la traducción de Samuel Liddell MacGregor Mathers , El libro de la magia sagrada de Abramelin el mago .
El libro presenta una autobiografía escrita en forma de novela epistolar . El personaje de Abraham de Worms narra su viaje al desierto egipcio y a un pueblo a orillas del Nilo . Un anciano mago egipcio le ofrece dos manuscritos que contienen conocimientos de magia cabalística , pero le extrae un juramento que obliga a Abraham al servicio de Dios y de la Ley Divina .
La obra fue traducida al inglés por Samuel L. MacGregor Mathers y, más recientemente, por Georg Dehn y Steven Guth. Dehn atribuyó la autoría del Libro de Abramelin al rabino Yaakov Moelin ( hebreo יעקב בן משה מולין ; c. 1365-1427 ), un talmudista judío alemán . Desde entonces, esta identificación ha sido cuestionada. [2]
El grimorio está estructurado como una especie de novela epistolar o autobiografía en la que Abraham de Worms describe su viaje desde Alemania a Egipto y revela los secretos mágicos y cabalísticos de Abramelin a su hijo Lamec. Internamente, el texto data del año 1458.
La historia trata de Abraham de Worms, quien transmite sus secretos mágicos y cabalísticos a su hijo y cuenta cómo adquirió su conocimiento. Abraham relata cómo encontró a Abramelin el mago viviendo en el desierto, a las afueras de una ciudad egipcia, Arachi o Araki, que bordea el Nilo . La casa de Abramelin estaba en la cima de una pequeña colina rodeada de árboles. Era un mago egipcio y enseñó una poderosa forma de magia cabalística a Abraham. Era un "anciano venerable", [3] y muy cortés y amable. No hablaba más que del " temor de Dios ", [3] la importancia de llevar una vida bien regulada y los males de la "adquisición de riquezas y bienes". [3]
Abramelin le arrancó a Abraham la promesa de que abandonaría sus "falsos dogmas" y viviría "en el Camino y la Ley del Señor". [4] Luego le dio a Abraham dos libros manuscritos para que los copiara él mismo, pidiéndole diez florines de oro , que tomó con la intención de distribuirlos entre setenta y dos personas pobres de Arachi. A su regreso quince días después, después de haber dispuesto del dinero del pago, Abramelin le arrancó a Abraham un juramento de "servir y temer" [4] al Señor, y de "vivir y morir en Su Santísima Ley". [4] Después de esto, Abramelin le dio a Abraham la "Ciencia Divina" y la "Magia Verdadera" [4] incrustadas en los dos manuscritos, que debía seguir y dar sólo a aquellos a quienes conocía bien.
El libro existe en forma de doce manuscritos y una edición impresa temprana. La procedencia del texto no ha sido identificada definitivamente. Los manuscritos más antiguos son dos versiones que datan de alrededor de 1608, están escritos en alemán y ahora se encuentran en Wolfenbüttel . [ms 1] [ms 2] Otros dos manuscritos están en Dresde y datan de alrededor de 1700 y 1750 respectivamente. [ms 3] [ms 4]
La primera versión impresa, también en alemán, data de 1725 y fue impresa en Colonia por Peter Hammer. [5] Una copia parcial en hebreo se encuentra en la Biblioteca Bodleian de Oxford , y data de alrededor de 1740. [ms 5] Existe una copia manuscrita del siglo XVIII en francés en la Bibliothèque de l'Arsenal en París , una institución fundada en 1757. [ms 6] Otro manuscrito del siglo XVII en italiano existe en el 'Legato Martinengo' de la Biblioteca Queriniana en Brescia , Italia. Formaba parte de la colección del conde y cabalista Leopardo Martinengo de Barco y Torre Pallavicina. El manuscrito, desconocido durante siglos para los investigadores internacionales hasta 2009, ha sido encontrado por la investigadora académica Maria Elena Loda en la sección esotérica. Por el momento, es la única traducción manuscrita conocida en lengua italiana del grimorio de Abramelin. [6] [7]
Todas las copias alemanas del texto constan de cuatro libros: un relato autobiográfico de los viajes de Abraham de Worms a Egipto, un libro de materiales variados del corpus de la Cábala práctica (incluidos algunos duplicados en el grimorio judío-alemán llamado "El sexto y séptimo libros de Moisés") y los dos libros de magia entregados por Abramelin a Abraham. La conocida traducción inglesa de SL MacGregor Mathers del Manuscrito francés de París contiene sólo tres de los cuatro libros. El ritual tal como se describe en el manuscrito de Mathers dura seis meses. Las compilaciones y traducciones más recientes contienen los cuatro libros y describen una duración de 18 meses para completar el ritual. La versión hebrea de Oxford se limita al Libro Uno, sin referencia a los libros posteriores.
De todas las fuentes existentes, los manuscritos alemanes de Wolfenbüttel y Dresde son considerados por los eruditos como los textos autorizados. Según el respetado erudito en Cábala Gershom Scholem , la versión hebrea de Oxford fue traducida al hebreo del alemán. [8] Un análisis de la ortografía y el uso del lenguaje en el manuscrito francés indica que data del siglo XVIII y que probablemente también fue copiado de un original alemán. Aunque el autor cita del Libro judío de los Salmos , la versión dada no es del hebreo; más bien, es de la Vulgata latina , una traducción de la Biblia empleada por los católicos romanos en ese momento.
El erudito esotérico alemán Georg Dehn ha argumentado que el autor del Libro de Abramelin fue el rabino Yaakov Moelin ( hebreo יעקב בן משה מולין ; ca. 1365-1427), un talmudista judío alemán y posek (autoridad en la ley judía ). [9]
La magia práctica descrita en El libro de Abramelin implica un ritual detallado que dura de seis a dieciocho meses, según la versión. Este ritual está diseñado para lograr la comunión con el Santo Ángel Guardián e implica estrictas prácticas de pureza, oración y el uso de cuadrados mágicos de palabras. [10]
La magia práctica de Abramelin (que se encuentra tanto en el Libro III del texto francés como en el Libro IV del original alemán) se centra en un conjunto de talismanes compuestos por cuadrados mágicos de palabras. Estos son similares a los cuadrados mágicos tradicionales , aunque estos últimos suelen estar compuestos de números, mientras que los cuadrados de Abramelin contienen letras. Comúnmente, los cuadrados de palabras se utilizan como rompecabezas o como material didáctico para los estudiantes. En el contexto de Abramelin, el enfoque se vuelve místico, de modo que cada cuadrado debe contener palabras o nombres que se relacionen con el objetivo mágico del cuadrado. Se encuentra un paralelo en el famoso cuadrado de palabras Sator Arepo Tenet Opera Rotas , una versión alterada del cual también se encuentra entre los cuadrados de Abramelin.
Por ejemplo, un cuadrado titulado “Caminar bajo el agua tanto tiempo como quieras” contiene la palabra MAIAM (מים), la palabra hebrea para “agua”. Un cuadrado para recuperar tesoros de joyas comienza con la palabra TIPHARAH (תפארה, una variante de Tiferet ), que puede significar “anillo de oro” en hebreo y es también el nombre de la esfera de la “Belleza” (que tiene la atribución planetaria del Sol) en el Árbol de la Vida cabalístico .
El Libro de Abramelin ha tenido una influencia significativa en el esoterismo occidental , particularmente en las prácticas de la Orden Hermética de la Aurora Dorada y Aleister Crowley . El compromiso de Crowley con la operación Abramelin está documentado en sus obras autobiográficas, donde describe sus intentos de realizar el ritual y su impacto en sus prácticas mágicas. [11]
En 1897, el ocultista británico Samuel L. MacGregor Mathers tradujo al inglés El libro de la magia sagrada de Abramelin el mago a partir de una versión francesa del manuscrito del siglo XV. Esta traducción contiene tres de los cuatro libros. La magia descrita en el grimorio influyó significativamente en la Orden Hermética de la Aurora Dorada , una organización que Mathers cofundó. [1]
En 2006, Georg Dehn editó y publicó El libro de Abramelin: una nueva traducción , que incluye los cuatro libros y se basa en las fuentes originales en alemán. Esta edición ofrece una representación más completa y precisa del texto. [12]