La clave de Hiram: faraones, masonería y el descubrimiento de los rollos secretos de Jesús , [1] es un libro de 1996 de Christopher Knight y Robert Lomas . Los autores, ambos masones , presentan una teoría de los orígenes de la masonería como parte de su "historia verdadera" del Jesús histórico y la Iglesia original.
Los autores afirman que su trabajo demuestra lo siguiente:
Knight y Lomas comienzan citando a Henry Ford , que era masón, [2] diciendo que "toda la historia es una tontería". Expresan la creencia de que, aunque la declaración de Ford puede ser abrupta, es precisa, ya que la historia a menudo no es un relato completamente preciso y completo de los hechos, sino solo lo que la visión dominante u ortodoxa de la época ha registrado para la posteridad.
Los autores presentan su argumento mediante el uso de la dialéctica . La técnica requiere que el lector acepte una premisa básica y luego proceda en un orden lógico; es decir, que el lector evalúe el mérito de cada paso en el camino hacia una conclusión. Si la premisa inicial y cada uno de los pasos lógicos hacia la conclusión tienen mérito, la conclusión puede representar una explicación legítima y posible.
Los autores de The Hiram Key proponen una posible secuencia de acontecimientos que condujeron a la masonería moderna , aunque gran parte de su narrativa ha sido debatida por historiadores y otros investigadores. Una crítica a su enfoque por parte de aquellos que no están familiarizados con la ciencia de la "progresión dialéctica" es que los autores han reunido "hechos" irrelevantes y a menudo sin evidencia para llegar a una teoría igualmente no probada. Incluso aquellos familiarizados con la aplicación de la dialéctica pueden admitir que la conclusión de dicha lógica es tan buena como su eslabón más débil. Todo estudio histórico se basa en la evaluación dialéctica de la evidencia, y todas las fuentes de información están sujetas a interpretación como el "eslabón más débil".
Knight y Lomas no son historiadores profesionales ni tienen cualificación alguna en historia o investigación, y su caso está abierto a la crítica de que aceptan referencias que se ajustan a su teoría y rechazan aquellas que entran en conflicto con ella.
No obstante, en el libro sostienen que los fundamentos de la religión cristiana son una distorsión de las enseñanzas del verdadero Jesús y sus seguidores por parte de la primitiva Iglesia Católica Romana . Afirman haber encontrado en la masonería una nueva "clave" para desvelar los secretos de la civilización. Esta clave es también la clave de los orígenes del cristianismo y, según afirman, demuestra que muchas de las creencias de la religión moderna pueden haber surgido, al menos en parte, a través de una interpretación histórica imprecisa.
Knight y Lomas afirman que una de las principales motivaciones para escribir el libro surgió del deseo de averiguar los orígenes de la masonería, a raíz de sus propias experiencias de iniciación en ella. ¿Llegó plenamente formada en la fundación de la Gran Logia Premier de Inglaterra el 24 de junio de 1717, o fue ese el primer reconocimiento público de algo mucho más antiguo?
Una teoría muy extendida es que la masonería surgió de los gremios de albañiles . El ritual masónico tradicional afirma que uno de los primeros masones fue Hiram Abiff , hijo de una viuda de la tribu de Neftalí , que fue el arquitecto del Templo del Rey Salomón . Su nombre nunca ha sido registrado como tal históricamente, aunque hay un personaje similar en el Antiguo Testamento de la Biblia , que no es nombrado, pero se describe como hijo de una viuda, en el Primer Libro de los Reyes.
Aunque aparentemente no se lo menciona en algunas traducciones de la Biblia, otras, como la traducción de Coverdale y la traducción original de Martín Lutero , sí se refieren a él como "Hiram Abiff" o como "Huram Abi". La palabra "abi" se traduce como "padre" o "mi padre" en otras traducciones, mientras que las traducciones de Lutero y Coverdale la trataron como un nombre personal. La Biblia de Estudio Judía sugiere que la palabra "padre" es un título honorífico aplicado a un artesano experto. El uso de "abu", que significa "padre", como un título honorífico todavía se utiliza en Oriente Medio hoy en día, de ahí que "Abukir" reciba el nombre de "Padre" o San Cirilo.
Los autores del libro sostienen que la teoría del origen de los canteros podría descartarse porque tenía muchas falacias aparentes. ¿Por qué gente poderosa y rica se habría sentido atraída a unirse a una fraternidad que provenía de gremios de canteros pobres y sin educación? La teoría de que la masonería se originó en Londres en 1717 también se considera improbable, porque hay menciones anteriores de la masonería en otros lugares. Los autores concluyeron que la masonería era en realidad tan antigua como afirmaba su ritual tradicional, remontándose a la construcción del Templo del Rey Salomón en Jerusalén.
Knight y Lomax afirman haber analizado rigurosamente sus fuentes, incluyendo el Antiguo y el Nuevo Testamento de la Biblia , textos judíos antiguos, los Rollos del Mar Muerto , los Evangelios gnósticos y rituales masónicos para apoyar sus conclusiones. Señalan la importancia global de la religión y que cualquier refutación importante de creencias comúnmente aceptadas se encontraría con la resistencia de las autoridades establecidas y ortodoxas de cualquier religión en particular. En apoyo de ese punto, Knight y Lomax citan el tratamiento de los Rollos del Mar Muerto . Señalan que, 40 años después de su descubrimiento, solo aproximadamente la mitad del material disponible había sido publicado o puesto a disposición para revisión independiente. No fue hasta 1991 que se levantaron las restricciones de acceso público. Los rollos contenían varias versiones de textos bíblicos, todos ellos más de 1000 años más antiguos que los textos hebreos más antiguos que se conservan y que fueron producidos por Aaron ben Moses ben Asher en el año 1008 d. C. Los autores creen que los textos de estos rollos fueron escritos por antepasados de la misma comunidad de Qumrán de las colinas de Judea que los encontró. Los autores también creen que la comunidad de Qumrán estaba formada por esenios , y que ellos, los nasoreanos y la Iglesia original de Jerusalén eran todos uno y lo mismo. Es decir, los antiguos qumranianos fueron los primeros cristianos.
Decidieron que la historia de Hiram Abiff estaba basada en realidad en las ceremonias de iniciación de los antiguos reyes de Egipto. También llegaron a la conclusión, después de analizar el Nuevo Testamento, los evangelios gnósticos y el ritual masónico, de que Jesús y los cristianos originales eran completamente diferentes de lo que la Iglesia Católica Romana y el cristianismo ortodoxo han enseñado que eran.
Los autores creen que Jesús no afirmó ser divino, sino que fue un mesías en el sentido judío del término, un buen hombre y un luchador por la libertad, que intentó liberar a los judíos de la ocupación romana .
Los autores no afirman que el cristianismo sea incompatible con los ideales y objetivos de la masonería. Tampoco afirman que la fe judía , la fe musulmana o la fe budista sean incompatibles con los principios de la masonería. Aunque The Hiram Key destaca algunas referencias históricas inconsistentes dentro de varios dogmas , no afirman que el dogma carezca de valor para la humanidad. El libro es más un examen de referencias históricas que un examen de la religión.
Según los autores, Jesús no pretendía hacer milagros . Cuando Jesús afirmó haber resucitado a Lázaro, lo hizo como una referencia alegórica ; a los seguidores se los llamaba los "vivos" y a los demás los "muertos" en cierto esoterismo judío de la época. De manera similar, la conversión del agua en vino por parte de Jesús simplemente significaba elevar a las personas a un estatus superior dentro del marco de la secta.
Los autores creen que la secta de Jesús, la Iglesia de Jerusalén, realizaba algún tipo de ceremonias de iniciación "cuasi-masónicas" y desarrollan esa línea de pensamiento para afirmar que Jesús era, en cierto sentido, un masón.
En el capítulo 5 de Hiram Key, Jesucristo: ¿Hombre, Dios, mito o masón?, los autores afirman: "Sabemos que esta es una declaración que ofenderá a muchos cristianos, y particularmente a muchos católicos romanos", pero la conclusión a la que llegaron, basada en un contexto histórico derivado fuera del contexto religioso aceptado, fue que Jesús era masón.
El libro contiene una hipótesis radical sobre los orígenes de la masonería, buscando demostrar una herencia que se remonta a los Caballeros Templarios hasta la Iglesia de Jerusalén y el Egipto faraónico , afirmando recurrir a una amplia gama de material para apoyar esta hipótesis.
La obra ha sido objeto de críticas [3] desde dentro del cuerpo establecido de investigación masónica, basándose en:
La Logia Quatuor Coronati No 2067, la principal Logia de investigación masónica bajo la Gran Logia Unida de Inglaterra , ha criticado el libro como pseudohistoria , [4] y algunas bibliotecas masónicas categorizan el volumen como ficción .
Las reseñas de la obra suelen ser críticas; entre los editores de estas críticas se incluyen: