La historia de la princesa Zeineb y el rey Leopardo ( francés : Histoire de la Princesse Zeineb et du Roi Léopard ) es un cuento de hadas en francés publicado en el siglo XVIII. El cuento pertenece al ciclo internacional del Animal como Novio como subtipo, con pocas variantes reportadas en toda Europa. En él, la heroína es entregada a un príncipe maldito o encantado, pero rompe un tabú y lo pierde; Más tarde, encuentra trabajo en otro lugar y se protege de las insinuaciones no deseadas de sus pretendientes masculinos con el objeto mágico que le regaló su marido encantado.
El cuento fue publicado por el abad y predicador Jean-Paul Bignon en la obra Les Aventures d'Abdalla, fils d'Hanif , tomo 2. [1] [2] El cuento fue traducido al inglés como La historia de la princesa Zeineb y el rey. Leopardo de Henry Weber , [3] y como Princesa Zeineb y Rey Leopardo de Jack Zipes . [4]
La princesa Zeineb narra su historia en primera persona : es la menor de las seis hijas del rey Batoche, que gobierna la parte oriental de la isla de Gilolo. Un día, su padre encuentra un palacio en una parte de la isla. Entra, pero una voz se lo impide, amenazando con matarlo a menos que entregue a una de sus hijas. El rey regresa para contarles a sus hijas sobre el evento y ellas ven un leopardo con una mirada feroz en sus ojos. Ese mismo día, el leopardo aparece en la corte; Cada hija intenta reunir algo de valor para ofrecerse al leopardo, pero sólo Zeineb decide soportar el peso de la decisión de su padre.
Zeineb va al palacio del leopardo y admira la extravagancia. La sirven ninfas y el leopardo no es ningún animal, pero muestra gran sabiduría y respeto por Zeineb. Y por eso viven juntos en el palacio. Sin embargo, diez meses después de su arreglo doméstico, Zeineb comienza a sospechar que el leopardo puede ser más de lo que parece. Una noche, se da cuenta de que hay alguien en la cama con ella y que la piel de leopardo está esparcida por el suelo. Zeineb decide hacer pedazos la piel del animal y vuelve a la cama.
Su misteriosa compañera de cama se despierta al día siguiente y se desespera ante el pelaje de leopardo desgarrado. Él revela que es un rey, encantado por un mago malvado. Zeineb intenta explicarse. El leopardo comienza a calmarse y le enseña un hechizo mágico para mandar a la gente. Entonces, la princesa se da cuenta de que el palacio y todo ha desaparecido. Encuentra algunas de sus ropas anteriores, ahora hechas jirones, se las pone y decide mendigar comida y trabajo en el mundo. Conoce a un comerciante musulmán que viaja a Borneo y se embarca en su barco.
Llegan a Borneo y ella desembarca. Después de caminar hasta las zonas más profundas de la isla, la princesa se traslada a la ciudad de Soucad, donde decide empezar a trabajar como costurera. Su negocio prospera y gana suficiente dinero para contratar ayuda y comprar un estudio más grande. Debido a sus éxitos, tres hombres locales deciden probar suerte para cortejarla. El primero de los aspirantes a seductores cena con Zeineb. La princesa idea una estratagema para deshacerse de él: tiene una ventana en su apartamento que el primer pretendiente cierra, y la princesa usa la orden mágica para pegarlo a la ventana hasta la mañana. El hombre entra en trance y cierra la ventana durante toda la noche, luego regresa con sus compañeros y les miente que pasó una velada feliz con la princesa, lo que convence a los otros dos de probar suerte. Sin embargo, los demás pretendientes son sometidos a la misma humillación por parte de la princesa Zeineb: ella le ordena mágicamente que enrolle un carrete de seda durante toda la noche, y el tercero, lo obliga a peinarse durante toda la noche.
Su pasión por la princesa se convierte en odio y la denuncian ante un juez, un mago. Zeineb logra retrasar su juicio durante tres meses sobornando a los magistrados locales, pero aún así es condenada a ser quemada viva. La acompañan a su ejecución y el verdugo se prepara para asestar el golpe fatal, cuando él se queda quieto: Zeineb es quien paralizó al verdugo con el hechizo mágico. Los tres pretendientes aprovechan la oportunidad a su favor e incitan al pueblo. De repente, se oye entre la multitud un gran estruendo de aclamación: el rey de Soucad, su monarca, ha regresado y desea sorprender a su pueblo. Detiene la ejecución y libera a la princesa. Después de unos momentos contemplando el rostro de su salvador, reconoce que el rey de Soucad es el Leopardo.
El rey de Soucad, el mismo leopardo, se casa con Zeineb y le cuenta toda la historia: él es el heredero legítimo al trono, pero su hermano conspiró con un mago para convertirlo en un animal. Un sabio, sin embargo, mitigó la maldición estableciendo una cláusula de escape: si una princesa estaba dispuesta a pasar un año entero con él, la maldición sería levantada. [5]
El cuento ha sido comparado con el mito grecorromano de Cupido y Psique , de Apuleyo , y con "La Bella y la Bestia", en el sentido de que una heroína humana se casa con un marido sobrenatural o animal y lo pierde, teniendo que buscarlo. [6] [7] [8] Como tal, está clasificado, en el índice internacional Aarne-Thompson-Uther , como cuento tipo ATU 425, " La búsqueda del marido perdido ". [9] [10] [11]
Los eruditos franceses Paul Delarue y Marie-Louise Thénèze, creadores del catálogo de cuentos populares franceses, lo clasificaron como subtipo 425N. [12] En el subtipo AaTh 425N, "Bird Husband", después de perder a su marido, la heroína encuentra trabajo en otro lugar y tiene que evitar las insinuaciones románticas de pretendientes no deseados. [13] [14] Según Christine Goldberg, la heroína encanta a los sirvientes para que los mantengan ocupados con alguna otra tarea durante toda la noche. [15]
En su monografía sobre Cupido y Psique , el erudito sueco Jan-Öjvind Swahn propuso que el subtipo 425N derivaba de un tipo que designó como 425A, es decir, "Cupido y Psique", que contiene el episodio de las tareas de la bruja. [16] [un]
Sin embargo, después de 2004, el folclorista alemán Hans-Jörg Uther actualizó el catálogo internacional y subsumió el tipo AaTh 425N bajo el tipo más general ATU 425B, "El hijo de la bruja". [18] [19]
El cuervo es la forma del marido sobrenatural en las variantes del norte de Europa, pero en todas ellas la heroína recibe una muestra mágica de su marido: o una pluma del marido pájaro o un anillo. [20] Según Swahn, la ficha del marido (pluma o anillo) es lo que permite a la heroína humillar a sus pretendientes no deseados (similar a algunas variantes del cuento tipo ATU 313, "El vuelo mágico"), y la pluma como aparece la ficha. en variantes alemana e inglesa. [21]
Según la académica Christine Goldberg, Swahn informó de 17 variantes del subtipo 425N en toda Europa, en Irlanda, Gran Bretaña, Alemania, Italia, España y Francia. [22]
Los hermanos Grimm , en sus notas, mencionan un cuento recopilado en Hannover . En este cuento, un rey caza algo para curar a sus tres hijas enfermas. Ve un cuervo en el bosque y le apunta, pero el cuervo llega a un acuerdo con él: el pájaro le buscará algo de caza, a cambio de que le entreguen una de las hijas del rey como esposa. El cuervo cumple su promesa y espera que el rey cumpla la suya. Cura a sus hijas y les pregunta si alguna de ellas está dispuesta a ir con el cuervo. La más joven acepta y se lleva consigo a su doncella que la espera. El cuervo lleva a la princesa y a la doncella que la espera a un castillo, donde la princesa pasa sus días. Tiene un espejo en su habitación, en el que no debe permitir que la criada que espera se mire. Accidentalmente se olvida de cerrar su habitación con llave y la criada que la espera se mira en el espejo. El cuervo la regaña y le dice que debe trabajar durante siete años y realizar el trabajo de siete sirvientas. El cuervo le regala una de sus plumas y le enseña un hechizo. La princesa abandona el castillo, cambia ropa con una anciana y encuentra trabajo en una casa. La dueña de la casa la obliga a trabajar como siete sirvientas. Durante los siete años, los sirvientes de la casa, uno a uno, intentan cortejarla, pero ella utiliza la pluma y el hechizo del cuervo para humillarlos, por lo que permanece fiel al cuervo durante siete años. [23]
El folclorista Franz Xaver von Schönwerth recopiló en el siglo XIX una variante bávara titulada Der verwünschene Krähe ("El cuervo encantado"), publicada en el siglo XXI con el título La pluma encantada . En este cuento, un hombre se cae de su caballo y se desmaya en medio del bosque. Se despierta y ve un cuervo picoteando a su caballo. El hombre le pregunta al pájaro sobre el significado de su acción, y el cuervo responde que acaba de despertar al hombre, que ha estado dormido durante tres años. El cuervo le pide como recompensa a una de las tres hermanas del hombre y le da una foto al hombre para que se la muestre a las hermanas. Los dos mayores arrugan la nariz ante la imagen, pero el más joven acepta casarse con el pájaro. La familia es escoltada en un carruaje dorado hasta un gran palacio y se les advierte que tengan demasiada curiosidad y echen un vistazo a lo que no deberían. La hermana menor entra a una habitación y habla con el cuervo. Sus hermanas miran por el ojo de la cerradura y ven un príncipe en lugar del pájaro. El castillo desaparece y el cuervo dice que sólo la más joven puede salvarlo, pero que debe vestirse con harapos y buscar trabajo en un pueblo cercano. La hermana menor sigue las órdenes del pájaro y encuentra trabajo como sirvienta de un príncipe, pero su trabajo es deprimente. Para ayudarla, el pájaro le pide que saque a un padre de su cuerpo y lo utilice para realizar cualquier tarea. Su trabajo mejora y llama la atención de tres de los sirvientes del príncipe (el cuidador, el cazador y un "vigilante de palomas"), quienes intentan cortejarla. Con la pluma de cuervo y una orden mágica, humilla a cada uno de ellos: el cuidador pasa una tarde entera abriendo y cerrando una puerta; el cazador se pone y se quita las botas toda la noche, y el palomar cierra y abre la puerta del palomar toda la noche. [24]
En una variante alemana de Silesia con el título Die erlöste Schlange ("La serpiente redimida"), publicada por el folclorista alemán Will-Erich Peuckert , un hombrecito gris le dice a un leñador que le dé a su hija mayor para salvarlo. . Al día siguiente, llega una serpiente y se lleva a la niña a su guarida, luego se transforma en el hombrecito gris y le dice que la niña puede ayudarlo a desencantarlo si sigue leyendo un libro durante siete días seguidos, sin quitar los ojos del libro. . Durante seis días logra permanecer despierta y la serpiente se convierte en príncipe. El séptimo, sin embargo, las hermanas de la niña vienen de visita y la distraen. El príncipe vuelve a convertirse en serpiente y le dice a la niña que necesita salir al bosque y buscar trabajo en un hermoso castillo. Luego le da una pluma que la ayudará. La niña va al castillo y encuentra trabajo. Utiliza la pluma y una orden mágica para descargar un carro de fertilizante. Al final del cuento, después de trabajar en el castillo, la niña se casa con el príncipe, que ya no es una serpiente. [25] [26]
En un cuento inglés publicado por el folclorista Joseph Jacobs con el título Three Feathers , una mujer está casada con un hombre cuyo rostro nunca ha visto. Una noche, mientras él duerme a su lado, la mujer enciende una antorcha y descubre que su marido es un hombre guapo. El hombre se convierte en pájaro, le dice que tiene que servir siete años y un día, le da tres plumas y le enseña un hechizo para que lo use. La mujer deja su casa y encuentra trabajo en otra casa como lavandera. Los otros sirvientes (el mayordomo, el cochero y el lacayo) comienzan a fijarse en ella y tienen la intención de cortejarla. Sus esfuerzos por impresionarla fracasan, porque la mujer inventa alguna excusa para que el sirviente le haga un acto de caballería: mediante el uso de la pluma y el hechizo, el lacayo se queda atrapado tratando de cerrar las contraventanas que se siguen abriendo; el cochero intenta recoger la ropa de la mujer de la percha, y un viento la arrastra toda la noche; El cochero va al sótano a buscarle brandy y el contenido de los barriles sigue derramándose. [27]
En un cuento irlandés recopilado por Pádraig Ó Tuathail del condado de Carlow y del condado de Wicklow con el título El rey y la reina encantados , un príncipe queda hechizado para convertirse en un cuervo durante siete años. Cuando vuela en forma de cuervo, ve a una pareja real y sus caballos atrapados en el barro. El príncipe cuervo se ofrece a ayudar a cambio de la hija de la pareja real. Los padres reales están de acuerdo y el cuervo los ayuda. La princesa, llamada Nancy, conoce a su prometido cuervo, quien se convierte en un hombre apuesto. Él le pregunta qué forma prefiere que tenga; ella responde que lo quiere como hombre de noche. Y entonces se casan y se mudan a su propio palacio. Un día, el príncipe cuervo le advierte que proteja un barril de oro y que no se lo entregue a una bruja que vendrá tras él, sin importar el costo. Sucede esto: aparece una bruja y exige el tonel, pero la princesa se niega a dárselo. La bruja regresa al día siguiente y vuelve a fracasar. Al tercer día, aparece con dos dientes y dos bastones, captura a la princesa y roba el barril de oro, para desgracia del príncipe cuervo. Nancy llora por la promesa incumplida, pero el príncipe cuervo tiene un plan: le aconseja buscar empleo con la vieja bruja, le da tres plumas de su cola y le enseña un hechizo para cumplir todos los deseos que pueda tener. Nancy va a la casa de la vieja bruja y ofrece sus servicios como sirvienta. Lava y seca la ropa, alimenta a los caballos, todo ello siguiendo la orden mágica que le enseñó su marido. Al final de la tarde, un criado desea quedarse con Nancy toda la noche, pero le pide un favor: que le cierre la puerta de la casa de los patos. El sirviente va y Nancy canta el hechizo mágico para que el muchacho cierre con llave la puerta de la casa de los patos toda la noche. Al día siguiente, Nancy usa el hechizo mágico en otro sirviente: esta vez, se queda despierto toda la noche simplemente rastrillando y rastrillando el fuego. La tercera vez, ordena a un tercer criado que cierre con llave la puerta del gallinero toda la noche, para que salga fuego de su boca y recorra el patio como un demonio. Algún tiempo después, hartos de la humillación, los tres sirvientes preparan una trampa para Nancy en el bosque, pero ella se entera y usa la orden mágica para obligar al trío a golpearse entre sí. La vieja bruja parece ver la conmoción y Nancy altera la orden y obliga a los muchachos a golpear a la bruja. La bruja le ruega a Nancy que la salve, y la princesa accede, siempre y cuando le devuelva el barril de oro. [28]
En un cuento publicado por el autor Seumas MacManus con el título Feather O' My Wing , una urraca aterriza sobre los hombros de un caballero rico. El hombre intenta ahuyentarlo, pero deja que el pájaro se pose en su hombro y le habla. La urraca responde que es un príncipe encantado. El hombre pregunta qué puede hacer para ayudarlo y la urraca responde que si puede casarse con una de las hijas del hombre, su encanto se puede romper. El señor se lleva a la urraca a su casa y habla con sus tres hijas. Los dos mayores se niegan a entretener a la urraca, pero la menor, llamada Una, decide ayudar al pájaro. Después de que el hombre y las hijas mayores se van, las chicas espían a Una siendo cortejada por un hombre guapo en lugar del pájaro. Las hermanas se ponen celosas. Una y el príncipe se casan y parten a su castillo. La hermana mayor decide visitar su nuevo hogar, pero el príncipe advierte que su castillo está lleno de cosas raras y hermosas; Si alguien los codiciara, volvería a ser una urraca durante otros siete años. Algún tiempo después, la hermana mayor de Una promete no codiciar nada. Durante su visita, sin embargo, la hermana mayor murmura para sí misma que quiere tener cierto plato dorado de la colección de su cuñado, y el príncipe vuelve a convertirse en una urraca. Su esposa, Una, le pregunta al príncipe qué puede hacer. El príncipe responde que debe ir a la mansión de la Dama Blanca y trabajar como lavandera, pero que no debe pedir dinero y dejar que su patrona, la Dama Blanca, guarde su salario en un cajón. La urraca también le regala una pluma de su ala y le enseña un hechizo: "Por la pluma de su ala". Y así sucede: Una trabaja para la Dama Blanca y usa la pluma y el hechizo para realizar sus tareas. Al final, su excepcional trabajo despierta sospechas entre las demás sirvientas. Una noche, una camarera entra sigilosamente en la habitación de Una para cortarle los rizos rojos (estimulada por la respuesta sarcástica de Una), pero Una, fingiendo estar dormida, le ordena que haga sus quehaceres toda la noche. Esto se repite con una señora jardinera y una señora cochero. Después de humillar a ambos sirvientes, la Dama Blanca reúne a todos sus sirvientes y les ordena que se armen con palos y se preparen para golpear a Una tan pronto como ella salga de la casa. Una vez transcurridos los siete años, Una se prepara para salir de la mansión, ya que vio llegar a su marido en un carruaje, pero la Dama Blanca y sus sirvientes se acercan a ella. Una usa el comando mágico para que la Dama Blanca y los sirvientes se golpeen. [29] [30]
En un cuento irlandés sin título publicado por la autora irlandesa Lady Gregory , una grajilla le pregunta a la hija de un rey y una reina si se casaría con él después de un año y un día. Ella lo niega al principio, pero acepta la segunda vez. Algún tiempo después, llega un carruaje para llevar a la princesa al castillo de la grajilla, donde se le ordena que no pronuncie una palabra, no sea que lo pierda para siempre. De repente, la gente viene a golpear a la grajilla hasta convertirla en pulpa, lo que asusta tanto a la princesa que lanza un fuerte y lastimero lamento por él. La grajilla lamenta que la princesa haya podido permanecer en silencio y deba abandonarla para siempre, pero le regala un anillo que puede concederle todos sus deseos. Después de que la grajilla desaparece, la princesa se encuentra en la oscuridad y ordena al anillo que abra un agujero para que ella pueda escapar. Ella ve un barco en la distancia y desea que el anillo aparezca en el barco, donde también desea que aparezcan alimentos y bebidas ante ella. El barco atraca en tierras extranjeras y la princesa encuentra trabajo con un señor local como costurera. Un día, le ordenan coser un vestido para la hija del caballero y ella ordena al anillo que le proporcione un vestido. Más tarde, la princesa hace un columpio en el jardín y juega con él. La hija del señor llega al jardín y quiere jugar en el columpio, a pesar de las advertencias de la princesa. La hija del señor juega en el columpio, pero se cae y muere. La princesa es llevada ante el tribunal, pero, en su defensa, explica que le dio dos advertencias a la niña. [31] El folclorista irlandés Séamus Ó Duilearga enumeró el cuento como una variante del tipo 425. [32]
El autor James Bruyn Andrews recopiló un cuento en francés de Mentone con el título Le Diamant ("El diamante"). En este cuento, un hombre tiene tres hijas. Un joven, que se convierte en rana de día y en hombre de noche, pide matrimonio con una de sus hijas: las dos mayores se niegan, salvo la menor. El hombre rana se casa con la tercera hermana y le dice que debe guardar silencio sobre su maldición, pero ella lo traiciona y prolonga su penitencia. Aún así, él le da un diamante que puede hacer realidad cualquier cosa que desee mediante el uso de un hechizo mágico. Se separan y la niña conoce a un niño que llora y usa el diamante para evitar que llore. Más tarde, la niña encuentra trabajo en una panadería y usa el diamante para ayudar en su trabajo. Mientras trabaja como panadera, tres pretendientes comienzan a mostrar cierto interés en acostarse con ella. El primer día, el primer pretendiente ofrece dos mil francos y la muchacha le maldice por tener que estar ocupado tamizando la harina durante toda la noche. Al día siguiente, el segundo pretendiente es obligado a soplar el fuego del horno hasta la mañana. El tercer día, el tercer pretendiente se ve obligado a seguir cerrando la puerta durante toda la noche. Humillados, los tres pretendientes informan del incidente al emperador, quien envía a cinco mujeres para llevar a la panadera a su presencia. La niña usa el diamante sobre las mujeres y las obliga a correr, levantarse las enaguas y darse palmadas en el trasero. A continuación, el emperador envía a cuatro hombres a buscarla, pero ella les ordena que jueguen a saltar entre sí. Después de trabajar en la panadería, se lleva los francos y regresa con su marido, que ya no es una rana. [33]
En una variante italiana recopilada por el autor Italo Calvino con el título El hombre que sólo salía de noche ( italiano : L'uomo che usciva solo di notte ), un pescador pobre tiene tres hijas. Un día, un misterioso pretendiente que sólo sale de noche viene a cortejar a alguna de sus hijas. Sólo la tercera acepta ser la novia del hombre. Se casan y él revela su secreto: está maldito a ser hombre de noche y tortuga de día; la única manera de romper la maldición es casarse, pero dejar que su esposa viaje por el mundo, y su esposa debe permanecer fiel y soportar dificultades por su bien. Su esposa acepta ayudarlo y él le regala un anillo mágico de diamantes. Él se convierte en tortuga y se marcha, mientras la niña va a buscar trabajo. Encuentra a una madre tratando de hacer reír a su hijo, y la niña usa el anillo con él; el bebé baila, ríe y retoza. Más tarde, llega a una panadería y usa el anillo mágico para hacer que la panadería prospere mientras ella trabaja allí. Su trabajo llama la atención de tres pretendientes. El primer hombre le ofrece dinero para pasar una noche con ella; ella usa el anillo mágico para hacerlo amasar masa de pan durante toda la noche. El segundo hombre también le ofrece dinero; ella lo rechaza obligándolo mágicamente a soplar el fuego toda la noche. Al tercer hombre le sucede lo mismo: mediante el uso del anillo, pasa toda la noche cerrando una puerta. Los tres hombres despreciados avisan a las autoridades y unos policías y una mujer vienen a llevarse al ayudante del panadero. La chica usa el poder del anillo y hace que se golpeen entre sí. La tortuga sale del mar y se convierte en hombre para siempre. [34] En sus notas, Calvino indicó que utilizó como base dos cuentos recopilados por James Bruyn Andrews, en uno de los cuales la heroína se casa con una tortuga (cuento Le Diamant (Variante 1) ). [35] [36]
En un cuento chileno recopilado por el folklorista chileno Yolando Pino Saavedra con título Ramoncita , un anciano vive con sus tres hijas Rosita, Juanita y Ramoncita. Un día, el hombre pasa por un pantano y una ranita le pide que se case con una de sus hijas. El hombre regresa a casa y pregunta a sus hijas quién se casará con la rana: las dos mayores se niegan, pero Ramoncita accede y se casa con la rana. Cuando el viejo sale un rato, la rana le dice a Ramoncita que debe dormir a su lado envuelto en un pañuelo y que no debe ser molestado hasta la medianoche para que se convierta plenamente en un hombre. Sin embargo, Juanita y Rosita entran al cuarto de su hermana y se burlan de ella por dormir con un animal en su cama. La rana se despierta y se siente insultada porque las hermanas de Ramoncita lo interrumpieron, por lo que la niña solo puede encontrarlo al otro lado del mar, entonces le da un pañuelo mágico y desaparece. Ramoncita decide buscarlo y se dirige a la orilla del mar, luego usa el pañuelo mágico para abrirle un camino seco hasta llegar a una ciudad, donde alquila una casa a dos ancianas. Las damas también le encuentran una compañera llamada Chinita. En la ciudad hay tres sacerdotes, cada uno de ellos visita a Ramoncita y Chinita: el primer sacerdote felicita la guitarra de Ramoncita y ella usa el pañuelo mágico para que el sacerdote toque la guitarra toda la noche. Llega el segundo sacerdote y le sirven un vaso de agua, y Ramoncita usa el pañuelo para que el segundo sacerdote beba agua toda la noche. Por último, llega el tercer sacerdote y le sirven una taza de té, que Ramoncita encanta beber durante toda la noche. Algún tiempo después, los tres sacerdotes llevan a Ramoncita, Chinita y las ancianas a la corte, y Ramoncita los humilla aún más y los encanta para que persigan a las mulas. [37]
... y la narrativa en primera persona de [la princesa] Zeineb es extremadamente importante debido al papel que desempeña en la tradición de La Bella y la Bestia.