Antigua instalación de culto al aire libre ahora en Cisjordania
El llamado Bull Site es una antigua instalación de culto al aire libre del siglo XII a. C. [1] encontrada en Dhahrat et-Tawileh [2] (también escrito Daharat et-Tawileh), [3] en Cisjordania . El sitio lleva el nombre de la estatuilla de bronce del toro sagrado que se encontró en el sitio en 1977.
Ubicación
Cresta de Dhahrat et-Tawileh
El sitio está ubicado en la cresta Dhahrat et-Tawileh en las colinas del norte de Cisjordania [4] en la gobernación de Jenin , 75 metros sobre la antigua carretera [5] [6] a través del valle de Zababdeh [7] entre Dothan y Tirzah . [8] Se encuentra aproximadamente a 6 km al sur de Jenin y a 4 km al este de Qabatiya . El sitio ofrece impresionantes vistas de otros puntos altos en el norte de Canaán, incluido el Monte Carmelo al oeste, el Monte Tabor y el Monte Merón al norte, el Monte Gilboa al noreste y al sur Jebel Tamun [9] (también escrito Jabal Tammun, ' Monte Tammun', a unos 2 km al SSE de la ciudad de Tammun , altitud 588 m, prominencia 291 m [10] ).
Descubrimiento
El sitio fue descubierto en 1977 por Ofer Broshi, miembro del Kibbutz Shamir y soldado del ejército israelí , donde desenterró una antigua estatuilla de toro . Llevó la estatuilla a su kibutz, donde la exhibió junto con otras antigüedades propiedad del kibutz. [11] [12] Mientras estaba en exhibición, fue descubierto por el arqueólogo Amihai Mazar , quien organizó su traslado al Museo de Israel , donde ahora forma parte de la colección permanente. [13] Basado en la descripción de Broshi, Mazar pudo localizar el sitio del descubrimiento en Dhahrat et-Tawileh y comenzar las excavaciones . [14]
Historia de la excavación
Mazar realizó dos breves excavaciones en abril de 1978 y septiembre de 1981 en nombre del Instituto de Arqueología de la Universidad Hebrea de Jerusalén . [15] Los resultados de la excavación muestran que el sitio era monofásico ( Iron IA ) [16] [17] y fue abandonado después de un corto período de uso. [9] [18] La evidencia arqueológica indica el uso del sitio como instalación de culto [19] aunque el conjunto de pedernal y cerámica descubierto indica potencialmente un uso doméstico. [20] La datación del sitio realizada por Israel Finkelstein en la Edad del Bronce Medio [21] se basa, según Mazar, en una interpretación errónea de la evidencia de cerámica [22] y, como tal, se debe conservar una datación de principios del siglo XII. [23]
Instalación de culto
El monolito o altar en el Bull Site (centro)
Aunque hay varios asentamientos de la Edad del Hierro I en el área, [24] Bull Site carece de evidencia de asentamiento. En cambio, se encuentra en la cima de Dhahrat et-Tawileh y se cree que sirvió como lugar de culto para los asentamientos circundantes debido a su ubicación en la cima de una colina. [9] [25]
Construido sobre un lecho de roca en el siglo XII, el sitio comprende un muro perimetral hecho de grandes rocas traídas de otros lugares, [26] y lo que se cree que es un monolito o altar con un área pavimentada frente a él, junto al lado este del recinto. entrada. [27] Mazar, el director de la excavación, especula que un árbol sagrado probablemente creció dentro de las paredes del sitio. [28] [29]
No hay acuerdo sobre el origen étnico de los colonos locales que utilizaron el sitio, con sugerencias que van desde los israelitas debido a la ubicación del sitio en la asignación tribal de Manaseh (Josué 17:1–13), [1] [30] [31] el Cananeos, [32] o inmigrantes del norte de Canaán. [33]
Opiniones alternativas son que el sitio podría haber sido un hogar para una familia y sus animales, o un recinto para el ganado . [32]
Estatuilla de becerro
La estatuilla de bronce de un becerro descubierta en un lugar de culto del siglo XII a. C. en Dhahrat et-Tawileh, Cisjordania
La estatuilla, encontrada cerca del muro occidental del sitio, [34] es de un toro cebú que mide 17,5 cm de largo por 12,4 cm de alto y está hecha de bronce . [35] Es notable no sólo por sus orejas y ojos naturalistas, [35] sino por ser la estatuilla de toro más grande encontrada en Palestina . [34] Aunque Mazar sugiere que puede ser producto de un artesano israelita local, [25] otros eruditos como Ahlström creen que vino de Galilea o más al norte, sobre la tierra de Canaán. [33]
No hay consenso sobre qué deidad representa la estatuilla; [36] podría ser una imagen de Baal [37] o Yahvé . [38] [39]
Alpert Nakhai, Beth (2001). Arqueología y religiones de Canaán e Israel . Boston, MA: Escuelas Estadounidenses de Investigación Oriental. ISBN 978-0897570572.
Bloch-Smith, Elizabeth; Alpert Nakhai, Beth (1999). "Un paisaje cobra vida". Arqueología del Cercano Oriente . 62 (2). doi :10.2307/3210703. JSTOR 3210703. S2CID 163482783.
Dorsey, David A. (1991). Los caminos y carreteras del antiguo Israel . Biblioteca ASOR de Arqueología Bíblica y del Cercano Oriente. Wipf y Stock. ISBN 978-1-5326-6089-4.
Fausto, Abraham (2006). La etnogénesis de Israel: asentamiento, interacción, expansión y resistencia . Londres y Nueva York: Routledge. ISBN 9781845534561.
Finkelstein, Israel (1998). "Dos notas sobre el norte de Samaria: la 'Cerámica Einun' y la fecha del 'Sitio del Toro'". Exploración de Palestina Trimestral . 130 (2): 94–98. doi :10.1179/peq.1998.130.2.94.
Mazar, Amihai (verano de 1982). "El" sitio del toro ": un lugar de culto abierto de la Edad del Hierro I". Boletín de las Escuelas Estadounidenses de Investigación Oriental (247): 27–42. doi :10.2307/1356477. JSTOR 1356477. S2CID 164091738.
Mazar, Amihai (septiembre-octubre de 1983). "Toro de bronce encontrado en un" lugar alto "israelita de la época de los jueces" . Revista de Arqueología Bíblica . 9 (5).
Mazar, Amihai (1993). "Sitio 'Bull'". En Stern, Ephraim (ed.). La nueva enciclopedia de excavaciones arqueológicas en Tierra Santa . Vol. 1. Carta. ISBN 0-13-276296-X.
Mazar (1999). "Reconsideración del 'sitio del toro' y la 'cerámica Einun'". Exploración de Palestina trimestral . 131 (2): 144-148. doi :10.1179/peq.1999.131.2.144.
Molinero II, Robert (2003). "Diccionario geográfico de los sitios de Hierro I en las tierras altas del centro-norte". En Lapp, Nancy (ed.). Informes preliminares de excavación y otras excavaciones arqueológicas, Tell Qarqur; Sitios de Hierro I en las tierras altas del centro-norte de Palestina . Anual de las Escuelas Estadounidenses de Investigación Oriental. vol. 56. Boston, MA: Escuelas Estadounidenses de Investigación Oriental. ISBN 0-89757-026-X.
Molinero II, Robert D. (2005). Jefes de los clanes de las tierras altas: una historia de Israel en los siglos XII y XI a.C. Grand Rapids, Michigan; Cambridge, Reino Unido: William B. Eerdmans Publishing Company . ISBN 978-0802809889.
Mullins, Robert (2012). "El sitio del toro". Enciclopedia de la Biblia y su recepción . vol. 4. De Gruyter. ISBN 978-3110183559.
Na'amán, Nadav (1994). "La 'Conquista de Canaán' en el Libro de Josué y en la Historia". En Finkestein, Israel; Na'amán, Nadav (eds.). Del nomadismo a la monarquía . Sociedad de Exploración de Israel . ISBN 965-217-117-4.
Alpert Nakhai, Beth (1994). "¿Qué es un Bamah? Cómo funcionaba el espacio sagrado en el antiguo Israel" . Revista de Arqueología Bíblica . 20 (3).
Parker, Simon B. (1997). Poesía Narrativa Ugarítica . Escritos de SBL del mundo antiguo. vol. 9. Atlanta, GA: Scholars Press. ISBN 978-0788503375.
Smith, Mark S. (2002). La historia temprana de Dios: Yahvé y las otras deidades en el antiguo Israel . Grand Rapids, Michigan; Cambridge, Reino Unido; Dearborn, MI: Compañía editorial William B. Eerdmans. ISBN 9781845534561.
Zertal, Adán (2008). The Manasseh Hill Country Survey, Volumen II, Los valles orientales y las franjas del desierto . Leiden; Boston: genial . ISBN 978-9004163690.
Zevit, Siony (2003). "Falsas dicotomías en las descripciones de la religión israelita: un problema, su origen y una solución propuesta". En Dever, William ; Gitin, Seymour (eds.). Simbiosis, simbolismo y el poder del pasado: Canaán, el antiguo Israel y sus vecinos desde la Edad del Bronce tardía hasta la Palaestina romana . Editores de libros Eisenbrauns . ISBN 978-1575060811.
