Nüshu ( chino simplificado :女书; chino tradicional :女書; pinyin : Nǚshū [ ny˨˩˨ʂu˦] ; lit. 'escritura de mujeres') es una escritura silábica derivada de caracteres chinos que se utilizó exclusivamente entre las mujeres de la etnia Yao [3] en el condado de Jiangyong en la provincia de Hunan en el sur de China durante varios siglos antes de casi extinguirse. Desde principios del siglo XXI ha habido esfuerzos oficiales para revitalizar la escritura, así como indicaciones de un renovado interés entre el público en general. [4]
El nüshu es fonético y cada uno de sus aproximadamente 600 a 700 caracteres representa una sílaba . Las obras en nüshu eran una forma de que las mujeres expresaran sus penas, se compadecieran del patriarcado chino y establecieran vínculos con una comunidad empática. Por lo general, un grupo de tres o cuatro mujeres jóvenes, sin parentesco entre sí, se prometían amistad escribiéndose cartas y cantándose canciones en nüshu.
No se sabe cuándo surgió el Nüshu, pero parece haber alcanzado su apogeo durante la última parte de la dinastía Qing (1644-1911). Para preservar la escritura como patrimonio cultural inmaterial , las autoridades chinas establecieron un museo de Nüshu en 2002 y designaron "transmisores de Nüshu" a partir de 2003. Los temores de que las características de la escritura se estén distorsionando por el esfuerzo de comercializarla para la industria turística fueron resaltados por el documental de 2022 Hidden Letters .
A diferencia del chino escrito estándar , que es logográfico (cada carácter representa una palabra o parte de una palabra), el nüshu es fonético , y cada uno de sus aproximadamente 600 a 700 caracteres representa una sílaba . Esto es aproximadamente la mitad del número necesario para representar todas las sílabas en Xiangnan Tuhua , ya que las distinciones tonales se ignoran con frecuencia, lo que lo convierte en "la simplificación más revolucionaria y completa de los caracteres chinos jamás intentada". [5] Zhou Shuoyi, descrito como el único hombre que dominó la escritura, compiló un diccionario que enumera 1.800 caracteres variantes y alógrafos. [6]
Se ha sugerido que los caracteres Nüshu parecen ser variantes itálicas de los caracteres chinos Kaishu , [7] como se puede ver en el nombre de la escritura, aunque algunos se han modificado sustancialmente para adaptarse mejor a los patrones de bordado . [ cita requerida ] Los trazos de los caracteres tienen forma de puntos, líneas horizontales, vírgulas y arcos. [8] La escritura se escribe tradicionalmente en columnas verticales que van de derecha a izquierda, pero en contextos modernos puede escribirse en líneas horizontales de izquierda a derecha, al igual que el chino actual. A diferencia del chino estándar, escribir la escritura Nüshu con líneas muy finas, casi como hilos, se considera una marca de buena caligrafía.
Aproximadamente la mitad del Nüshu son caracteres chinos modificados que se utilizan logográficamente. [ dudoso – discutir ] En aproximadamente 100, se adopta el carácter completo con pocos cambios aparte de sesgar el marco de cuadrado a romboide , a veces invirtiéndolos (imagen especular) y, a menudo, reduciendo el número de trazos. Otros cien han sido modificados en sus trazos, pero aún son fácilmente reconocibles, como es el caso de nü 'mujer' arriba. Aproximadamente 200 han sido modificados en gran medida, pero aún se pueden discernir rastros del carácter chino original.
El resto de los caracteres son fonéticos. Son caracteres modificados, como el anterior, o elementos extraídos de caracteres. Se utilizan para 130 valores fonéticos, cada uno de los cuales sirve para escribir una media de diez palabras homófonas o casi homófonas, aunque también hay alógrafos; las mujeres difieren en cuanto a qué carácter chino prefieren para un valor fonético concreto. [5]
Antes de 1949, el condado de Jiangyong operaba bajo una economía agraria y las mujeres tenían que cumplir con las prácticas confucianas patriarcales, como las Tres Obediencias . Las mujeres estaban confinadas en el hogar (mediante el vendaje de los pies ) y se les asignaban funciones en las tareas domésticas y la costura en lugar del trabajo del campo, lo que permitió que se desarrollara la práctica del Nüshu. En concreto, las mujeres solteras, también conocidas como "chicas de arriba", a menudo se reunían en grupos en las habitaciones de arriba para bordar y cantar. La práctica de cantar Nüge (canción de mujeres) permitió a las mujeres jóvenes aprender Nüshu. [9] [10]
Una de las formas clave en que el Nüshu se difundió y continuó fue a través de Jie Bai, que significa hermanas juramentadas. Jiebai creó una hermandad, permitiendo que las mujeres tuvieran compañeras. Las chicas solteras a menudo interactuaban entre sí a diario. Ya sea durante la costura, el bordado o la fabricación de zapatos en grupo, estas chicas trabajaban juntas en una habitación en el piso superior. [11] Era típico que también durmieran juntas allí. “Este arreglo llevó a la construcción de vínculos más íntimos a través de la conversación, los signos y el juego”. [12] Sus poemas y canciones “encarnan su testimonio de hermandad”. [11] Aunque las chicas crecieron y se casaron, separadas de sus hermanas, su vínculo permaneció. Era común que esta relación se mantuviera incluso durante el resto de sus vidas.
Esta hermandad jurada era una parte importante del Nüshu, ya que las muchachas hacían pactos de hermandad, escribiéndose cartas y canciones en Nüshu. Cuando se acercaban al matrimonio, escribían textos nupciales en Nüshu, también conocidos como sanshaoshu, a la novia. Incluso después del matrimonio, se mantenían en contacto a través de cartas. [11]
Su kelian, también conocido como “lamento por los miserables”, es un género de escritura que “dio voz a la existencia de las mujeres campesinas de Jiangyong como seres vulnerables”. Para combatir los sentimientos de impotencia e indefensión, recurrieron a la escritura de poesía. [12] Estos sentimientos fueron a menudo el tema de los poemas escritos por las mujeres Nüshu. Al crear Nüshu, ahora podían comunicar sus emociones. Expresar sus sentimientos a través de historias populares, canciones, oraciones y más, les dio a las mujeres una salida. Los poemas y canciones están “llenos de ejemplos de las dificultades y desgracias de las mujeres”. [12]
No se sabe cuándo se originó el Nüshu. La dificultad para datarlo se debe a las costumbres locales de quemar o enterrar los textos Nüshu con sus dueños y a la dificultad de que los textiles y el papel sobrevivan en ambientes húmedos. [9] [10] Sin embargo, muchas de las simplificaciones encontradas en el Nüshu se habían utilizado informalmente en el chino estándar desde las dinastías Song y Yuan (siglos XIII y XIV). Parece haber alcanzado su apogeo durante la última parte de la dinastía Qing (1644-1911). [5]
Aunque un trabajador educado local de la Oficina Cultural de Jiangyong (Zhou Shuoyi) había recopilado, estudiado y traducido muchos textos Nüshu al chino estándar, no pudo atraer la atención externa hacia la escritura hasta que se presentó un informe al gobierno central sobre este tema en 1983. [ cita requerida ]
Durante la última parte del siglo XX, debido más a cambios sociales, culturales y políticos más amplios que al hecho estricto de un mayor acceso a la alfabetización hanzi, las niñas y mujeres jóvenes dejaron de aprender nüshu y comenzó a caer en desuso, a medida que los usuarios mayores morían. La escritura fue suprimida por los japoneses durante su invasión de China en la década de 1930 y 1940, porque temían que los chinos pudieran usarla para enviar mensajes secretos. [ cita requerida ] El nüshu fue censurado aún más durante la Revolución Cultural de China (1966-1976), donde se lo consideró oculto. [13]
Ya no es costumbre que las mujeres aprendan Nüshu, y la alfabetización en Nüshu se limita ahora a unas pocas eruditas que lo aprendieron de las últimas mujeres que sabían leer y escribir en esa lengua. Sin embargo, después de que Yang Yueqing hiciera un documental sobre Nüshu, el gobierno de la República Popular China comenzó a popularizar el esfuerzo por preservar la escritura, cada vez más en peligro de extinción, y algunas mujeres jóvenes están empezando a aprenderla.
Yang Huanyi , habitante del condado de Jiangyong, provincia de Hunan, y la última persona competente en este sistema de escritura, murió el 20 de septiembre de 2004, a los 98 años. [14] [15]
Para preservar el Nüshu como Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO , se estableció un museo de Nüshu en 2002 y se crearon "transmisores de Nüshu" en 2003. [9]
El idioma y la localidad han atraído inversión extranjera para construir infraestructura en posibles sitios turísticos y una subvención de 209.000 dólares de la Fundación Ford para construir un museo Nüshu cuya inauguración está prevista para 2007. [16] Sin embargo, con la línea de transmisión ahora rota, hay temores de que las características de la escritura estén siendo distorsionadas por el esfuerzo de comercializarla para la industria turística. [17]
El título de transmisor de Nüshu se otorga a quien es competente en la escritura, el canto y la costura de Nüshu, conocedor de las costumbres locales, practica las virtudes cívicas y es leal al Centro de Administración Cultural e Investigación de Nüshu. Se les paga un estipendio mensual de 100 RMB (a partir de 2010) a cambio de crear obras de Nüshu para el gobierno y proporcionar copias gratuitas de obras de Nüshu a las autoridades locales. Si bien el reciente interés académico en Nüshu ha permitido realizar esfuerzos para su preservación, esto conlleva la pérdida de la capacidad de las mujeres para representar sus obras de Nüshu y su incapacidad para controlar directamente quiénes son sus destinatarios. [9]
El compositor chino Tan Dun ha creado una sinfonía multimedia titulada Nu Shu: The Secret Songs of Women (Nu Shu: las canciones secretas de las mujeres) para arpa, orquesta y 13 microfilmes. Tan Dun pasó cinco años realizando una investigación de campo en la provincia de Hunan, documentando en película las distintas canciones que las mujeres utilizan para comunicarse. Esas canciones se convierten en una tercera dimensión de su sinfonía y se proyectan junto con la orquesta y el solista de arpa.
Lisa See describe el uso de Nüshu entre las mujeres del siglo XIX en Flor de Nieve y el Abanico Secreto .
Como el Nüshu se practicaba a menudo en la esfera privada, las ideas patriarcales impidieron que se lo reconociera en el ámbito público. Estas ideas consideraban que el Nüshu era irrelevante en el mundo público debido a que su importancia percibida solo era relevante en contextos personales, al tiempo que afirmaban que la cultura en la esfera pública estaba dominada por los hombres. Los artistas contemporáneos han intentado conmemorar el Nüshu a través de su "traducción". Yuen-yi Lo, una artista de Hong Kong/Macao, utiliza dibujos como una forma de criticar la separación moderna entre la escritura y el dibujo y traducir la práctica cultural del Nüshu en una práctica de arte visual por y para mujeres. La coreógrafa afincada en Hong Kong Helen Lai utiliza la danza como medio para criticar la representación patriarcal de los medios de comunicación del Nüshu. Ella sugiere que el Nüshu es una forma de arte innovadora a pesar de la representación mediática de que es un "secreto". [10]
La escritura Nüshu se utiliza para escribir una variedad local distinta del chino conocida como Xiangnan Tuhua que es hablada por el pueblo Yao sinizado de la región del río Xiao y el río Yongming del norte del condado de Jiangyong, Hunan. [18] Este dialecto, que difiere lo suficiente de los de otras partes de Hunan como para que haya poca inteligibilidad mutua , es conocido por sus hablantes como [tifɯə] "idioma Dong". Está escrito solo en la escritura Nüshu. [19] Hay diferentes opiniones sobre la clasificación de Xiangnan Tuhua, ya que tiene características de varias variedades chinas diferentes. Algunos eruditos lo clasifican bajo el chino Xiang o Pinghua y otros eruditos lo consideran un dialecto híbrido. [18] Además de hablar tuhua, la mayoría de los habitantes locales de Jiangyong son bilingües en el dialecto de Hunan del mandarín del suroeste , que utilizan para comunicarse con personas de fuera del área donde se habla tuhua, así como para algunas ocasiones formales. [18] [20] Si se escribe mandarín del suroeste de Hunan, siempre se escribe utilizando caracteres chinos estándar y no con la escritura Nüshu. [20]
El condado de Jiangyong tiene una población mixta de chinos Han y Yao , pero el Nüshu se usa solo para escribir el dialecto chino local (Xiangnan Tuhua,湘南土話), y no hay ejemplos conocidos de que la escritura se use para escribir el idioma Yao local . [21]
Las obras en nüshu eran una forma de que las mujeres expresaran sus penas y establecieran vínculos con una comunidad empática. [9] Las mujeres que creaban este fuerte vínculo eran conocidas como “hermanas juradas” y eran típicamente un grupo de tres o cuatro mujeres jóvenes, no emparentadas, que se prometían amistad escribiéndose cartas y cantándose canciones en nüshu. Aunque se veían obligadas a permanecer subordinadas a los hombres de sus familias, las hermanas juradas encontraban consuelo en la compañía de las demás. [22]
Un gran número de obras en nüshu eran "misivas del tercer día" (三朝书;三朝書; sānzhāoshū ). Eran libritos encuadernados en tela creados por las laotong , "hermanas juradas" (结拜姊妹;結拜姊妹; jiébàizǐmèi ) y madres, y entregados a sus contrapartes "hermanas juradas" o hijas al casarse. Escribían canciones en nüshu, que eran entregadas al tercer día después del matrimonio de la joven. De esta manera, expresaban sus emociones, sus esperanzas por la felicidad de la joven que había dejado el pueblo para casarse y su dolor por estar separados de ella. [23]
Otras obras, incluidos poemas y letras, se tejían a mano en cinturones y correas o se bordaban en artículos y prendas de uso cotidiano. Otros tipos de obras nüshu incluían baladas, autobiografías, biografías y oraciones. [10]
El nüshu está incluido en el estándar Unicode bajo el nombre "Nushu" (porque los nombres de caracteres Unicode, nombres de bloques y nombres de escritura solo pueden usar letras ASCII). Se agregaron 396 letras Nüshu al bloque Nushu como parte de la versión Unicode 10.0, que se lanzó en junio de 2017. Una marca de iteración para Nüshu, U+16FE1 𖿡 MARCA DE ITERACIÓN NUSHU , se encuentra en el bloque Símbolos ideográficos y puntuación . [24]
El bloque Unicode para Nüshu es U+1B170–U+1B2FF:
El Nüshu es un sistema de escritura creado y utilizado exclusivamente por mujeres que se originó en el remoto condado chino de Jiangyong, en el sur de China, probablemente alrededor del siglo IX.
