Este artículo analiza la política cristiana en Nueva Zelanda .
El monarca de Nueva Zelanda , que es el jefe de estado de Nueva Zelanda , es también el Gobernador Supremo de la Iglesia de Inglaterra . Pero el país en sí, a diferencia del Reino Unido , no tiene una religión oficial o establecida , y la libertad de religión ha sido protegida desde la firma del Tratado de Waitangi . [1] [2] Según el censo de 2018 , el 37% de los neozelandeses estaban afiliados a una religión cristiana de alguna denominación, en comparación con el 48% que no tenía religión, el 9% que seguía otra religión y el 7% que se oponía a responder. [3] [4] Hay una variedad de puntos de vista sobre el grado en que el cristianismo afecta la política de Nueva Zelanda.
Durante el siglo XIX, muchos organismos orientados a la Iglesia patrocinaron y fomentaron varios de los asentamientos europeos originales en el período 1840-1850, en particular los asentamientos de Otago (1848, Iglesia Libre de Escocia ) y Canterbury (1850, Iglesia de Inglaterra ), y muchos evangélicos, fundamentalistas y católicos conservadores ven al cristianismo como la base de todo el sistema político de Nueva Zelanda.
Por otra parte, un notable político de finales del siglo XIX, Sir Robert Stout , tenía una considerable reputación de librepensador .
El cristianismo nunca ha tenido un papel explícito en los principales partidos políticos contemporáneos , y los elementos religiosos en estos partidos han tomado formas variadas y no pueden clasificarse fácilmente como un solo movimiento.[actualizar]
El cristianismo maorí , en particular el movimiento Rātana , ha sido a menudo de importancia, con una alianza histórica entre este y el Partido Laborista firmada en 1936, y muchos otros partidos compiten ahora por su apoyo, [5] pero esto generalmente se considera un asunto político más que religioso.
En la década de 1990, una serie de partidos políticos cristianos, como Christian Heritage , los Demócratas Cristianos , la Coalición Cristiana y Destiny New Zealand, surgieron de una corriente conservadora cristiana en las décadas de 1970 y 1980, principalmente como reacción a una percepción de declive de los estándares sociales ; pero ninguno alcanzó el 5% de los votos en ninguna elección. Hasta la fecha, lo mismo ha sucedido con el Nuevo Partido Conservador, el Partido Nuevo Zeal y Freedoms New Zealand, sus sucesores contemporáneos en la década de 2020.
Antes de la creación de los principales partidos específicamente cristianos en la década de 1970, el cristianismo evangélico o fundamentalista había tenido poco efecto específico en la corriente principal de la política neozelandesa en la sociedad. Mientras que la Unión Bautista se esforzó por conseguir que se aprobaran políticas de prohibición del alcohol a finales del siglo XIX y principios del XX, la Iglesia Católica instó a sus miembros a votar en contra de esas leyes, preocupada de que las medidas prohibieran el vino para la Eucaristía . En 1919 se celebró un referéndum sobre la prohibición, pero el regreso de los soldados neozelandeses desmovilizados de la Primera Guerra Mundial derrotó la medida. Los neozelandeses evangélicos y católicos no respondieron como instituciones corporativas a los debates sobre la pena capital en Nueva Zelanda en los años treinta, cuarenta y cincuenta, pero los laicos y el clero individuales sí hicieron oír su oposición. La Iglesia Anglicana de Nueva Zelanda se volvió más franca en su oposición a la pena de muerte y, como la denominación cristiana más grande de Nueva Zelanda, hizo sentir su presencia.
Ni el Partido Laborista ni el Partido Nacional , los dos partidos políticos tradicionales dominantes en Nueva Zelanda desde la década de 1930, representan tradiciones religiosas explícitas. Sin embargo, en ambos partidos ha habido en ocasiones personas que veían su misión política en términos religiosos. Varios de los primeros políticos, tanto en el Partido Laborista como en el Partido Nacional, veían sus respectivas ideologías políticas como una extensión de los " valores cristianos ".
En los inicios del Partido Laborista, un subgrupo significativo del partido promovía lo que se podría llamar " socialismo cristiano ", afirmando que "la bondad y la caridad cristianas " encajaban mejor con el socialismo que con el conservadurismo. [ cita requerida ] Se dice que el primer Primer Ministro laborista de Nueva Zelanda, Michael Joseph Savage, personificó el "cristianismo aplicado" del laborismo. [6] El laborismo obtuvo una victoria abrumadora al presentarse como el partido de la compasión cristiana práctica, en contraste con el gobierno de coalición "antifamilia" de la era de la depresión. Fue en este contexto que Savage, que más tarde volvería a sus raíces católicas romanas, describió la Ley de Seguridad Social del Laborismo (1938), destinada a brindar seguridad a todos los neozelandeses "desde la cuna hasta la tumba", como "cristianismo aplicado". [7]
Varios de los primeros políticos laboristas tenían antecedentes cristianos. Uno de los primeros líderes del Partido Laborista, HE Holland (1919-1933), había sido un predicador callejero del Ejército de Salvación en Australia antes de su migración a Nueva Zelanda. [8] El sucesor de Savage, Peter Fraser (1940-1949), reflexionó en su vida personal sobre el impacto duradero de su educación presbiteriana escocesa, y el siguiente líder, Walter Nash , fue "un cristiano declarado fuertemente comprometido con la Iglesia Anglicana". [9] Los líderes posteriores del Partido Laborista también tenían antecedentes eclesiásticos. Arnold Nordmeyer, el líder del Partido Laborista en la oposición de 1963 a 1965, fue un ministro presbiteriano ordenado. [10] David Lange, (primer ministro 1984-1989) era metodista, [11] mientras que Norman Kirk (primer ministro 1972-1974) fue criado por miembros devotos del Ejército de Salvación . [12]
Este tipo de vínculos con la Iglesia también están presentes en el Partido Nacional. Por ejemplo, Keith Holyoake (primer ministro en 1957, 1960-1972) fue "educado en un ambiente estricto de Hermanos Abiertos" y en años posteriores fue un asistente irregular a la Iglesia Presbiteriana. [13] John Marshall (viceprimer ministro en 1957, 1960-1972; primer ministro en 1972) fue activo en la Iglesia Presbiteriana, [14] mientras que Robert Muldoon (primer ministro en 1975-1984) fue educado como bautista y continuó como miembro de la Iglesia hasta que se casó y se convirtió en anglicano como su esposa Thea. [15]
El Partido Nacional, aparentemente el más conservador socialmente de los dos partidos tradicionales "principales", aparentemente recibió un apoyo proporcional cada vez mayor de los votantes identificables religiosamente entre 2002 y 2005. [16] [17]
Además, el movimiento Rātana tiene cierta influencia en la política de Nueva Zelanda (véase Cristianismo maorí, más abajo).
En los últimos tiempos [update], sin embargo, la religión no ha sido por lo general un componente importante de las plataformas laboristas o nacionales, y tres de los últimos cuatro primeros ministros se han descrito como agnósticos. [18] [19] [20] [21] Christopher Luxon , el líder de la oposición desde 2021, es descrito como evangélico. [22] [23] Michael Wood , ex ministro de transporte en el sexto gobierno laborista , es un anglicano practicante . [24]
A partir de la década de 1970 se produjo un aumento significativo del activismo por parte de las organizaciones evangélicas y católicas conservadoras de Nueva Zelanda. [25] Gran parte de este activismo se oponía a las reformas emprendidas por los gobiernos. En las décadas de 1970 y 1980, dos campañas importantes se opusieron a la liberalización de las normas sobre el aborto y a la legalización de los actos homosexuales . Quizás sorprendentemente, los miembros del Partido Nacional, generalmente conservador ( George Gair y Venn Young , respectivamente) defendieron cada una de estas medidas legislativas. Organizaciones como la Sociedad para la Protección del Niño No Nacido (ahora Voice for Life ) y la Sociedad para la Promoción de Normas Comunitarias (SPCS) sirvieron como foco del conservadurismo cristiano. [26] Finalmente, los conservadores ganaron sus batallas iniciales contra la reforma de la ley homosexual, pero perdieron su batalla en curso sobre el aborto durante finales de los años setenta y principios de los ochenta. Para obtener más información sobre la historia del debate sobre el aborto en Nueva Zelanda, consulte el aborto en Nueva Zelanda .
Las iglesias protestantes tradicionales se involucraron en la finalización de los contactos deportivos con Sudáfrica durante la era del apartheid ( c. 1948-1994), que culminó cuando muchos protestantes liberales y católicos participaron en protestas masivas contra la gira de los Springboks de Nueva Zelanda de 1981 de la Unión de Rugby y Fútbol de Nueva Zelanda. Poco después, muchos de los mismos cristianos liberales participaron en el movimiento por la paz de la década de 1980, que resultó en que Nueva Zelanda se convirtiera en una zona libre de armas nucleares en 1987. Durante los gobiernos del Partido Nacional de Nueva Zelanda de la década de 1990, estos cristianos liberales se involucraron en la organización contra los recortes de la Nueva Derecha a los beneficios de bienestar social (recortes apoyados por la Mesa Redonda Empresarial de Nueva Zelanda , ACT Nueva Zelanda y organizaciones similares).
A principios de los años 1980, el renacimiento cristiano evangélico de los años 1960 se había convertido en un movimiento social que utilizaba la acción comunitaria y política en respuesta a cuestiones "morales". [27] Estos acontecimientos se vieron influenciados por el surgimiento de una derecha cristiana vocal en los Estados Unidos de la era Reagan , representada por figuras como Jerry Falwell y Pat Robertson y grupos como la Mayoría Moral y la Coalición Cristiana . Al igual que sus homólogos estadounidenses, estos evangélicos conservadores se oponían a la homosexualidad , el aborto , el feminismo , la educación sexual y apoyaban los valores familiares y morales tradicionales. [26] La oposición de los elementos conservadores dentro de las denominaciones dominantes hacia una percibida " tendencia liberal " llevó a una disminución de la membresía de la iglesia en un 7 por ciento entre 1976 y 1981. Por el contrario, la membresía de la iglesia en denominaciones más conservadoras, como las iglesias pentecostales , aumentó en un 127 por ciento durante ese período. [28]
En marzo de 1985, el laborista Fran Wilde presentó un nuevo proyecto de ley de reforma de la ley homosexual . Esto se convirtió en un problema moral contra el cual se manifestaron los conservadores religiosos de Nueva Zelanda. Dos miembros nacionales del parlamento, Graeme Lee y Norman Jones , organizaron una petición contra el proyecto de ley; y tres parlamentarios laboristas Geoff Braybrooke , Whetu Tirikatene-Sullivan y Allan Wallbank apoyaron su campaña. [29] Varios activistas de los Estados Unidos brindaron asesoramiento. Casi al mismo tiempo, se formó la Coalición de Ciudadanos Preocupados (CCC), utilizando el lema "Por Dios, la familia y el país", mientras que muchos anglicanos y metodistas liberales formaron una red de "Cristianos por la reforma de la ley homosexual" para contrarrestar sus esfuerzos. Sin embargo, la campaña contra la reforma de la ley homosexual finalmente fracasó y el proyecto de ley se convirtió en ley en 1986. [26]
Al igual que sus contrapartes estadounidenses, los movimientos evangélicos conservadores en Nueva Zelanda también tendían a ser fuertemente anticomunistas . Una de esas activistas, Barbara Faithfull, fundadora del grupo de presión CREDO, afirmó que los comunistas soviéticos estaban utilizando la educación sexual , el aborto y la homosexualidad para socavar el "tejido moral" de la civilización occidental . [30] Algunos elementos evangélicos conservadores, como Faithfull y la Coalición de Ciudadanos Preocupados, también unieron fuerzas con otros grupos de derecha para alegar que había una conspiración por parte de grupos comunistas como el pro- Partido Socialista Unificado de Moscú (SUP) para infiltrarse en el Partido Laborista, los sindicatos y explotar varios temas populares como las protestas contra la gira de los Springbok , el biculturalismo maorí y el movimiento antinuclear . [31] [32] En respuesta a la influencia comunista percibida dentro de estas causas populares, algunos elementos cristianos conservadores como el CCC y el excomunista convertido en experto de derecha Geoff McDonald apoyaron mantener los lazos con Sudáfrica y preservar la alianza de seguridad ANZUS con Estados Unidos y Australia . [33]
La CCC y otro grupo de defensa evangélica, la Asociación de Padres Preocupados (CPA), también criticaron la introducción del biculturalismo y el multiculturalismo maorí en el sistema educativo como "anticristiano" por supuestamente promover creencias religiosas alternativas. La CPA y Geoff McDonald también criticaron al Consejo Nacional de Iglesias de Nueva Zelanda por supuestamente crear un sentimiento de culpa entre los neozelandeses blancos al destacar cuestiones históricas como las confiscaciones de tierras maoríes durante las guerras de Nueva Zelanda . Varias publicaciones periódicas evangélicas conservadoras como Coalition Courier , Family Alert y Challenge Weekly se utilizaron para difundir estas ideas. [34]
Durante las elecciones generales de 1987 , elementos cristianos conservadores, entre ellos la Sociedad para la Protección de los Niños No Nacidos (SPUC), Mujeres por la Vida y la Coalición de Ciudadanos Preocupados, intentaron infiltrarse en el Partido Nacional presentando a individuos cristianos conservadores como candidatos. Grupos y periódicos cristianos conservadores, como el Coalition Courier y Challenge Weekly , también atacaron las políticas del gobierno laborista en materia de educación para la paz , educación sexual, aborto y biculturalismo maorí. Sin embargo, tuvieron poco éxito en este esfuerzo [35] y la dirección del Partido Nacional respondió centralizando silenciosamente sus procedimientos de selección de candidatos. [36] [37] Sin embargo, el aumento del activismo político evangélico preparó el terreno para el surgimiento de varios partidos políticos cristianos evangélicos durante los siguientes veinticinco años (véase más adelante). [38]
En los últimos tiempos han surgido varios partidos políticos cristianos evangélicos de Nueva Zelanda [update]:
En junio de 2020 se creó otro partido cristiano, el ONE Party, bajo el liderazgo de Stephanie Harawira y Edward Shanly. El ONE Party afirma que quiere promover una voz cristiana en el Parlamento. [40] [41]
La primera actividad política significativa específicamente cristiana en Nueva Zelanda se produjo a instancias del movimiento Rātana . La Iglesia Rātana, fundada por el líder espiritual maorí Tahupōtiki Wiremu Rātana en 1925, obtuvo un apoyo particularmente fuerte entre los maoríes de menor nivel socioeconómico. El movimiento Rātana participó activamente en el mundo de la política, y el primer miembro del Parlamento Rātana fue elegido en una elección parcial en 1932 .
En el Parlamento , el movimiento Rātana cooperó estrechamente con el Partido Laborista , la fuerza en ascenso en la política neozelandesa en la década de 1930. En las elecciones de 1935 , Rātana ganó dos de los cuatro escaños maoríes y, poco después, se alió con el Partido Laborista, que había ganado las elecciones. El Partido Laborista y el movimiento Rātana han permanecido estrechamente aliados desde entonces, aunque la alianza se ha vuelto tensa en ocasiones, y tanto el Partido Nacional como el Partido Maorí también compiten por su apoyo. [42]
En los últimos [update]años ha habido al menos un intento independiente de llevar la religión Rātana a la política: el partido Piri Wiri Tua , aunque no forma parte de la Iglesia Rātana, tiene fuertes raíces en Ratanadom.
El Estado busca tratar a todas las comunidades religiosas y a quienes no profesan ninguna religión por igual ante la ley. Nueva Zelanda no tiene una religión oficial o establecida.
Si me preguntas si soy religiosa, depende de cómo definas la religión. Considero que la religión es hacer lo correcto... Voy mucho a la iglesia con los niños, pero no la describiría como algo que yo... No soy una gran creyente; mi madre era
judía
, lo que técnicamente me convierte en judía. Sí, probablemente lo veo de una manera un poco más relajada.