La crítica ficticia de Stanisław Lem a libros inexistentes se puede encontrar en sus siguientes obras: en tres colecciones de reseñas falsas de libros de ficción : Un vacío perfecto ( Doskonała próżnia , 1971), Provocación ( Prowokacja , 1984) y Biblioteca del siglo XXI ( Biblioteka XXI). wieku , 1986) traducido como Un minuto humano , y en Magnitud imaginaria ( Wielkość Urojona , 1973), una colección de introducciones a libros inexistentes. [1] [2]
Mientras revisaba libros inexistentes, una forma moderna de pseudoepigrafía , Stanisław Lem intentó crear diferentes críticos y autores ficticios para cada uno de los libros. En sus propias palabras: "Traté de imitar varios estilos: el de una reseña de un libro, una conferencia, una presentación, un discurso (de un premio Nobel), etcétera". [3] Algunas de las reseñas son alegres y se concentran principalmente en la historia; otros, sin embargo, se leen más como reseñas académicas serias. Algunas de las reseñas son parodias, o los libros que se reseñan son parodias o completas imposibilidades, otras son bastante serias y pueden verse casi como borradores de novelas que Lem nunca llegó a escribir. [1] Lem escribió: "Con el paso de los años, creció en mí una gran impaciencia. Sería un trabajo duro convertir ideas en narración, y esa fue una de las principales razones por las que opté por tan crueles resúmenes de los libros". [2] [3] Lem no fue el único que atravesó este tipo de crisis: abundan ejemplos de obras planeadas por celebridades literarias, pero nunca terminadas. [4] Lem también comentó que finalmente se convenció de que escribir resúmenes e introducciones le permitían ahorrar tiempo en la producción de cosas de importancia, es decir, sus experimentos de modelado, en comparación con los esfuerzos literarios en toda regla, la mayoría de los cuales habrían constituido artesanía mundana. [3]
Un vacío perfecto (polaco: Doskonała próżnia ) es un libro de 1971 del autor polaco Stanisław Lem , la colección más grande y conocida de críticas ficticias de Stanislaw Lem a libros inexistentes. [5] Fue traducido al inglés por Michael Kandel . [6] Algunas de las reseñas recuerdan al lector borradores de sus novelas de ciencia ficción, algunas se leen como piezas filosóficas sobre temas científicos, desde la cosmología hasta la omnipresencia de las computadoras , finalmente otras satirizan y parodian todo, desde el nouveau roman hasta la pornografía , Ulises. , "escritura sin autor", y Dostoievski .
La edición de 2008 del libro impreso por Agora SA contenía un suplemento de Jacek Dukaj titulado ¿Quién escribió a Stanisław Lem? , nominado al Premio Janusz A. Zajdel 2009 . [7] [8] Es una reseña falsa de un libro publicado en 2071, que analiza las actividades de las inteligencias artificiales que simularon a Stanisław Lem. De hecho, Dukaj mantuvo una columna de críticas falsas, Alternative Bookstore ( "Księgarnia alternatywna" ) en la revista polaca Science Fiction (del puesto 14 (4/2002) al 33 (12/2003)). En una entrevista afirmó que no se trataba de una continuación prevista del trabajo de Lem; más bien tenía una serie de ideas que no tuvo tiempo de desarrollar por completo. [9] Algunos críticos afirmaron que esta última razón también estaba detrás de la pseudoepigrafía de Lem. Cuando Lem conoció esta opinión, él la negó. [10]
La edición de Agora SA también contenía el "Glosario de terminología de Lem" ("Słownik terminów Lemowskich") basado en el libro Co to są sepulki ? Wszystko o Lemie (2007) de Wojciech Orliński .
En 1973, Lem publicó un libro Wielkość urojona , una colección de introducciones a libros que supuestamente se escribirían en el futuro, en el siglo XXI. Uno de ellos, Lem finalmente se convirtió en un libro por sí solo: Golem XIV es un extenso ensayo sobre la naturaleza de la inteligencia, presentado por la computadora militar estadounidense del mismo nombre. [4]
En 1985, Wielkość Urojona fue publicado en inglés por Harvest Books con el título Imaginary Magnitude , una traducción literal errónea del término polaco que en realidad significa " delirio de grandeza ", a lo que el propio Lem no se opuso. El libro de traducción incluía el Golem XIV completo . [11]
Magnitud imaginaria se diferenciaba del libro anterior, Un vacío perfecto , por un tono más serio y probablemente por eso no gozó del mismo tipo de entusiasmo por parte de los lectores. [1]
Provocación ( Prowokacja , 1984) contiene dos críticas falsas:
La reseña "Provocación" se publicó por primera vez en la revista Odra en el número 7/8 de 1980, págs. 12-27. Ambas reseñas se publicaron por primera vez como libro en 1981 ( ISBN 3518017403 ), en idioma alemán, por Suhrkamp Verlag como Provokation en su serie Suhrkamp Library .
Biblioteka XXI wieku , [ Biblioteca del siglo XXI ], 1986 [12] contiene tres críticas falsas,
Biblioteka... fue traducida como Un minuto humano por Catherine S. Leach (Harcourt Brace Jovanovich, 1986 ISBN 978-0-15-169550-8 ; Mariner Books, 1986, ISBN 015668795X )
La ( falsa ) obra de Aspernicus es la presentación de una determinada hipótesis historiográfica sobre las raíces del genocidio y el papel de la muerte, especialmente los asesinatos en masa , en la cultura humana. Lem escribió que algunos historiadores tomaron en serio la voluminosa reseña de Aspernicus y trataron de pedir el libro inexistente, [14] y una persona incluso afirmó que tenía el libro de Aspernicus en casa, a pesar de que Lem dejó caer una pista fechar la reseña un año antes de la fecha de publicación del libro. [15] Grzegorz Niziołek en El Teatro Polaco del Holocausto comentó sobre la Provocación de la siguiente manera: [16]
"Stanislaw Lem describió la amenaza del Holocausto en términos impactantes, incluidas sus conexiones con formas escatológicas de espectáculo cristiano, llamando la atención sobre el aspecto libidinal del Holocausto y el exceso de espectáculo escrito en él. [...] El asesinato La integración de personas a escala industrial y sin precedentes produjo, según Lem, un vacío en la experiencia de quienes participaron en él, vacío que fue ocupado por nociones vulgares de espectáculo escatológico. El teatro resultó ser el fenómeno de la cultura europea. eso permitía compensar la pérdida de experiencia; se convertía en un remedio para la incapacidad de sobrevivir a los acontecimientos en los que uno había participado. El kitsch teatral, según explica Lem, se había deslizado en la "dramaturgia del asesinato en cinta transportadora, aunque no uno había pretendido esto'"
Se supone que el falso libro reseñado es una colección de tablas estadísticas, una recopilación que incluye todo lo que sucede con la vida humana en el planeta en un período determinado de 60 segundos. [17] Al revisarlo, Lem expresa su fascinación con este proyecto y señala su defecto inherente. Señala que estas tablas muestran "muchas más pruebas estadísticas de la maldad humana (asesinatos, violaciones, niños hambrientos) que de la decencia humana". Al mismo tiempo, señala que es imposible medir "el amor filial o maternal", ni "calibrar el calor de las pasiones de los amantes", ni registrar "aquellos actos de bondad cuyos autores han querido permanecer en el anonimato". [18]
En 2009, el director de cine húngaro Pater Sparrow estrenó la película 1 , basada en One Human Minute .
One Human Minute de Lem y The Chronogram de Harry Mathews de 1998 inspiraron a Nick Montfort, profesor asociado de medios digitales en Estudios/Escritura de Medios Comparados en el MIT , a crear un novedoso Reloj Mundial que se generó utilizando 165 líneas de código Python (http:/ /nickm.com/code/world_clock.py). "Celebra el concepto industrial del tiempo y ciertos tipos de banalidad vigorosa que comparten todas las personas en todo el mundo". [19] [20] [21]
En una entrevista de 1991, Lem mencionó un posible título de un libro inexistente, La estupidez como fuerza impulsora de la historia . La idea es que la estupidez en un hombre común y corriente es básicamente inofensiva para la humanidad. Sin embargo, la estupidez de un personaje histórico importante tiene un efecto trágico en el curso de la historia humana. Y esto, en opinión de Lem, puede observarse en la raíz de muchos acontecimientos trágicos del pasado. [22]